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[期刊] 经济研究参考
[作者]
孙建录 蔡鹏飞
中华传统文化主要以儒家文化为代表，而儒家文化，宋代大儒朱熹是这样认识的：义利之说，乃儒者第一义。所以探讨中华传统文化，第一要义是探讨＂义利之说＂。而财税，无论从古到今，还是西方文明或东方文明，它都是＂义＂和＂利＂的结合体。虽然不同时期有不同的＂义＂，但是儒家义利观的基本精神是不会变的：在任何利益面前首先都考虑到底是合理不合理（即义或不义），合则取，不合则不取。
关键词：
义利之辨 儒家原始的道德体系
[期刊] 中国土地
[作者]
郝毅生
历代土地赋税郝毅生我国自古以农立国，对土地征税最早，以后随着朝代的更替，赋税兴革多变，名目繁杂。据《孟子·滕文公上》记载：“夏后氏五十而贡（缴贡纳粮），殷人七十而助（劳役地租），周人百亩而彻（贡、助合一彻地为粮），其实皆什一也（田赋为１０％）。”即夏...
[期刊] 软科学
[作者]
田红娜 丁倩倩 吕希琛
从中国传统文化出发，基于伦理视角，以科技向善和寻租为调节变量，构建了数字化赋能绿色创新的理论模型，依据义利之辨，综合考量数字化、科技向善、寻租三维交互对绿色创新的作用。根据388份制造企业问卷调查的实证研究结果表明，数字化正向影响绿色创新，科技向善即前进式、停滞式科技向善，正向调节数字化与绿色创新的关系，寻租负向调节数字化与绿色创新的关系，数字化、前进式科技向善、寻租三维交互对绿色创新产生正向影响。研究结果有助于全面理解数字化与绿色创新的关系，解析如何突破数字化发展中的伦理困境并转化为绿色创新发展的良机，拓展本土文化在相关研究中的应用。
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
范金民
清代江苏赋税钱粮积欠的大规模清查,始于雍正三年,迄于雍正九年底,分为三年至六年和七年至九年两个阶段。大规模的清查,直接成果明显,分清了官侵、吏蚀、民欠的类别、数额与比例,挖出了大批侵蚀亏空钱粮的州县贪官和作弊弄奸侵蚀钱粮的经承里书,惩处了大量包揽或花分诡寄甚至抗欠钱粮的不法生监绅宦,挽回了国家和地方的正常钱粮损失;起获了各地里书实收钱粮的底簿,一定程度上堵塞了经承册书诓骗侵蚀业户税粮的作弊渠道,因清查制订的汇欠、汇查册籍,也为清查后改革完善地方赋税征收制度与方式提供了有益借鉴,各地后来普遍实行版图法以清户口,顺庄法以征钱粮。清查期间或稍后,朝廷对江南赋税的征收定额也大幅度减低,较大程度地解决了...
关键词：
雍正时期 江苏 钱粮积欠 清查
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
陈衍德
试论辽朝的赋税制度陈衍德一、官私田租辽朝赋税制度是中原已有的先进制度与契丹族原有落后内容的混合体。与辽朝对峙的北宋当时已是封建租佃制社会，而辽朝社会经济中仍保留着许多农奴制内容。表现在赋税方面，就是辽统治地区又出现了大量人头税。《辽史》卷五九《食货志...
[期刊] 税务与经济(长春税务学院学报)
[作者]
高晓慧
一、田赋确切地说,田赋是封建社会土地税的名称,也可以认为是我国古代土地税的总称.我国古代的田赋除正税之外还有许多附加税.事实上随着社会的发展,历朝附加税额大大超过了正税的收入.(一)正税名目.贡、助、彻:是奴隶社会的田赋制度,也可视为田赋的名称.贡或称贡赋是夏代田赋的一种,即根据各地的特产,强行规定交纳土特产品.助:是商代的赋,是以借助民力助耕公田,并将收获物全部上缴给统治者的一种劳役地租.彻:西周对土田的收获物按十一税率征收的一种实物
[期刊] 涉外税务
[作者]
张静
赋税的合法性是赋税得以在一国存在的根本原因,但在我国现行宪法中并无相关规定,这使得我国的赋税面临合法性的危机,我们有必要借鉴发达市场经济国家之经验,完善我国宪法中的涉税条款的规定,以树立我国赋税的合法性地位。
关键词：
合法性 宪法 宪政 立法
[期刊] 税务研究
[作者]
刘德成 刘子剑
丘浚的赋税思想主要包括赋税与经济的关系、赋税负担的安排、赋税的服务对象以及赋税形态的选择等内容。其赋税思想的形成,既有特定的时代背景,也有深刻的历史渊源。丘浚赋税思想源自于传统儒家思想,但也有新发展。
关键词：
明代 丘浚 赋税思想
[期刊] 税务研究
[作者]
王义忠
"赋税"是《管子》经济管理思想的重要组成部分。基于微观点式层面研探,史学界已经颇有建树,而从宏观战略层面展开的研究却很薄弱。管子的"赋税"思想其实极具战略意义,它在发挥税赋杠杆效应中促进生产力发展,在运用税赋调节中缩小贫富差距,在税赋权变灵活中构建和谐社会,从而使当时的赋税政策进入了一个全新阶段,并对后世税率的制定、税负的分担、税基的调整、税赋的调节产生了广泛而又深远的影响。
关键词：
《管子》 赋税 思想 贫富差距 和谐社会
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
张信通
赋税收入是维持秦汉帝国运行的经济支柱,乡里赋税来源于国家最小基层行政单元里,征收的财物包括口赋、献费、户赋、田租、刍藁。口赋是按人口数量征收的人头税,分成人和儿童两类征收,口赋可以在一年内分批次上缴。献费每人每年上缴六十三钱。户赋每户每年上缴16钱。田租征收以里为单位,一次统一上缴乡部。刍藁不包括在田租之内,刍藁包括户刍、田刍、田藁三项内容,户刍每户每年上缴一石;田刍、田藁由县统一核算所需量,余刍藁数以顷刍律折钱上缴。赋税制度的落实主要靠基层的乡官里吏去完成。
关键词：
秦汉 赋税 口赋 献费 户赋 田租 刍藁
[期刊] 中国财政
[作者]
蔡昌
当时在中国北方和西部与宋朝并存的政权有辽、金、西夏。辽（公元９１６年—１１２５年）是以契丹族贵族为主体建立的王朝。金（公元１１１５年—公元１２３４年）是以女真族为主体建立的一个北方政权。后来金灭辽，金被蒙古所灭。公元１２０６年，孛儿只斤部领袖铁木真统一蒙古高原诸部，建立蒙古汗国，自称成吉思汗，后称元太祖。经蒙哥、忽必烈的拓疆，势力抵黄河流域，先后灭辽、西夏、金、大理。１２６０年铁木真之孙忽必烈据汉地建国称汗，建元中统，１２７１年改国号为元（取《易经》＂大哉乾元＂之意）。公元１２７９年攻陷南宋
[期刊] 税务与经济(长春税务学院学报)
[作者]
张守军
《禹贡》是《尚书》中的一篇.《尚书》又称《书》、《书经》,是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编,据说由孔子编选而成,秦始皇焚书后亡失.汉初由经师伏生凭记忆口传二十八篇,称《今文尚书》.汉武帝时,于孔子住宅壁内发现《古文尚书》二十五篇,不久失传.东晋初,梅赜献伪《古文尚书》二十五篇.现在通行的《十三经注疏》本《尚书》是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本.《尚书》分《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》这样几部分.《禹贡》是《夏书》中的一篇.主要内容是对大禹治水业绩的记述和关于当时田赋贡纳的规定.《禹贡》是一部关于古代经济地理和贡赋制度的著作.虽是后人所作,但仍然是以大禹治水的...
[期刊] 中国财政
[作者]
蔡昌
宋开国皇帝赵匡胤，原为后周之殿前都点检（相当于警备区司令），公元９６０年在开封发动陈桥兵变，黄袍加身夺取政权，建立宋王朝（公元９６０年—公元１２７９年）。宋朝后来击败十国，建立了统一的国家。鉴于晚唐和五代的分裂和混乱，宋太祖采取＂杯酒释兵权＂、以文官代替武官、中央直接管辖地方政权、一切军权均由皇帝掌握等手段加强了中央集权，推动了经济发展。宋代开国之初，在集
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