标题
  • 标题
  • 作者
  • 关键词
登 录
当前IP:忘记密码?
年份
2024(6912)
2023(10247)
2022(8809)
2021(8597)
2020(7089)
2019(16680)
2018(16906)
2017(32675)
2016(17732)
2015(20091)
2014(20221)
2013(19947)
2012(17920)
2011(16091)
2010(16111)
2009(14422)
2008(13867)
2007(11875)
2006(10295)
2005(8841)
作者
(50118)
(41233)
(40958)
(39189)
(26357)
(19773)
(18616)
(16440)
(15759)
(14673)
(14276)
(13744)
(13045)
(12991)
(12748)
(12487)
(12471)
(12313)
(11778)
(11712)
(10281)
(10175)
(9833)
(9517)
(9244)
(9218)
(9184)
(9116)
(8253)
(8171)
学科
(66309)
经济(66236)
管理(49198)
(46470)
(39637)
企业(39637)
方法(31384)
数学(26617)
数学方法(26266)
(17960)
(17298)
中国(16935)
(15337)
业经(15206)
理论(14250)
地方(13389)
(11962)
农业(11508)
教育(11448)
(11410)
贸易(11402)
技术(11192)
(11050)
(10782)
环境(10268)
(10111)
财务(10049)
财务管理(10033)
教学(9542)
(9514)
机构
大学(248048)
学院(245565)
管理(100443)
(90413)
经济(88219)
理学(87642)
理学院(86655)
管理学(85147)
管理学院(84715)
研究(78258)
中国(55656)
(52917)
科学(50542)
(39935)
(38656)
业大(36907)
(36542)
研究所(35590)
中心(35384)
(34964)
师范(34666)
(34477)
北京(33493)
财经(32834)
(29828)
农业(28733)
(28656)
(28391)
师范大学(28197)
技术(27498)
基金
项目(172152)
科学(134411)
研究(128385)
基金(122656)
(106095)
国家(105189)
科学基金(90343)
社会(77552)
社会科(73220)
社会科学(73196)
(67982)
基金项目(65943)
教育(60138)
自然(59389)
自然科(57975)
自然科学(57963)
(57506)
自然科学基金(56900)
编号(54446)
资助(50332)
成果(44389)
重点(38106)
(37450)
课题(37163)
(36190)
(36120)
项目编号(33814)
创新(33494)
科研(32746)
大学(32577)
期刊
(97070)
经济(97070)
研究(70871)
中国(44921)
学报(38696)
管理(35991)
教育(35688)
科学(35590)
(32908)
(28966)
大学(28943)
学学(26754)
农业(23656)
技术(22352)
(16644)
金融(16644)
业经(16445)
图书(16218)
财经(15089)
经济研究(14991)
理论(12881)
(12680)
科技(12466)
问题(12266)
(12099)
实践(12087)
(12087)
情报(11678)
技术经济(11296)
现代(11040)
共检索到345404条记录
发布时间倒序
  • 发布时间倒序
  • 相关度优先
文献计量分析
  • 结果分析(前20)
  • 结果分析(前50)
  • 结果分析(前100)
  • 结果分析(前200)
  • 结果分析(前500)
[期刊] 教育科学  [作者] 赵义泉  张向葵  
 超越式学习是一种学习现象,它既不属于接受式学习,又区别于发现式学习。超越式学习是由两个要素构成,即学习量的拓展和学习质的改变。超越式学习在量的拓展的同时,必须对学习对象进行考问、质疑、批判,找出人们对其评价的问题,分析其不足,形成自己的观点。超越式学习的出发点是在学习过程中将书本知识的接受和发现与对学习对象的改造、发展、批判结合起来,从而把人培养成能改造现存世界的人,即具有实践意识和实践能力的人。
[期刊] 开放教育研究  [作者] 徐辉富  
教育现象学是我国需要发展和丰富的研究方法之一。本文结合胡塞尔超验现象学精神,对教育现象学作了比较全面的概述和分析,内容包括教育现象学的内涵、主要思想、研究步骤、研究意义和评价等。文章能够对相关研究者提供启发和参考。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 杜丹  王善江  
存在是人类认知中最基本的概念范畴,中西方哲学及语言学对“存在”方式及词源的探索由来已久,无论在现实世界还是在可能世界,所有的事物都以不同的存在方式存在,人类世界的各语言也以不同的编码方式表达它们不同的存在方式。“存在”在现象学的呈现是复杂的,现象学为此提供了正确的概念、工具和方法来定义、识别和研究人类的存在。存在主义在现象学的基础上深化了最初的概念及认知方式,最重要的是确定了人类存在的基本方式及其真实本质。通过对跨语言中存在动词和存在方式的现象学分析,并以海德格尔“此在”观为视角,发现了其类型特征、语言共性、存在现象及其本质内涵的哲学理据。
[期刊] 教育学报  [作者] 胡君进  
现象学的基本精神是"回到事情本身"。"回到事情本身"的方式是本质直观,是超越经验意见而到达本质观念。当前的教育现象学研究往往把狭隘的经验主义和现象主义奉为圭臬,并认为教育现象学研究就是对教育经验和教育现象的体验描述,这实际上是打着现象学的幌子而将现象学等同于或降格为经验研究,其在一定程度上是对现象学自身的背弃。总的来看,纯粹的教育现象学研究并不是具体的研究方法,也不是描述经验中的教育现实,更不是日常教育生活的体验研究,而是一种致力于通往"回到教育事情本身"的研究态度,其归根结底是一种探究本质的研究精神。把握住现象学研究的实质内涵,有利于教育现象学研究领域的进一步自觉。
[期刊] 全球教育展望  [作者] 刘良华  
现象学哲学分化为观念论现象学、发生现象学和解释学现象学三个分支。与之相应,作为方法或研究方法的现象学主要有三种含义:先验研究、体验研究与解释学研究。虽然教育研究领域所采用的现象学方法主要显示为体验研究,但是,现象学的核心精神乃是先验研究和解释学研究。有效的体验研究必须以先验研究以及解释学研究为前提,并因此而使体验研究显示出三个关键特征:倾听当事人的体验并尊重当事人的独特的本土语言;用艺术的语言描述当事人的体验;研究者放弃研究的态度而与当事人建立某种亲密的存在关系。
[期刊] 教育研究  [作者] 姜勇  刘鑫鑫  
教育现象学的建立不仅标志着教育研究立场的转向,而且深刻影响比较教育研究的方法论选择。运用现象学方法开展比较研究,为比较教育学科的建设开辟了一条独特的道路。比较教育研究应借鉴现象学发生立场的转向,摆脱唯科学实证主义方法论范式的局限,注重面向比较教育的"实事"本身。比较教育研究要有新视界。要尽可能做到进入他国教育的"真实现场",从"文本"的他者转变为"生活"的他者,开展深描、体验与理解的研究。比较教育研究要有新立场。应转变观念,从"异乡"的好奇者转变为"家乡"的眷恋者,关心自身教育在融入世界教育改革的潮流过程中的优势与不足、专长与缺点、魅力与窘迫,又可以从哪些别样的文化与教育中有所获益,得到启迪,获得滋养。比较教育研究要有新格局。以往我们注重的是"国别"的教育比较,将国家视作比较的单元进行探究;注重"比较"之格局的比较教育研究则不仅重视国别教育比较,而且关心关切基于不同文化背景、不同"空间"和不同时期的教育之比较。
[期刊] 教育研究  [作者] 洛伦·巴里特  托恩·比克曼  汉斯·布利克  卡雷尔·马尔德  刘洁  
许多人对现象学的观点持批评态度,他们认为,再现一个体验的描述性研究太难了,现象学研究过于主观,研究者的偏见影响结果的公正,进行现象学研究没有程序指导,现象学研究往往基于受访对象的记忆,等等。然而,现象学研究要求从一系列共享观点中提出明确而令人信服的证据,以最恰切的词语展现清晰的论证;现象学研究的目的是如实描述出别人所经历的体验,现象学除主观性之外别无选择;现象学研究要求我们对自己诚实,并把读者也引向那种诚实。
[期刊] 全球教育展望  [作者] 刘良华  
现象学的方法是对传统科学尤其是实证科学的调整和更新。更新之后的第一个策略是"悬隔",第二个策略是"返回生活世界",第三个策略是"描述"。而悬隔、返回生活世界以及描述的办法也就是叙事研究的基本追求。
[期刊] 比较教育研究  [作者] 高亚杰  饶从满  
现象学有两层含义:一是作为哲学理论的现象学;二是作为研究方法的现象学。作为方法的现象学表达的是一种研究的"思维态度"或"思维方式"。现象学作为方法首先被应用于教育研究领域。20世纪70年代后,现象学方法被引入比较教育研究领域,打破了比较教育研究一直以来实证论独占鳌头的局面,为比较教育研究范式走向多元融合的开放道路做出了贡献。
[期刊] 教育科学  [作者] 张秀红  
现象学以研究现象的本质为己任,试图系统地解释和描述生活经验中的内在意义。在教学中教师与学生之间的关系具有现象学的主体间性特征,这种主体间的对话和共同反思的关系是回归教育本质的路径。对话教学是师生基于关系价值和关系认知、整合反思与互动、在尊重差异的前提下合作创造知识和生活的话语实践。有效对话发生在对话双方自由的探究中或自发的讨论中。有效对话教学应该具备这样几个特点:交流中相互平等;沟通中相互理解;合作中共享;存异中创造。
[期刊] 中国远程教育  [作者] 张超  杨改学  
本文将现象学的理论和方法引入远程教育研究领域,提出把生活世界概念作为远程教育研究的起点,分析了交互主体性的含义,并探讨了本质直观方法在远程教育中的应用,以为远程教育研究方法的革新提供新思路。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 桑福德·柯罗利克  周争艳  
现象学家应该能够展示被调查的宗教现象如何实际地透露出人类生存的根本结构,用这种方法,他将能清楚地说明神话性在世存在的独特意义。在其种种任务中,宗教现象学必须思考神话作为在世存在的一种可能的模式,并说明"人的神话性存在模式如何与人的基本存在模式相关"。
[期刊] 教育研究  [作者] 宁虹  
教师成为研究者体现着教育自身意义的丰富和对教育意义和生活世界的关注。教育的生活世界是鲜活的 ,富有生命意义的 ,是一切教育的生存所必需的 ,同时它又是生动的、丰富的、充盈的 ,为经验所直观而尚未被抽象的概念所规定 ,是原发的、原生态的。教育是一个充满意义的世界 ,教师的使命 ,就是使教育的意义得以实现。教师成为研究者 ,并不是要教师去做另一件事情 ,他所要研究的是怎样使教育的意义在学生身上得到实现 ,是每日每时在教育的生活世界里所经历的教育本身
[期刊] 开放教育研究  [作者] 王美倩  郑旭东  
本研究基于教育技术学的视角,从"在场"这一关键概念出发,对基于具身认知的学习环境进行了现象学意义的理论考察。从教育技术学的立场看,在教育这一境域中,作为认知主体的学习者与作为生活世界的学习环境通过"在场"实现的融合,是通过作为工具中介的技术具身于人完成的。具身学习环境之于主体的在场来说具有基础性意义,主要体现在基于具身认知的理论,以具身的技术营造学习环境,从而为学习者的在场体验提供潜在可能。只有以具身技术为中介,才能实现"学习者—学习环境"的在场,即通过作为学习者与学习环境交互作用之中介与桥梁的具身技术来建立"学习者—学习环境"之间的"在场"关系。
[期刊] 中国远程教育  [作者] 仇晓春  
本文从现象学研究视角出发,以大学外语教学为例,探讨了大学混合教学中虚拟学习环境(VLE)的应用状况。从信息的传递,概念的应用和厘清,观点的交换、资源的调查和分享,知识的合作创建、过程意识和技巧的开发等四个范畴出发,对VLE在大学混合教学中的应用状况进行了描述,分析了其在教师角色、学生角色、模式间关系、材料地位、学生层次等四个维度上的差异。
文献操作() 导出元数据 文献计量分析
导出文件格式:WXtxt
作者:
删除