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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
丁晓辉
美国民俗学家阿兰·邓迪斯对神话学研究有一定的创见。他反对同时代学者拘泥于对神话进行历史研究的陈旧做法,倡导并进行了神话的共时研究和象征研究。他一方面对神话进行共时研究,分析神话的叙事结构;另一方面,对神话进行精神分析阐释,强调神话研究中神话普遍性与文化相对性的统一。邓迪斯对神话研究方法的探索,对神话定义的简明陈述,都为神话学的发展作出了贡献。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
郭佳
刘宗迪先生的《失落的天书——〈山海经〉与古代华夏世界观》一书，仅是对《山海经》一个部分的研究。刘宗迪指出，《山海经》中《海经》与《山经》是两篇性质迥异并曾在战国时期独立流传的文本，故对《海经》与《山经》只能做区别的研究而非一概论之。本书正标题＂失落的天书＂指的是隐藏在《海经》文本背后、早已不为世人所知的一幅古月令图。这幅面目模糊不清的古图不是人们想当然认为的有关山川方国的地图，而是天文历法之图。从副标题＂《山海经》与古代华夏世界观＂以及本书目录所涉及的内容可以看出，他的研究不限于对《山海经》一书的解谜，而是通过《海经》文本析出古月令图，通过古月令图阐述古代的天文知识与历法制度，再通过天文历法及．．．
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
丁晓辉
刘锡诚的神话学研究主要体现在神话的整体研究和神话学评论两个方面。刘锡诚既在理论上提出了＂整体研究＂的方法，又在自身的神话研究实践中对这一方法自觉应用；刘锡诚的神话学评论既有对中国百年神话学发展历程等宏大问题的宏观把握，又有对具体研究者的具体观点等细微问题的详尽阐述。刘锡诚执着、勤奋的学术精神，为后来者树立了典范。
关键词：
刘锡诚 神话学研究 整体研究 神话学评论
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
田兆元
中国神话学自诞生以来,一直有两种价值取向。一种是秉承进化论的主张,认为神话不过是前朝遗留物,虽然对现在有影响,但是总体来说是往事,严格地说,那是原始社会的产物。最初在中国历史教科书中,夏曾佑就列出神话时代的标目,说黄帝以
关键词：
神话时代 神话文本
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
胥志强
现代神话学的基本立场是对神话的否定,这一理论偏见来源于启蒙运动以来西方现代性观念中的一些基本预设,尤其是主体与客体或内在经验与外在世界的划分这一二元论。但现代性观念未能取消神话,神话一直潜藏在现代性内部,甚至在其核心如现代物理学之中。斯卡伯勒的神话研究,在胡塞尔、梅洛-庞蒂等人的现象学及迈克尔·波兰尼的知识论基础上,超越了现代理论偏见,提出了一个"面向神话本身"的现象学神话理论方案。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
熊威
人类学、民俗学、历史学、文学等学科对神话都十分关注，重要的人文社科学者几乎都对神话有过专门的研究或论述。基于不同的学科、专业、立场、研究方向，每个学者都有自己感兴趣的神话研究取向和路径。邓启耀教授在神话研究领域耕耘了３０多年，风格鲜明，成果丰富。从邓启耀教授的学术历程出发，其神话研究可分为三个阶段。可具体分析每个阶段神话研究的重点及内容，并以流动性的视角来探求其学术脉络流变过程，进而总结其神话研究的特点。
关键词：
邓启耀 神话研究 学术历程 跨学科研究
[期刊] 比较教育研究
[作者]
朱丽
通过内容分析和批判话语分析,发现在中国的大众话语中正在形成关于芬兰教育的双重"神话":一是对芬兰教育现状的神化,即所呈现的只是其与中国教育完全相反的一面,是完美无瑕的、理想的;二是对国际教育借鉴手段的神化,将芬兰路径视为能帮助其他国家摆脱教育困境的新路径。借助互文性,还发现中国的"芬兰教育神话"并非是孤立存在的,在很大程度上依赖于芬兰教育部门和OECD的官方话语。"神话"盛行的背后,不仅是国内大众不满于教育现状的集体情绪表达、对远方乌托邦的浪漫诗意幻想,也是芬兰官方积极推进的品牌打造,还是教育全球化与产业化浪潮下的政治及经济力量推动的。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
许艳俊
吴晓东从事神话学研究二十多年，纵观其整个研究历程，其研究对象不断扩展，对蚩尤神话的研究层层深入，对盘瓠神话研究革故鼎新，同时以考据为主的研究特点贯穿始终。他坚持用语言学的理论方法进行研究，同时不排斥用其他方法进行补充研究。其不拘定论、大胆质疑、推陈出新、多有创获，一直在学术研究中苦心孤诣，其研究成果引起学界关注。
关键词：
吴晓东 神话学研究 考古研究
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
桑福德·柯罗利克 周争艳
现象学家应该能够展示被调查的宗教现象如何实际地透露出人类生存的根本结构,用这种方法,他将能清楚地说明神话性在世存在的独特意义。在其种种任务中,宗教现象学必须思考神话作为在世存在的一种可能的模式,并说明"人的神话性存在模式如何与人的基本存在模式相关"。
关键词：
宗教现象学 神话性生存 神话现象学
[期刊] 学位与研究生教育
[作者]
高芬
以美国马萨诸塞大学阿默斯特分校教育学院为例,运用观察和访谈等研究方法,通过从教学的两个参与主体——教师和学生的两个角度,剖析美国高校研究生教学中"教"与"学"的特点,结果显示:美国研究生教学中,教师的教学指导清晰明确,教学内容系统概括,教学方式灵活多样,作业考核认真细致,教学评价严格缜密;而学生在学习过程中具有积极认真的学习态度、主动探索的学习热情、自主负责的学习方式、互相帮助的学习氛围,因而取得了明显突出的学习效果。反思中国的研究生教学,还需要继续在课程设置、教学模式、评价体系等各个方面深化改革,实施注重探索创新能力发展的教学方式和教学过程。
关键词：
研究生教育 研究生教学 改革
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
夏楠
在多元神话学视野和思维的映照下，徐华龙先生结合中国神话学的本土经验，成为民俗神话学的积极践行者。一方面，他着眼于神话观的探讨，将神话置于长时段的历史与具象的社会文化脉络之中；另一方面，他运用＂同质相论、异质比较＂的方法论，借由活态的神话遗存印证早期神话的潜藏因子。徐华龙先生以民俗神话学的视角，对诸多远古类型神话提出了深入透彻的见解。
关键词：
民俗神话学 徐华龙 神话观 方法论
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
李包靖
西方19世纪时代精神的自我理解主要建立在泰坦英雄普罗米修斯形象上。从谢林、海涅和马克思三大家的普罗米修斯神话研究中可以归纳出一种辩证法神话研究路径。谢林"反神圣成为神圣"的辩证法造成了时代主体普罗米修斯造物个体市民和赫尔克勒斯审美创造天才的二元精神分裂。海涅通过诗学的反讽——辩证法的反题研究,揭示启蒙运动流产的内在原因:作为个体审美创造者的启蒙者反被市民个体被启蒙者所伤。布鲁门贝格对马克思的资本主义需要辩证法的审查,揭示资本主义积累规律压迫和束缚人性的忧郁事实。我们应该通过劳动来发展集体性神圣价值的学说,
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
郝婷婷
卡西尔将人看作是符号的动物,人的一切文化成就都是符号形式创造的结果。他的神话研究是这一结论的重要支撑,认为与其他符号形式相比,神话有其独特的现实模式,这一模式既截然区分于语言、艺术、科学等,又是这些文化分支的源头和基础。作为"表达的符号形式",神话表达的是人类与世界初遇时的强烈情感。卡西尔抽丝剥茧,在神话看似荒诞和散乱的表达中,梳理出了客观范畴和主观意识分裂、萌芽和建立联系的发展路径,并在此奠定了其文化哲学的根本研究方法。
关键词：
卡西尔 神话 表达 符号 形式
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
张多
杨利慧是１９９０年代以来中国神话学领域的代表性学者之一，她２０多年来致力于推进中国神话学的创新。从１９９０年代的女娲神话研究，到２０００年以后译介域外学术理论并向外介绍中国神话；从开设相关课程并撰写神话学教材，到编纂中国神话母题索引；从现代口承神话的民族志研究，到当代语境下的神话主义探讨……杨利慧的学术实践不仅极大推动了中国神话学的发展，也直接促进了中国民俗学的当代转型。将其神话学思想置于中国民俗学转型的学术史语境中，就会看到民俗学的理论与方法在神话研究领域的独特优势与魅力。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
路季红
《比较神话学在中国》梳理了中西比较神话学发展的历史,反思了比较神话学研究中所存在的问题,从新的视角审视和解读了比较神话学研究中应具有的开创性,为中国比较神话学的研究指明了可能的方向。本书无论是在比较神话学的理论建设方面,抑或是在研究方法的开拓方面,都为当下比较神话学的研究起到了导航作用。
关键词：
叶舒宪 比较神话学在中国 反思 开拓
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