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[期刊] 浙江社会科学
[作者]
李艳 刘同舫
马克思对黑格尔哲学的批判成为其否定现存世界、建构理想社会的重要环节。这一批判体现了从量的积累到阶段性质变再到整体性飞跃的动态过程,是一次有限度的批判与两次质的飞跃的统一。在《德意志意识形态》之前,马克思的批判是囿于黑格尔理论框架内的有限度的表达;以该文本为转折点,马克思运用历史发生学的方法解构了黑格尔的唯心主义历史观,建立了新的科学的唯物主义历史观,实现了对黑格尔批判的第一次质的飞跃;《资本论》的完成体现了马克思在生存论意义上对黑格尔概念辩证法的超越,这是第二次质的飞跃,也是以实现人类自由解放为宗旨的彻底意义上的超越。
关键词：
马克思 黑格尔 批判 限度 超越
[期刊] 沈阳农业大学学报(社会科学版)
[作者]
曹彦玲 刘艺菲
黑格尔的法哲学具有明显的思辨理性的特征,他没有脱离其逻辑学的研究进路。马克思在《黑格尔法哲学批判》中批判了黑格尔法哲学思想,他认为黑格尔的法哲学无论是方法还是内容都脱离了现实世界及其本体论——实践,马克思在批判黑格尔思辨理性的法哲学的过程中也实现了哲学本体论的转向,这种转向通过批判路径和批判内容两个方面表现出来。
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
冉力文 刘同舫
黑格尔哲学在马克思对哲学共产主义的理论建构中具有重要地位。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中构筑起作为异化劳动的扬弃和人的本质的复归的哲学共产主义。哲学共产主义虽然使用了“本质与异化”的费尔巴哈式的话语，但不应看作是受费尔巴哈哲学影响的产物。马克思辩证吸收黑格尔哲学关于“对象性关系”的强调及其合理内核，并将其作为哲学共产主义建构的内驱动力，以人与自然之间的“辩证统一”超越了费尔巴哈人本主义中人与自然的“直接统一”。在哲学共产主义的具体建构中，马克思展现出“对象性关系”中自我生成的运动过程和不断发展的“中介”思维，搭建起哲学共产主义的历史性地基。“对象性关系”是《1844年经济学哲学手稿》时期马克思与黑格尔哲学之间联系的理论枢纽，也是马克思哲学共产主义理论走向科学的重要理论地基。
[期刊] 经济师
[作者]
王妍 侯一夫
《〈黑格尔法哲学批判〉导言》由马克思在1843年发表于《德法年鉴》，马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中不仅对德国的宗教进行了批判同时也批判了德国社会的现实以及黑格尔的哲学内容，这也使得人类解放这一伟大的命题正式诞生了。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（以下简称（导言））在内容上全面地展现出了马克思作品中极具革命性质的“批判”性理论的本质其著作中包含了许多的批判思想，展现了鲜明的批判特征。马克思在《导言》中详细地论述了人类要怎样才能够实现解放，并且在实现无产阶级的过程中人类的思想要怎样实现解放，这两个论述内容也意味着马克思主义已经从传统的革命主义转变成了共产主义。至今，马克思主义批判思想对人们的发展仍旧起着重要的作用。
[期刊] 中南财经政法大学学报
[作者]
王雨辰
西方马克思主义社会批判哲学对当代西方社会现代性问题的研究 ,主要体现在他们对当代西方社会“异化问题”、“消费主义文化问题”、“社会危机”问题的分析和批判上 ,本文分析了他们的理论得失及其对中国现代化的借鉴意义。
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
袁凌新
实践哲学古已有之,从德性伦理实践哲学到功利伦理实践哲学以至马克思的实践哲学,展示了实践哲学不断充实、丰富和发展的生动画卷。但是,社会发展程度的时代局限决定了德性伦理实践哲学的局限,功利主义实践观矫正了德性伦理实践哲学的思辨和片面,强调人们对现实物质利益的追求,强调以"最大多数人的最大幸福"为旨归,但是它的理论立足点和资本逻辑使其带有严重的负面效应。马克思的实践哲学通过政治经济学批判的范式,通过深入批判资本主义的市民社会,才使德性伦理的实践观获得现实基础,才使功利主义的实践观得到矫正和批判。政治经济学批判不
关键词：
德性 功利 实践哲学 政治经济学批判
[期刊] 河北经贸大学学报
[作者]
贾偲祺 温立洲
对于《穆勒评注》的解读,学者多倾向于直接建立起马克思与穆勒之间的对话,并将货币异化或交往异化看作是对异化劳动论的补充。当文本考察从经济异化进入到政治异化,马克思对个人占有的批判就从显性和隐性两个层面逐渐呈现出来,他首先批判并否定了资本主义生产关系下个人占有的合理性,接着批判并否定了资本主义生产关系下个人占有的合法性。通过前者,马克思完成了对穆勒式个人占有问题的理性去蔽,揭示出货币的存在属性、商品契约的异化属性以及市民社会的异化属性。通过后者,马克思指明了货币交换所致的形式需要与现实需要之间的错位,戳破并消解了洛克式原始正义的虚假自洽。马克思在文中所实现的政治哲学批判,本质上是为探寻无产阶级于私有财产束缚下实现自由解放寻找新的可能性。
[期刊] 财经问题研究
[作者]
王绍梁 何云峰
马克思对黑格尔的劳动辩证法学说给予了最严厉的批判。一是从本体论层面揭示了黑格尔理性辩证法的内在运动机制,即否定性的辩证法表现为"克服意识的对象的八个运动过程",以"自我意识"为起点和终点,因而黑格尔对于历史运动的描述就成为抽象、逻辑和思辨的表达。二是批判了黑格尔的"抽象的精神劳动"及其国民经济学立场,即作为"无对象性存在的纯粹主体"的劳动,也就是"精神主体"将现实事物对象化,在现代社会表现为抽象劳动对具体劳动的先验设置与预先决定。三是黑格尔的劳动辩证法走向了唯心主义和保守主义,从而窒息了辩证法的批判性和革命性。在批判中,黑格尔与马克思劳动辩证法思想的方法论差异得到彰显:前者追求的是"否定之否定"之自洽性的理性辩证法,后者揭示的是"包含肯定的否定性和内在对抗性"的感性辩证法。马克思通过感性辩证法揭示出劳动的内在矛盾及其一般运动形式,从而完成了对黑格尔劳动辩证法的真正颠倒。
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
李淑梅
马克思早期法哲学视域下的财产权批判思想经历了由资本主义架构内的批判到超越资本主义视野批判的演变过程。马克思起初为贫民捡拾枯树枝的权利作辩护，指责富人的“先占权”；揭露官僚政治是导致葡萄种植者贫困、财产权遭受损害的原因。马克思继而批判了黑格尔的权利和义务关系的思想，揭露了国家最高统治结构是私有财产的结构，提出了建立真正民主制的构想。他进而区分了政治解放和人的解放，揭露了市民社会的私有财产权是少数人独占的、自利的权利，提出了否定私有财产、实现社会的普遍财产权的人的解放的路径。马克思财产权批判思想的进路和启示性在于，他对底层民众内涵和历史作用的理解越来越具体、丰富；由从历史中寻找财产权根据转变为要求社会人权的全面恢复；从建构理性伦理共同体到建立人与人直接联系的社会共同体；为转向政治经济学研究奠定了理论基础。
关键词：
法哲学 财产权 权利 私有财产 人的解放
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
李武装
空间介入正义并不断生产出各种空间正义问题早已稀松平常。西方哲学在经历了古代原初经验空间与近代科学化空间讨论之后,尤其是自笛卡尔以降,空间的主体与身体向度得以渐次展现,并在梅洛·庞蒂、海德格尔那里获得圆熟。在西方众多空间阐叙逻辑中,列斐伏尔的"社会空间"理论可谓一个伟大发现,但它终究有别于马克思意义上的空间生产(空间实践)理论,因为在根深蒂固处,后者更具批判特质与实践旨趣。我们今天重新梳理西方哲学(包括西方马克思主义)的种种空间面相并反思马克思主义社会空间理论,一方面旨在资源萃取基础上阐扬和提升马克思主义社会空间理论,砥砺其新时代的理论解释力和现实穿透力;另一方面,也是为着回应新时代中国"不平衡不充分的发展"空间堂奥,希冀从反思批判中获得合宜的本土空间方案。
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
牛小侠 徐尧健
布鲁诺·鲍威尔以抽象的“自我意识”异化为起点，阐发了异化史观、宗教异化及“批判家”扬弃异化思想，是典型的思辨异化观，没有超出黑格尔“绝对精神”异化的唯心主义范式。对此，马克思对布鲁诺·鲍威尔的“自我意识”异化、异化史观、宗教异化理论以及“批判家”扬弃异化理论进行批判与超越，克服了后者异化理论的抽象性与片面性，立足社会现实与经济规律揭示人的异化根源并非“自我意识”而是生产资料私有制，提出了劳动异化理论，形成了唯物主义历史观。研究马克思对布鲁诺·鲍威尔异化理论的批判与超越，有助于加深对马克思劳动异化理论深刻内涵的理解和深化对马克思劳动异化理论与唯物史观内在逻辑关系的理解。
关键词：
马克思 劳动异化 布鲁诺·鲍威尔
[期刊] 技术经济与管理研究
[作者]
王琢
[期刊] 技术经济与管理研究
[作者]
王琢
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)
[作者]
赵方 曹得宝
生态帝国主义是发达资本主义国家在全球生态环境领域凭借其政治经济军事实力霸道蛮横，在政策议题、理论话语等层面构建起的霸权性或排斥性的话语体系、制度设计与主导力量。以经典马克思主义和欧美生态马克思主义为代表的马克思主义生态学对生态帝国主义的生成根源和剥削逻辑等方面展开了强烈的批判。当下，生态帝国主义国家主导着国际“碳政治”，“中国环境威胁论”则是其遏制中国的战略新变体。习近平总书记提出的人类命运共同体理念是消解生态帝国主义、共谋全球生态文明建设的重要指引，重塑了共商、共建、共享的全球治理观，实现了对生态帝国主义的超越。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)
[作者]
赵方 曹得宝
生态帝国主义是发达资本主义国家在全球生态环境领域凭借其政治经济军事实力霸道蛮横，在政策议题、理论话语等层面构建起的霸权性或排斥性的话语体系、制度设计与主导力量。以经典马克思主义和欧美生态马克思主义为代表的马克思主义生态学对生态帝国主义的生成根源和剥削逻辑等方面展开了强烈的批判。当下，生态帝国主义国家主导着国际“碳政治”，“中国环境威胁论”则是其遏制中国的战略新变体。习近平总书记提出的人类命运共同体理念是消解生态帝国主义、共谋全球生态文明建设的重要指引，重塑了共商、共建、共享的全球治理观，实现了对生态帝国主义的超越。
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