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[期刊] 教育研究  [作者] 王晓华  钱丽欣  
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 焦晓云  
青年时代的毛泽东生活在社会动荡不安的清末和民国时期,教育思想是在中国近代资产阶级政治救亡、思想解放与启蒙和教育救国的环境中萌发,在中西方文化的浸染、熏陶乃至碰撞、渗透、融合的大背景下产生的。他批判继承了明末清初颜元的求真务实、经世致用的实学思想,然而根据现实斗争的需要又有所发展,所以青年毛泽东教育思想和颜元实学思想在教育目的、内容和方法上有同也有异。
[期刊] 职教论坛  [作者] 胡天佑  邓力  
颜元是我国明末清初的著名学者,他的实学教育思想抨击了在当时社会虚浮功利的学习观念,开创了"经世致用"的新风,主张培养"实才实德之士",倡导"习动习行"的教学方法。他的实学教育思想蕴含着丰富的职业教育思想,对技术本科教育的启示是:技术本科应大胆走出"象牙塔",面向区域社会特色办学;既"通"又"专",优化人才智能结构;理论联系实践,改良教学方式方法;创新培养模式,产学研用一体发展。
[期刊] 职业技术教育  [作者] 刘绘锋  
颜元是中国十七世纪的伟大思想家、哲学家、教育家,以独创的"实学"闻名天下,其"实文、实行、实体、实用"的思想,具有显著的职业教育特点。颜元职业教育思想的主要内容包括:以培养"百职"为教育目标,以"实学"为教育内容,以"习行"为教育方法。
[期刊] 教育科学  [作者] 李晓华   胡惠贞  
明末清初思想家颜元针对宋明理学脱离实际、虚悬空疏的弊端,批判理学的人性二元论,从“性”和“形”融通为一的人性一元论出发,在理气之辩的基础上提出身体即为气质的原型,身体是作圣成圣之具,身体通过习行实践完善人性的身体观。以其身体观为基石,颜元形成了围绕身体的“践形尽性”的身体教育观,包括培养身心兼顾发展的人的教育目标,与实践联结的立足于客观事物的教育内容,讲习辩相结合的注重主体间互动交流的教育方法。在当今身体“缺席”的教育态势中,颜元的身体教育观对复归与时代相契合的身心融合的教育宗旨、构建凸显实践的学校课程体系、优化回归互动交往的教育方法具有现代价值。
[期刊] 首都经济贸易大学学报  [作者] 杨德春  
《春秋榖梁传》经济思想的本质是在维护君权的前提下具有某些民本主义色彩的富民、裕民的经济思想。《春秋榖梁传》的经济思想的核心是以政治和道德干预经济,特别是干预最重要的生产资料——土地的占有,以政治和道德干预水资源的使用。《春秋榖梁传》在粮食储备问题上具有深深的危机感。《春秋榖梁传》对于农业生产非常重视,是把农业生产当作关乎国计民生的大事来对待的。特别强调不使百姓财尽,要使百姓小有余钱。制民之产的富民、裕民思想是《春秋榖梁传》重要的经济思想。士民、商民、农民、工民通过交换关系共同构成一个社会,和协发展,各得其所。《春秋榖梁传》提出应该实行税什一的税收制度,减轻赋敛。
[期刊] 世界经济与政治论坛  [作者] 袁建军  孙佳敏  沈骑  
马汉的海权思想不仅深刻而且还很复杂。在他的逻辑里,海权是世界性权力的重要来源;谁控制了海洋,谁就掌握了世界。马汉声称,对海洋的利用和控制一直都是世界历史的一个重要的因素,国家力量的一个先决条件是大力发展和保持海上贸易。马汉特别强调海权中隐含的地理和经济因素,从而开辟了相对崭新的地缘政治研究领域。然而,在他那个时代背景下,马汉积极支持通过海外帝国主义扩张来复兴"天定命运说"。尽管其著述主要依赖二手资料,但是其清晰的理论和富有活力的风格赢得了全世界海军至上主义者的广泛响应。马汉的海权学说不仅在他有生之年获得广泛赞誉,而且还在其后时代的世界冲突中施加深厚的影响。
[期刊] 东北亚论坛  [作者] 李秀东  
朝鲜实学是在中国实学思潮的影响下,在朝鲜特定的历史背景下产生的其时代精神的集中反映。朝鲜实学反映了随着封建社会的没落为解决社会所面临的现实问题进步的地主阶级知识分子提出的改革要求。他们批判了当时占统治地位的性理学,不断地吸取历史上的各种优秀文化遗产,坚持把实事求是作为研究学问的方法,无情地揭露封建社会的弊端,主张改革现实不合理的社会制度,建设一个富国强兵的国家。这些进步思想起到了朝鲜从传统文化通向近代思想的桥梁作用,成为朝鲜近代启蒙思想的源泉之一。但是,由于朝鲜实学学者们所处的历史条件和他们所具有的阶级局限性,加上日本帝国主义入侵朝鲜,强化殖民统治,尚没有发展到近代思想的高度,也没有把朝鲜引向资本主义社会。
[期刊] 高等教育研究  [作者] 朱晓  
马一浮重视经典教育,视之为根本之学;强调会通教育,反对现代学校分科过多;倡行书院教育,强调"自由讲论";其追求"复性"、修德的人文教育思想及实践,与纽曼的博雅教育有异曲同工之处。
[期刊] 教育科学  [作者] 王洪席  
布鲁纳凭《教育过程》享誉盛名三十年后,其教育思想从关注人的认知结构转向了另一新的理论范畴和知识典范,即"文化主义"(culturalism)。其中,文化、心灵与教育可看作是布鲁纳教育文化理论的概念压舱石,把"教育和学校里的学习看成置身在文化脉络之中的事业",即从大文化视域来探讨教育的深层次意义建构、学校发展以及学习者的心灵成长,也就成为布鲁纳最核心的教育关切。布鲁纳的教育文化思想对当下中国所涌现出来的种种社会文化问题,究竟会对儿童的心灵世界与学习体验带来什么样的冲击和影响这一议题带来了深刻启示。
[期刊] 商业经济与管理  [作者] 王仲尧  
《周易》在中国古代被视为六经之首,主要在于人们能用其太极、阴阳、五行及卦爻变动、示意等内容,作为治国安邦的政治管理理论。《孙子兵法》被视为兵学圣典,主要在于其阐发了包含深刻辩证思想的有关修明政治、敌情分析、临战应变、因敌制敌、治将用兵等军事管理理论。...
[期刊] 江西财经大学学报  [作者] 陈剑  
党的十一届三中全会前后,针对党如何走出"文革"阴影,带领全国人民实现社会主义现代化的目标的重大问题,邓小平提出了党的现代化"转型"的重大课题,并对此进行了深入的探讨。他紧紧围绕党已经成为执政党、执政党需要加强建设这个主题,面向党的现代化"转型"这个目标,对执政党的中心任务、加强党内民主建设、加强党的制度化和规范化建设,推动党的工作正常化等执政党的建设的重大问题进行了深入的全面的探索。
[期刊] 职业技术教育  [作者] 曹金祥  
20世纪30年代,何思源在大力发展山东学校教育和社会教育的同时,对职业教育给予了高度重视,在全省范围内进行了职业教育改革。他主张将职业教育与普通教育并重,认为发展职业教育必须考虑学生实际和社会需求,体现地域特色。启示在于:处理好普通教育与职业教育之关系,紧密联系社会,加强实践,并且以人为本,做到因地制宜。
[期刊] 高等教育研究  [作者] 程天君  
"价值中立"作为韦伯个人纠结式的概念自出炉迄今,虽历经无穷争论和"为我所用",却也在很大程度上成为社会学的一个"公理",并成为教育社会学的"一个或所有"式问题及其"事实学科论"的安身立命之本。对"事实学科论"及其"价值中立"方法论的元理论反思和话语分析表明,"事实学科"作为"事实学科论"的研究"结果"和"文本"更多的是一种"话语建构"而非"给定实在",并在教育社会学学者个人理论体系之中及群体文本之间呈现斑斑"修辞"印痕和逻辑"短路"。同理的反思亦可用于教育社会学"规范学科论"及"事实与规范兼有学科论"。如此分析和研究,旨在尝试走向"反思教育社会学"或曰"后教育社会学"。
[期刊] 职教论坛  [作者] 张勇军  
任何一种教育思想或思潮的产生与兴起必定是与当时的社会历史文化背景有着深厚的渊源,并且只有与当时的社会政治经济实际相结合,才能够成为一种教育实践,发挥其应有的功能。兴起于上世纪六七十年代的西方全人教育思想对当前我国的教育实践会有着怎样的影响和实际的意义?从分析西方全人教育思想产生的社会背景及所依据的哲学基础着手,结合我国教育与社会的现状与改革方向,阐述了西方全人教育思想给我们带来的启示。
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