- 年份
- 2024(2344)
- 2023(3510)
- 2022(2704)
- 2021(2777)
- 2020(2042)
- 2019(5061)
- 2018(5108)
- 2017(7665)
- 2016(5339)
- 2015(6149)
- 2014(6608)
- 2013(5540)
- 2012(5224)
- 2011(4997)
- 2010(5388)
- 2009(4678)
- 2008(4634)
- 2007(4315)
- 2006(4015)
- 2005(3833)
- 学科
- 教育(19239)
- 济(12483)
- 经济(12464)
- 中国(10551)
- 理论(9103)
- 管理(8809)
- 学(6773)
- 业(6698)
- 企(6376)
- 企业(6376)
- 教学(6049)
- 方法(4890)
- 思想(4123)
- 发(4098)
- 发展(3854)
- 展(3731)
- 政治(3620)
- 财(3605)
- 革(3394)
- 研究(3369)
- 思想政治(3329)
- 政治教育(3329)
- 治教(3329)
- 德育(3299)
- 业经(3266)
- 高等(3189)
- 改革(3186)
- 技术(3012)
- 数学(3007)
- 农(2976)
- 机构
- 大学(74154)
- 学院(67750)
- 教育(27112)
- 研究(26411)
- 范(21791)
- 师范(21725)
- 济(19203)
- 经济(18443)
- 管理(18296)
- 师范大学(18091)
- 京(17717)
- 理学(15472)
- 理学院(15166)
- 管理学(14715)
- 管理学院(14558)
- 科学(14349)
- 中国(13715)
- 所(12591)
- 北京(12303)
- 江(12003)
- 职业(11962)
- 研究所(11330)
- 技术(11143)
- 财(11098)
- 教育学(10601)
- 中心(10396)
- 院(9402)
- 州(9312)
- 财经(8444)
- 职业技术(8155)
- 基金
- 项目(37757)
- 研究(36878)
- 科学(31345)
- 教育(26485)
- 基金(23606)
- 社会(20631)
- 家(19082)
- 社会科(19074)
- 社会科学(19071)
- 国家(18749)
- 成果(18507)
- 编号(18183)
- 课题(16268)
- 划(15565)
- 省(15517)
- 科学基金(15350)
- 年(14298)
- 规划(11837)
- 基金项目(11154)
- 项目编号(10939)
- 性(10660)
- 部(10605)
- 度(10537)
- 重点(10361)
- 教育部(10103)
- 研究成果(9991)
- 阶(9539)
- 段(9499)
- 阶段(9472)
- 资助(9341)
共检索到116050条记录
发布时间倒序
- 发布时间倒序
- 相关度优先
文献计量分析
- 结果分析(前20)
- 结果分析(前50)
- 结果分析(前100)
- 结果分析(前200)
- 结果分析(前500)
[期刊] 教育学报
[作者]
康永久
将道德规范看成一种外在于个体生活本身的绝对命令,虽然有其哲学与社会学背景,但在理论与实践上都面临着很大的困难。理论上,这种道德理论否定了道德规范的社会建构性质,割裂了道德与生活、幸福、权利等价值的关系,否定了道德实践中人与情境的价值,将道德实践过程理解成了一种依法则行事的理性或强制过程。在实践中,它导致我们片面强化教师和学校的作用,忽视儿童自身的需要、权利和意愿,以不道德的方式强加道德说教与道德惩戒,甚至使道德成为某些人控制其他人的精神枷锁,引发激烈的道德冲突和社会震荡。事实上,道德规范始终是情境依赖而不是情境独立的,在道德教育中我们始终不能没有善念,而且始终不能放弃在道德规范面前的自主性。由...
[期刊] 教育学报
[作者]
任丑
康德认为,纯粹德性是人类的本性,它要求出于义务来遵守,而且是趋向于善的唯一动机,因此是可教的。这就是对道德教育的方法如何可能的问题的回答。在此基础上,康德提出了他的道德教育方法:道德判断力的训练、敬重义务的训练、合道德性的道德教育程序的建构、伦理共同体的联合等。康德的这一思想,给我们进行道德教育以如下几个方面的启迪:注重道德教育方式本身的道德性,进行以德性为目的的榜样教育,发挥感性实践的重要作用,以自由和谐丰富集体主义道德原则的内涵,培育自由的道德人。
关键词：
德育 康德 纯粹德性 道德教育方法
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
王楠
本文尝试从人格的概念入手，来理解涂尔干道德教育的意图和实践。在涂尔干看来，现代社会危机的重要面向正是虚假的抽象理性和原子化个体对社会的疏离。但另一方面，试图抹消人格、强行赋予个人某种＂整体性＂，也会造成狂热和集权。只有调和人格和社会之间的张力，令前者将后者纳入自身，超越主观抽象和任意，才能实现个体与社会的有机结合。而学校教育正是旨在培养健全的道德人格，使人尊重权威、亲爱朋友、拥有理性，从而与集体的道德生活相统一。
关键词：
人格 集体表现 纪律 依恋 理性
[期刊] 教育研究
[作者]
鲁洁
“回归生活世界”是当代人走出唯理性世界困境的普遍追寻,对于道德教育来说同样如此。生活世界是人存在的基本事实,其基本属性是实践性,生活世界是一个具有意义和价值的世界。生活是道德存在的根据,也是道德存在的基本形态,整体性、实践性、生成性是生活世界道德的主要特征。“回归生活世界”的道德教育要走进方方面面的生活、生活的方方面面;道德的学习应当是生活的、实践的,而不能简单归结为知识的、思想的;道德教育要培养的是不断去生成新的道德世界,并不断自我超越的生成性的人。
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
陈涛
对涂尔干来说，教育不是中立性的，它在本质上是一种道德教育。否认这一点，无异于自欺欺人，而承认这一点，则要求我们对教育的目的做出规定。道德教育所要培养的自主的社会人，并不是一个仅仅懂得生存技能、老于社会世故的庸人，也不是一个被掏空了一切情感和欲望的纯粹理性的存在，而是一个尊重和热爱社会生活，并能够在社会实在所给予的＂客观理性＂和自身的欲望之间建立一种平衡，根据社会的理性来从事道德判断和道德实践的人。达致这一点，不仅要求我们重视学校环境和教师的作用，而且要求我们借助社会科学来预先重建理性。
关键词：
道德教育 自主性 社会人 理性
[期刊] 学位与研究生教育
[作者]
彭江
阐述了研究生学术道德规范教育的内容、层次和原则、指出要从提高学术道德规范教育的道德感化力和塑造有效的学术意识形态两方面加强研究学术道德规范教育。
关键词：
研究生 学术道德规范 教育
[期刊] 教育研究
[作者]
刘同舫
康德的道德哲学主张依靠理性力量建立纯粹的道德。康德强调,唯有出于义务的行为才具有道德价值,应将义务推向道德动机的至上地位;道德教育要逐渐使人由他律升华为自律,以摆脱自然因果律的辖制而实现真正的自由,自我立法又自我遵从的自律原则是道德的唯一原则;康德围绕义务、自律范畴阐发的道德观,为当前良好道德动机的培育、道德规范制定的主体参与及自律坚持注入了源泉和动力,充实了道德教育的内核。康德道德观的思想精髓对改善当前形式化道德教育的现状具有启发意义和借鉴价值,是开解现实道德教育困境的一把钥匙。
关键词：
康德 义务 自律 道德教育
[期刊] 全球教育展望
[作者]
周晓静 朱小蔓
道德是有理性相伴随的。道德品质的形成与发展建立在理性认知与选择的基础上,我们正是对人、物、事及其关系有所认知才形成特定的态度和情感,并采取相应的行为。知识是道德理性形成和发展的基础,学校道德教育要以知识教学为基础。通过学校开设的各门课程知识的教学进行道德教育是学校道德教育的一个必然选择。
关键词：
道德 理性 知识 道德教育
[期刊] 全球教育展望
[作者]
沈嘉祺
真实情境与虚拟情境、"当事人"情境与"旁观者"情境的交叉与混淆给道德教育带来很多困惑,明确它们不同的特点以及它们与教育情境和生活情境相互之间的关系是有效开展道德教育的前提。虚拟情境中的"不在场"与"不真实"向道德教育发出了警示,虚拟情境下的道德教育只是一种假设,它对个体道德发展的影响只是一种可能;虚拟情境与生活情境的关联是有效道德教育的前提。旁观者情境是个体道德学习和道德意识对象化的主要情境,对个体道德发展有着重要的意义。
[期刊] 比较教育研究
[作者]
袁桂林
当代西方道德教育理论概况袁桂林六十年代以来，西方各国普遍面临战后最严峻的社会问题。五十年代末受苏联“卫星事件”震动出现了科技教育、天才教育热潮，同时社会道德问题也日益突出。加强道德教育在西方各国震耳欲聋般响了起来。许多教育家、心理学家和其它社会有识之...
[期刊] 教育研究
[作者]
高德胜
传统伦理学多是排斥想象的,但实际上即使是排斥想象的伦理学也是无法离开想象的。道德想象力不是想象力与道德的简单结合,而是想象力带有道德意蕴与道德功能的运用,是一种特殊的想象力。道德想象力的道德意义在于发现道德问题,探索解决道德问题的多种可能性,对自己的所作所为进行矫正。教育和道德教育在培育道德想象力上首先需要做的,是排除限制、堵塞、挤压道德想象力的教育因素,使道德想象力从重重束缚中解放出来。同时,道德隐喻、道德教育隐喻的转换、发挥文学叙事的独有功能、直面痛苦、沉思练习等教育方法对道德想象力的培育有直接的作用。
关键词：
道德 想象 道德想象力 道德教育
[期刊] 高等教育研究
[作者]
程红艳
规范本位道德深受理性主义的影响,至今仍是主导学校道德教育的主流意识形态。规范本位德育寻求道德规范的普遍性,过于倚重道德理性,易陷入知行必然合一等认知陷阱,在认识与实践中存在"见物不见人"的弊病。道德规范的普遍性、强制性与个人道德发展的特殊性、自发性之间始终存在不可调和的矛盾。综合社会生态系统理论等多学科视野,德育范式的重构在方法论上应以生态系统思维代替理性崇拜,在道德发展观上应以社会生态建构观代替线性发展观,在道德教育的主旨上应以育人为本位,即专注于学生发展。"育人本位"的道德教育要求建设道德学校、聚焦学生的成长需要、教师拥有实践智慧。
[期刊] 全球教育展望
[作者]
高德胜
人权教育研究的展开,首先要面对的是其与道德教育的关系。人权与道德有共同的人性基础,人权实质上是一种道德权利,人权具有道德性;与道德意味着走出自我、走向他人不同,人权突出权利和对个人的保护,将义务留给他者,尤其是国家。人权教育是道德的教育,本身就是道德教育的一种形态。但与道德教育侧重义务不同,人权教育突出个人基本权利;国家对人权的尊重是真正的人权教育,而道德教育则主要发生在人与人之间友爱与公正中。人权教育与道德教育可以相得益彰、互为阈限。
关键词：
人权 道德 人权教育 道德教育
[期刊] 全球教育展望
[作者]
蒋一之
威尔逊是当代英国著名的教育哲学家 ,也是从哲学入手探讨道德教育理论问题的杰出代表。本文从哲学思维方式、方法论、伦理学来源三个维度分析了威尔逊理论的哲学基础 ,以期更深刻地理解其道德教育哲学的基本思想与特征
文献操作()
导出元数据
文献计量分析
导出文件格式：WXtxt
删除
