标题
  • 标题
  • 作者
  • 关键词
登 录
当前IP:忘记密码?
年份
2024(2463)
2023(3617)
2022(2928)
2021(2653)
2020(1912)
2019(4579)
2018(4411)
2017(7970)
2016(4417)
2015(4959)
2014(4958)
2013(4837)
2012(4568)
2011(4430)
2010(4566)
2009(4078)
2008(4099)
2007(3745)
2006(3323)
2005(3161)
作者
(12151)
(10285)
(10241)
(9674)
(6657)
(4885)
(4570)
(3956)
(3940)
(3860)
(3487)
(3406)
(3371)
(3273)
(3243)
(3150)
(3046)
(3021)
(2980)
(2899)
(2520)
(2465)
(2465)
(2408)
(2373)
(2362)
(2272)
(2268)
(2116)
(2010)
学科
(19056)
经济(19037)
(15276)
(13531)
企业(13531)
管理(13210)
(9338)
业经(7622)
农业(6745)
中国(6500)
地方(5309)
(5072)
方法(4816)
(4680)
(4483)
教育(4466)
农业经济(4380)
理论(4016)
发展(3986)
(3980)
(3853)
(3719)
(3672)
经营(3315)
建设(3284)
(3247)
数学(3111)
(3050)
贸易(3045)
数学方法(3043)
机构
学院(66343)
大学(65729)
(25509)
管理(25391)
经济(24858)
研究(22784)
理学(21927)
理学院(21635)
管理学(21277)
管理学院(21127)
中国(16421)
(13895)
科学(12834)
(11682)
(10937)
(10936)
师范(10894)
(10405)
研究所(9818)
中心(9523)
财经(9186)
(8963)
北京(8883)
师范大学(8683)
(8374)
(8297)
(8206)
业大(7433)
经济学(7160)
教育(6863)
基金
项目(40293)
研究(32078)
科学(32040)
基金(28733)
(24194)
国家(23926)
科学基金(20595)
社会(20577)
社会科(19315)
社会科学(19309)
(15462)
教育(15122)
基金项目(14855)
编号(14082)
(13165)
成果(12312)
自然(12288)
自然科(11989)
自然科学(11989)
自然科学基金(11789)
资助(11024)
课题(9927)
(9192)
重点(9003)
(8848)
(8680)
项目编号(8532)
(8514)
(8447)
人文(7981)
期刊
(34681)
经济(34681)
研究(20592)
中国(15251)
教育(11488)
(11184)
管理(11131)
科学(9591)
学报(8937)
(8467)
农业(7659)
大学(7434)
业经(6758)
学学(6725)
技术(5425)
(5103)
金融(5103)
经济研究(4684)
图书(4552)
财经(4287)
(4008)
问题(3927)
现代(3787)
(3753)
(3479)
论坛(3479)
商业(3432)
(3402)
社会(3374)
书馆(3352)
共检索到104157条记录
发布时间倒序
  • 发布时间倒序
  • 相关度优先
文献计量分析
  • 结果分析(前20)
  • 结果分析(前50)
  • 结果分析(前100)
  • 结果分析(前200)
  • 结果分析(前500)
[期刊] 农业经济  [作者] 郭占锋  焦明娟  
费孝通是我国社会学的翘楚,他在社会学本土化和重建社会学方面有着杰出的贡献。二十世纪三四十年代,我国的乡村社会面临危机,费孝通以复兴乡土工业为中心,全面系统的探索了乡土重建的道路。当下我国已经启动乡村振兴战略,这要求改善城乡关系、优化乡村治理体系、提高乡村经济发展水平、重视乡村文化建设,调整乡村产业结构,发挥乡村精英带头作用。费孝通的思想具有深刻性和前瞻性,在当下梳理费孝通的乡土重建思想仍旧可以为我国的乡村振兴提供启示和借鉴。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 郭占锋  蒋晓雨  
“损蚀”本是一个物理性的概念,费孝通先生为其赋予了社会属性,认为“乡土损蚀”也是一种“社会损蚀”抑或“社会侵蚀”。民国时期,在西方工业文明的冲击下,中国乡村出现了乡土社会的侵蚀,直接造成乡村中人员的离乡与财富的流失,而返回的却是高利贷和地租的盘剥,这是一种不可逆的过程,由此带来农工混合经济瓦解、城乡关系相克、双轨政治体系僵化、文化位育功能弱化等问题。基于“侵蚀-重建”的分析框架,费孝通建构了加强土地根基变革、发展新型乡土工业、促进技术知识下乡、组建农民合作组织等反侵蚀方案,并且阐明了这些方案之间的内在涵义与逻辑关联。在乡村全面振兴的背景下,思考费孝通先生的“乡土复员论”有重要现实价值。
[期刊] 旅游学刊  [作者] 方李莉  
在工业革命以前,中国是一个以乡村文明为主导的国家,那个时候的中国乡村是富足的。80年前,费孝通先生到他家乡的开弦弓村做考察,非常清楚地认识到这一点。他说:"历史上,江村的农民并不是全靠农田来维系生计的,他们有很发达的手工业,他们所生产的生丝和生丝原料,并不是为了自己用而是用来做外贸商品的。西方地理大发现以后,海运畅通,江村的土丝可以一直运到海外的
[期刊] 旅游学刊  [作者] 方李莉  
在工业革命以前,中国是一个以乡村文明为主导的国家,那个时候的中国乡村是富足的。80年前,费孝通先生到他家乡的开弦弓村做考察,非常清楚地认识到这一点。他说:"历史上,江村的农民并不是全靠农田来维系生计的,他们有很发达的手工业,他们所生产的生丝和生丝原料,并不是为了自己用而是用来做外贸商品的。西方地理大发现以后,海运畅通,江村的土丝可以一直运到海外的
[期刊] 旅游学刊  [作者] 方李莉  
在工业革命以前,中国是一个以乡村文明为主导的国家,那个时候的中国乡村是富足的。80年前,费孝通先生到他家乡的开弦弓村做考察,非常清楚地认识到这一点。他说:"历史上,江村的农民并不是全靠农田来维系生计的,他们有很发达的手工业,他们所生产的生丝和生丝原料,并不是为了自己用而是用来做外贸商品的。西方地理大发现以后,海运畅通,江村的土丝可以一直运到海外的
[期刊] 中央财经大学学报  [作者] 韩致宁  乔芳琦  
费孝通先生基于田间调研所著的《乡土社会》为我们阐释了中国基层社会的状态。费先生对于中国传统社会特点的分析是基于社会学"结构—功能"的视角,并结合了人类学"比较法"来进行研究。~([1])对于乡土社会的解读,既要注重费孝通全书的逻辑结构,即以乡土社会为核心、以差序格局和礼治秩序为内在和外在形式,又要理解乡土社会的明确概念。费先生对于中国基层社会的研究,既可以作为中国改革发展道路的借鉴,也是对中西方文化相互学习、融合的启发。
[期刊] 中国农业资源与区划  [作者] 吴琼  
早在20世纪30年代,在中华民族置于深重的危机时,中华民族的精英就开始向世界寻求古老中国走向现代、走向世界的灵丹妙药,在当时涌现出一大批用英文写就的经典著述,幽默风趣的笔调与睿智流畅的语言将中国的道德精神、生活情趣及社会的方方面面娓娓道来,在世界引起巨大反响,如林语堂的《My Country and My People》(1935)。20世纪40年代后期,费孝通先生应《世纪评论》之约,根据其在西南联大与云南大学所讲"乡村社会学"一课的内
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 徐晨馨  
中国著名社会学家费孝通先生在《乡土中国》中关于中国社会里人际关系就如同石落水中荡起的圈圈涟漪的比喻堪称经典,以个体为中心的同心圆以及庞大的宗亲体系共同构成了中国社会复杂的关系网络,它作为一种非正式的制度安排深刻影响着中国社会的变迁和发展。
[期刊] 贵州财经学院学报  [作者] 张霞  
基于改变中国农村落后状态的愿望,费孝通在多年实地调查研究的基础上,提出了一系列振兴乡村经济的重要思路。在其博士论文《江村经济》中,他关于乡村产权、发展乡土工业、发展农村商品和金融市场的经济思想,对于当今中国社会主义新农村建设依然有着重要的借鉴意义。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 刘亚秋  
费孝通的实地研究是从家庭这一基本的社会组织开始的,“家”是其社区研究的基础。从家到社区、民族,再到国家,进而到天下,构成费孝通社区研究的丰富层次。其社会理论的构建也是以“家”为基础的,如差序格局、生育制度,都是围绕血缘关系展开的,“家”是认识费孝通社区研究的一个基本线索。20世纪90年代,费孝通明确提出社区研究要从生态层面提升到心态层面,并通过两个转向完成这一认识论上的提升:从关注社会转向人、由聚焦人的物质生活(志在富民)转向人的精神世界。社会学的人文转向也是基于这一认识论的提升而完成的。费孝通的社区研究给予我们的启示是:通过深挖社区的社会性基础,探查社区文化的深层,其推进的不仅是社区研究,还包括广义上的社会研究。
[期刊] 南京农业大学学报(社会科学版)  [作者] 汪倩倩  
孝道是乡土文明的核心内容。随着乡土社会向后乡土社会的快速转变,孝道也随之发生了嬗变。以M村为实践调研点,从事生、事死两方面将孝道的内涵细化为养亲、敬亲、侍亲、顺亲、葬亲、祭亲等6个维度,全面考察孝道在后乡土社会中的诸多变化与流动形式,深入剖析孝道嬗变的内在机理。研究表明:在后乡土社会,孝道嬗变是城镇化、市场化、国家制度等社会结构性力量与乡村社会的微观实践共同形塑的结果。孝道嬗变应在社会转型与乡村变迁的事实基础上去考量与判定,并将其作为基本出发点,构建起传统与现代相互协调、相互融合的新孝道伦理秩序,以一种开放包容的姿态服务于后乡土社会。
[期刊] 南京农业大学学报(社会科学版)  [作者] 汪倩倩  
孝道是乡土文明的核心内容。随着乡土社会向后乡土社会的快速转变,孝道也随之发生了嬗变。以M村为实践调研点,从事生、事死两方面将孝道的内涵细化为养亲、敬亲、侍亲、顺亲、葬亲、祭亲等6个维度,全面考察孝道在后乡土社会中的诸多变化与流动形式,深入剖析孝道嬗变的内在机理。研究表明:在后乡土社会,孝道嬗变是城镇化、市场化、国家制度等社会结构性力量与乡村社会的微观实践共同形塑的结果。孝道嬗变应在社会转型与乡村变迁的事实基础上去考量与判定,并将其作为基本出发点,构建起传统与现代相互协调、相互融合的新孝道伦理秩序,以一种开放包容的姿态服务于后乡土社会。
[期刊] 教育发展研究  [作者] 纪德奎  赵晓丹  
乡土文化教育本质上是一种文化认同教育,二者理念相通,使命和诉求基础相同。在社会转型和文化变迁过程中,乡村文化的"荒漠化"侵蚀了乡土文化教育所依托的土壤,学生构建文化认同的根基趋于断裂;乡村伦理价值体系的解体削弱了乡土文化教育要强化的价值涵养,学生实现文化认同的核心日益动摇;乡村与乡村教学的剥离背弃了乡土文化教育要实现的传承目标,学生巩固文化认同的保障濒于瓦解。有鉴于此,开辟"政府+民间"和"制度+产业"的建设模式,坚持社会主义核心价值体系的引领,开发乡土教材和提升乡土情怀,有助于乡土文化教育的重建及文化认
[期刊] 教育发展研究  [作者] 姜子云  刘佳  王聪颖  
公共教育学是教师教育专业课程体系中的核心课程和基础课程。自2016年开始,江苏省每年在高考本科提前批次定向招录乡村定向师范生,开展乡村教师定向培养。教学对象的变化促进公共教育学课程建设的改革创新,如何推动实践导向的课程模式和教学方法创新,强化定向乡村师范生的职业认同感;如何将乡土文化融入"准乡村教师"职业道德从而"铸魂塑魄";如何重新理解和重建更具乡土性、在地化、开放性的教学逻辑,成为公共教育学课程的价值追求。教师教育公共教育学课程建设的乡土实践转向包含教学内容和教学方法的重构与重建,将来自真实的乡村生活情境,具有乡土性的知识体系、价值观念和文化体验与"准乡村教师"的职业生命体验相融合,同时将教育学体系的理论形态转向乡土的实践形态,让地域性和地方性知识走进课堂,促进具身教学和案例教学以及数字化学习资源与学习内容深度融合,紧扣教师的"教"与学生的"学"展开双向评估,最终实现教师教育公共教育学课程建设的"乡土表达"。
[期刊] 会计研究  [作者] 陈冬华  李真  
经验主义认为,认识产生于经验。基于经验主义的实证会计研究,其最直接最准确的经验来源是基于中国本乡本土的认识,这也符合知识创造与传播的供求规律。由于现代化的进程、路径和结果之间的差异,作为转型中具有五千年历史的国家(中国)与后现代新兴国家(美国)在学术的诉求上有着本质的不同,这就对会计学术的要求提出了不同的挑战。我国会计学者应回归乡土经验,建设属于自己的学术城邦。但是,目前我国的会计研究被美国的会计研究所裹挟,变成了以美国旨趣和需求为取向的会计学研究。这既非我们的比较优势,也不合我们的学术使命。旧模式仍在延续,且有进一步发展的态势,新模式尚在襁褓酝酿,步履维艰。何去何从,如何破局,本文作者不揣冒...
文献操作() 导出元数据 文献计量分析
导出文件格式:WXtxt
作者:
删除