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[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 胥志强  
吕微先生神话研究的主题,是巫术与伦理之间的关联与紧张。围绕这一主题,他以象征分析、原型构拟和现象学三种方法对此进行了持续的探讨。早期的财神信仰分析侧重的是对这一主题的探讨,原型构拟方法探索了神话构成的独特性质,现象学方法则是对这两者的综合与超越,他由此提出了新的神话定义与神话学构想。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 胥志强  
运用现象学方法进行神话研究,在20世纪早期已经出现了初步的探索。到本世纪初,这一探索经历了从自发借用到方法论自觉,从局部问题探讨到神话本体论思考,从零碎研究到理论体系建设的过程。尤其是20世纪七八十年代以后,涌现出了几位重要的理论家,他们在神话的定义、功能、神话本体论以及现代神话学反思等方面提出了诸多革新性的观点。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 胥志强  
现代神话学的基本立场是对神话的否定,这一理论偏见来源于启蒙运动以来西方现代性观念中的一些基本预设,尤其是主体与客体或内在经验与外在世界的划分这一二元论。但现代性观念未能取消神话,神话一直潜藏在现代性内部,甚至在其核心如现代物理学之中。斯卡伯勒的神话研究,在胡塞尔、梅洛-庞蒂等人的现象学及迈克尔·波兰尼的知识论基础上,超越了现代理论偏见,提出了一个"面向神话本身"的现象学神话理论方案。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 桑福德·柯罗利克  周争艳  
现象学家应该能够展示被调查的宗教现象如何实际地透露出人类生存的根本结构,用这种方法,他将能清楚地说明神话性在世存在的独特意义。在其种种任务中,宗教现象学必须思考神话作为在世存在的一种可能的模式,并说明"人的神话性存在模式如何与人的基本存在模式相关"。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 刘慧  
中国神话研究在中国走过了百年的历程,对于中国神话的相关研究,已有一大批有成就的研究者及诸多成型的学术思想。田兆元先生作为当代神话学研究领域的重要人物,其学术思想从早期的神话史研究,到近年来对神话研究路径的探讨,均深刻表达了对民族国家认同、社会精神建构等现实话题的整体观照。因此,其思想可定位为社会神话学思想。田兆元的社会神话学思想主要经历了两个阶段:一是早期关于神话史的书写与解读,二是对当代神话学研究的三结构论即神话研究的民俗学路径的探讨。其社会神话学思想尤其具有开创性与继承性,在神话学、民俗学研究史上具有重要的里程碑意义。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 张多  
杨利慧是1990年代以来中国神话学领域的代表性学者之一,她20多年来致力于推进中国神话学的创新。从1990年代的女娲神话研究,到2000年以后译介域外学术理论并向外介绍中国神话;从开设相关课程并撰写神话学教材,到编纂中国神话母题索引;从现代口承神话的民族志研究,到当代语境下的神话主义探讨……杨利慧的学术实践不仅极大推动了中国神话学的发展,也直接促进了中国民俗学的当代转型。将其神话学思想置于中国民俗学转型的学术史语境中,就会看到民俗学的理论与方法在神话研究领域的独特优势与魅力。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 路季红  
《比较神话学在中国》梳理了中西比较神话学发展的历史,反思了比较神话学研究中所存在的问题,从新的视角审视和解读了比较神话学研究中应具有的开创性,为中国比较神话学的研究指明了可能的方向。本书无论是在比较神话学的理论建设方面,抑或是在研究方法的开拓方面,都为当下比较神话学的研究起到了导航作用。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 田兆元  
中国神话学自诞生以来,一直有两种价值取向。一种是秉承进化论的主张,认为神话不过是前朝遗留物,虽然对现在有影响,但是总体来说是往事,严格地说,那是原始社会的产物。最初在中国历史教科书中,夏曾佑就列出神话时代的标目,说黄帝以
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 丁晓辉  
刘锡诚的神话学研究主要体现在神话的整体研究和神话学评论两个方面。刘锡诚既在理论上提出了"整体研究"的方法,又在自身的神话研究实践中对这一方法自觉应用;刘锡诚的神话学评论既有对中国百年神话学发展历程等宏大问题的宏观把握,又有对具体研究者的具体观点等细微问题的详尽阐述。刘锡诚执着、勤奋的学术精神,为后来者树立了典范。
[期刊] 大学图书馆学报  [作者] 司新丽  
对习近平阅读思想进行分析研究。结合习近平阅读生活,系统阐述习近平"爱读书,读好书,善读书"九字阅读理念和所包含的阅读价值、阅读主体、阅读内容、阅读媒介、阅读方法五方面的内容。习近平阅读思想深刻回答了当前社会普遍关注的三大阅读基本问题,即:为什么要读书?读什么书?以及怎样读书?对推动学习型政党、学习型社会建设和全民阅读活动的深入开展具有指导意义,是当代中国的"劝读篇"。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 黄云姬  
朱熹的阅读教育,是为了实现"明人伦"、"穷天理"的目的,以培养巩固封建统治所需的各种人才。朱熹提倡整体阅读与反复玩味的辩证观照等阅读方法,并将阅读看成直接影响个体的智、愚、贤、不肖,以及国家治乱兴衰的重要因素。朱熹认为,阅读者只有兼备立志、勤苦、专注、虚心、勇猛五种品质,才有可能达到良好的阅读效果。朱熹的阅读思想和方法,在今天仍具有重要的参考价值。
[期刊] 图书馆杂志  [作者] 周英  
如果你以为,高希均的《阅读救自己》(人民出版社2011年2月版)只是一本单纯谈阅读的书,那你就错了。其实正书名之下还有一行副题名:"五十年学习的脚印"。将"阅读"扩大到"学习",这个概念对这本书而言就更合适了,因为其收录的70多篇短文,分成了三个部分——"投入阅读","亲近典
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 孙正国  
中国神话研究的百年历程,大致形成了西学建基(20世纪初期)、国学考辨(20世纪上半叶)、方法论转型(20世纪下半叶以来)三个学术时期。张开焱先生的神话研究集中于第三个时期,也代表了这一时期我国神话研究的基本风貌。理解开焱先生的神话学思想,成为我们进入当代中国神话学的重要路径。近二十年来,开焱先生精思勤作,开创了中国神话学的两个风气:一是神话叙事学,一是还原中国创世神话。如果说神话叙事学是开焱先生方法论转型时期的先锋之作,那么,还原中国创世神话则是中国神话学回归古典的标志性成果。综述开焱先生的神话学思想,可以见出其自觉的方法论逻辑:现象学意义上的回归古典,因此可以将其研究名之为中国神话学的"还原...
[期刊] 中国图书馆学报  [作者] 何红  
关于儿童阅读学何红Abstract:Theresearchobjectofthestudyisthemotionlawofchildren'sredingsystemanditsrelatedfactors,thetheoreticalpartofw...
[期刊] 全球教育展望  [作者] 金永得  
本文论述我对阅读课的目标、如何阅读、如何上阅读课的想法和做法。具体论述阅读与教学,阅读问题与阅读课的误区,阅读的意义,教师与阅读,阅读的方法,阅读课的方法,阅读环境,如何让孩子们学会阅读,养成阅读的习惯。
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