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[期刊] 政治经济学评论
[作者]
张航 关祥睿
在《哥达纲领批判》中，马克思不仅第一次对共产主义社会发展的两个阶段加以区分，而且系统地阐述了马克思主义公平理论的基本观点和社会主义公平原则的科学内涵。马克思的公平观是历史维度、社会维度和发展维度的统一。从历史维度看，公平的观念是在历史中产生和发展的，在不同的生产方式之下只能实现不同程度的分配公平。从社会维度看，社会主义的公平原则是按劳分配与按需分配的有机结合，既体现了对劳动者个人能力的充分尊重，同时也彰显了对个体需要多样化的内在肯定。从发展维度看，社会主义对公平的追求是在生产力高度发展的基础上，使人们的自由个性得以彰显，从而真正实现每一个人的自由全面发展。理解和把握马克思公平观的三个维度，对于我们更好地认识社会主义市场经济的公平原则、实现社会主义公平正义具有重要的指导意义。
关键词：
马克思 公平观 社会主义 哥达纲领批判
[期刊] 消费经济
[作者]
汤美莲
一、等价原则不仅是商品交换的原则,而且是按劳分配的原则马克思在1876年写的《哥达纲领批判》在论述社会主义的按劳分配时,虽然有它的局限性,如他认为按劳分配是在产品经济的基础上进行的,“在一个根据集体主义原则组织起来而以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品”。在这里“个人劳动已不
[期刊] 华东经济管理
[作者]
何花
马克思的《哥达纲领批判》一文充分阐述了关于分配的一般理论和特殊分配原则,即共产主义第一阶段的按劳分配原则和共产主义高级阶段的按需分配原则。马克思的分配理论不仅是社会主义国家分配的理论渊源,而且是中国当下收入分配制度改革的重要指导思想。
关键词：
按劳分配 未来社会 分配制度
[期刊] 改革与战略
[作者]
李明桂
马克思在《哥达纲领批判》中批判了拉萨尔的庸俗社会主义观,精辟论述了科学社会主义观。两种社会制度和阶级斗争的规律决定了各种异化的社会主义思潮不会自动退出舞台,批判工作不可能一劳永逸。在实现由国强到民富、由先富到共富的跃迁中,既要坚持社会主义基本分配原则不动摇,又不搞单一按劳分配或不讲按劳分配主体地位的多元分配;既要批判资本主义制度下的雇佣劳动制度,又要允许社会主义市场经济中资本主义雇佣劳动的适度发展;既要坚持人民民主专政和人民当家作主,又要批判民主社会主义背离科学社会主义的企图。
[期刊] 财经理论与实践
[作者]
白铭
马克思在《哥达纲领批判》中提出的关于社会主义社会总品产的分配原理,批判了拉萨尔派的“不折不扣”的分配理论,有着深远的理论意义和现实意义.但把它作为社会主义总产品的分配模式和序列,不符合社会主义生产目的.它势必导致重积累、轻消费,由此产生的“先生产,后生活”的“左”的经济行为,曾导致了我国整个经济建设的混乱.作者从陈云同志“第一是吃饭,第二是建设”的思想出发,认为先消费后积累才是社会主义总产品的分配模式和原则.
[期刊] 商业时代
[作者]
王学荣
资本逻辑在当代社会主义中国是否依然在起作用,这是一个颇具争议的问题。有观点认为,当代中国是社会主义国家,目前正在建设的是中国特色社会主义,既然是社会主义,就不应该存在资本逻辑;亦有观点认为,当代中国的非公有制经济成分在"量"上已经超过了公有制经济,特别是私营经济、民营经济和外资经济在当代中国正"如日中天",因此,资本逻辑仍然是当代中国的主导逻辑。仔细分析便会发现,这两种观点分别代表着两个极端,因而都是片面的。否认资本逻辑在当代中国依然存在的事实是不对的,将资本逻辑在当代中国的地位过分夸大亦是不足取的。事实上,资本逻辑在当代中国社会依然存在,并且在私营经济、民营经济等非公有制经济中还占据着主导地...
关键词：
当代中国 资本逻辑 表现形态 双重效应
[期刊] 政治经济学评论
[作者]
荣兆梓
党的十九届四中全会《决定》指出:"公有制为主体、多种所有制经济共同发展,按劳分配为主体、多种分配方式并存,社会主义市场经济体制等社会主义基本经济制度,既体现了社会主义制度优越性,又同我国社会主义初级阶段社会生产力发展水平相适应,是党和人民的伟大创造。"这个社会主义基本经济制度"三位一体"的新的理
[期刊] 特区经济
[作者]
何柏略
作为马克思主义理论的有机组成部分，马克思消费理论是对资本主义生产方式现实考察所形成的重要理论。马克思在分析资本主义生产关系基础上对资本主义社会消费问题进行了批判，明确资本主义社会条件下的生产方式导致了资本主义生产的无限扩大造成社会生产的相对过剩与普通民众的消费能力不足，导致资本主义出现财富与贫困双重积累而引发经济危机和社会危机。社会主义条件下，消费成为社会生产的目的，也成为社会生产发展的内在动力，在生产和需要之间建立起一种更为合理的联系。在全面建设社会主义现代化国家、走向共同富裕的过程中，要树立科学的消费理念，加快消费模式转变。
关键词：
马克思 消费理论 消费异化
[期刊] 经济学家
[作者]
武建奇
人性假设是经济学的基本假设之一,有什么样的人性假设,就有什么样的适合这种人性假设的经济理论和政策意蕴。马克思经济学的人性假设有三个维度:哲学层面上人是社会关系的总和,经济层面上人是经济范畴的人格化,资本主义经济层面上人是阶级人。从方法论上看,阶级人假设与经济人假设的不同导致了马克思经济学与西方经济学根本观点的不同。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)
[作者]
刘晓艺
现代性批判是贯穿生态学马克思主义理论谱系的主题之一。同传统西方绿色思潮诉诸伦理规制和思维方式的批判进路不同,生态学马克思主义以资本批判为逻辑起点,围绕现代性的价值体系及其内在发展逻辑,形成了从资本批判到资本主义生产方式批判,从资本主义生产方式批判到技术理性批判,从技术理性批判到异化价值观批判的逻辑进路,并彰显出“辩证性”“现实性”“共生性”的理论特质。生态学马克思主义对现代性的批判揭示了现代性的内在悖论,同时表征了西方主导的现代性断裂的可能性,不仅为西方现代性批判内容扩充释放了新的理论能效,还为中国式现代化构建提供了新的启示价值。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)
[作者]
刘晓艺
现代性批判是贯穿生态学马克思主义理论谱系的主题之一。同传统西方绿色思潮诉诸伦理规制和思维方式的批判进路不同,生态学马克思主义以资本批判为逻辑起点,围绕现代性的价值体系及其内在发展逻辑,形成了从资本批判到资本主义生产方式批判,从资本主义生产方式批判到技术理性批判,从技术理性批判到异化价值观批判的逻辑进路,并彰显出“辩证性”“现实性”“共生性”的理论特质。生态学马克思主义对现代性的批判揭示了现代性的内在悖论,同时表征了西方主导的现代性断裂的可能性,不仅为西方现代性批判内容扩充释放了新的理论能效,还为中国式现代化构建提供了新的启示价值。
[期刊] 征信
[作者]
靳永茂
马克思信用理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分，其具有经济性和伦理性的双重维度。经济性主要体现为：信用现代生成的历史必然、信用内在本质的深层掩盖以及信用效应的历史动力；伦理性伴随经济性主要内含于马克思对资本主义生产关系内涵的揭示过程，其以经济关系的分析为关键呈现途径，在历史发展视域中始终保留伦理指向。信用的双重维度密不可分，最终统一于历史的推进过程。信用双重维度构织现代信用的丰富内涵，启示信用建设的整体思路，信用的经济维度的工具性存在及伦理维度的价值性存在分别对硬规约的信用制度建设和软约束的信用文化建设提出要求，社会主义信用经济的推进要求信用双重维度的现实统一。梳理马克思信用理论，重申信用的双重维度，不仅有助于深化对马克思信用理论的理解，而且对新时代更好应对信用风险，提升中国特色社会主义市场经济建设的信心也具有重要意义。
[期刊] 经济社会体制比较
[作者]
崔之元
新进化论·分析的马克思主义批判法学·中国现实崔之元一、引言１９７８年以来，中国现代史翻开了“改革、开放”的新一页。“改革、开放”的内含，起初是比较明确的：在经济领域，实行农村家庭联产承包责任制和城市国营企业的“两权分离”；在政治领域，加强“社会主义民...
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
张有奎 孔明安
在身体与灵魂的二分中,柏拉图以来的传统形而上学强调灵魂、理性、思想对身体的贬低、鄙视和压制,尼采颠覆了这一传统,他反对以理性为准绳,主张身体才是生命的基本条件,强调"对肉体的信仰"。尼采肇始的以身体为中心代替以灵魂为中心的观点,并没有自然而然地导致身体的解放。相反,伴随现代资本主义的发展,身体不可避免地被资本强暴了,它被纳入资本的结构化运作体系之中,异化为工具性和效用性的存在。资本主义生产关系条件下的身体异化有两种情况,一种是生产性的身体异化,另一种是消费性的身体异化。这两种异化都是在空间生产过程中完成的
关键词：
身体 虚无 马克思 资本批判
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