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[期刊] 图书馆杂志
[作者]
孙云霄
明代万历年间郭子章编纂的《豫章书》，是江西历史上第一部超过百卷的省志，也是其“江西系列”志书的集大成之作。虽然已经亡佚，但清代江西所修通志和各府县志都曾大量引用此书，并考订其讹误；郭子章的文集《黔草》中更是完整保存了此书的目录、凡例和小序，从中可以了解其成书过程和体例特点。《豫章书》采用纪传体，人物部分占一半以上，并增设编年《大事记》,资料详赡。同时，郭子章重视历史地理沿革和文献编目，书中的《艺文志》是第一部专门记载江西地区著述的总目。
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
许继莹 徐传武
郭子仪是唐代一位极其重要的历史人物,对唐室有再造之功。对于其释褐官,现存文献有两种不同的记载。长期以来,史学家对这一问题从不同角度提出了自己的看法,给出了不同的结论。借着发现新材料的便利,结合唐代的官制,笔者对这一问题重新进行了考证。
关键词：
郭子仪 释褐官 新材料 唐代官制
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
王延红
藏书章是馆藏古籍的重要组成部分,文章通过将古籍藏书章归类辑录,说明古籍藏书章整理可以帮助我们 识别古籍的版刻时代、了解古籍的收藏和流传过程,并丰富我们的馆藏资料,是古籍整理的重要环节。
关键词：
古籍 藏书章 整理
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
李景林
孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
朱岩
现存韩国奎章阁的朝鲜王朝《书》学文献《书义》抄本，其本旨虽然是为了应对朝鲜科举中的“经义”考试，但具有独特的学术价值：第一，体现出朝鲜《尚书》学的“性理化”特征；第二，较全面地展示出朝鲜王朝的政治伦理；第三，丰富与拓展了《书集传》的义理阐发。《书义》的作者题为朝鲜大儒丁若镛，但学界一般认为并非如此。根据《书义》一书的性质以及丁若镛本人的治《书》经历分析，目前学界判断《书义》是伪作的理据存在若干问题，《书义》的作者应该是与丁若镛一样曾经在成均馆读书以备“大科”考试的生员。
关键词：
丁若镛 《书义》 伪作
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
巩曰国
《管子》尹知章注是现存《管子》最早的注本。本文认为:该注本出自唐睿宗时国子博士尹知章之手,后人为抬高其身价,改题为“房玄龄注”;《通典》在引用《管子》时袭用了尹知章注。尹注本《形势解》以下亡佚后,人们根据《通典》的相关引用加以补充,故其注文残缺不全。
关键词：
《管子》 尹知章 房玄龄 《通典》
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
陶运宗
后期桐城派通常等同于湘乡派，曾国藩之后，淮军文化取代湘军文化成为桐城派最重要依附性力量。李鸿章是晚清现代化运动的开拓者，是淮军政治集团的领袖，在其三十年励精图治而遭遇甲午之败与庚子之乱后，从＂能臣＂沦为＂罪人＂。桐城派后期宗师吴汝纶不遗余力地为李鸿章辩诬，通过编辑出版李鸿章文稿、撰写李鸿章传记以树立李鸿章的改革家形象。通过辨析吴汝纶与李鸿章的交往关系，梳理吴汝纶对李鸿章历史形象的初次塑造，更能看清后期桐城派的政治观念，这也是考察晚清、民国时期桐城派发展流变的重要视角。
关键词：
桐城派 淮军文化 人格 形象书写
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)
[作者]
倪根金
民国时期林学家孙章鼎(1899-1976年)既在大学、研究所从事过林学教育与科研,也投身于林业机关从事林业管理与技术推广,特别是其参加川湘黔森林资源调查和负责洪江民林督导实验区,留下了丰富的研究论著。王锡忠撰写《孙章鼎》传记中"主要论文著作目录"载有其民国著述共有16篇(部)。利用新发现的《孙章鼎林业论著》等手稿和检索民国报刊,考订其民国论著达29篇(部),同时订正过去书目之错误,并对其论著进行简要评介,彰显其学术贡献。
[期刊] 大学图书馆学报
[作者]
傅荣贤
章学诚重视学术源流的疏浚，而不是泛泛的学术考辨。他认为纷繁芜杂的图书差异和门类众多的学术纷争都可以转换为源流之辨，而目录学的旨趣即在于通过疏浚学术源流，引领＂流＂意义上的现实图书和学术回归＂源＂意义上的理想状态，从而将图书和学术化约为历时性的时间序列，而不是共时性的空间秩序。源流二分既是他考察图书、学术的根本视野，也是规范目录学理念和方法的基本原则。因此，疏浚学术的＂源流＂，才是章学诚久执不改的目录学信念。
关键词：
章学诚 目录学 学术源流
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
熊言安 张小华
已知的清代梁章钜的《楹联续话》虽然版式不一,但属于同一版本系统,即道光二十三年南浦寓斋刻本。据笔者所知,道光二十三年以后重刻的版本以及现代人整理的标点本,都结尾于"问者大笑而退",共计301则联话。笔者最近发现一个新的《楹联续话》版本,虽与道光二十三年南浦寓斋刻本系根据同一版刊刻的,却在结尾于"问者大笑而退"这则联话条目之后多出一则,即共计302则联话。因此,该版本应是未删本,即初刻本。
关键词：
楹联续话 南浦寓斋刻本 初刻本 价值
[期刊] 生态经济
[作者]
白中红 潘远征
《能源宪章条约》是能源领域最重要的多边合作条约,它的核心是实现能源投资自由化,而能源投资自由化是把双刃剑。因此,中国加入《能源宪章条约》有利也有弊。经过利弊权衡,得出的结论是中国要积极加入《能源宪章条约》,努力克服不良影响。
[期刊] 图书情报知识
[作者]
柯平 刘旭青
彭斐章先生的现代目录学思想是我国第三代目录学家思想的结晶和主体,其核心思想贡献为创立有中国特色的现代目录学。本文将彭斐章先生现代目录学思想划分为四个阶段:1951年至文革开始为学术思想的奠基时期,文革结束后至上世纪80年代为初步建立时期,上世纪90年代为理论体系形成时期,进入21世纪之后为纵深发展时期,以此展示出先生现代目录学思想不断开拓、不断成熟的过程。从学科体系、理论体系、方法论体系和教育体系四个方面总结了先生对于现代目录学思想的贡献,概括了其现代目录学思想的时代性和开放性、目录学继承的整体化与集成化、目录学发展的总结性与前瞻性等方面的主要特点,最后创新指出了先生所提出的"目录学是智慧之学"的重要观点。
关键词：
彭斐章 现代目录学 思想 书目情报
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
余海涛
陈献章心学的方法论意义，直接落在价值的形而上层次上，具有境界论的意味。他将发端于先秦道家的天道自然观，转化为心本的价值形而上形态，＂以自然为宗＂亦成为其心性修养理论的根本宗旨和价值取向，＂道＂已经不是主体和客体相对应的某个确切规定性的对象化存在，因此，＂自然＂表现为个体在悟道养心过程中，抛却一切外在的诱惑而长保此心灵明无物的状态。
关键词：
陈献章 自得 自然 静坐
[期刊] 大学图书馆学报
[作者]
蔡银春
通过访谈著名藏书家章钰的几位后代,获得有关纪录章钰"四当斋"斋藏流传始末的往来家信、日记、照片等第一手资料,结合大量相关文献进行考证和爬梳整理,对章钰去世后其"四当斋"斋藏的流散过程进行较为详细的追述。
关键词：
章钰 “四当斋” 燕京大学 国家图书馆
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