标题
  • 标题
  • 作者
  • 关键词
登 录
当前IP:忘记密码?
年份
2024(1312)
2023(1829)
2022(1548)
2021(1320)
2020(1063)
2019(2364)
2018(2185)
2017(4248)
2016(2406)
2015(2968)
2014(3001)
2013(2799)
2012(2582)
2011(2164)
2010(2191)
2009(2029)
2008(2074)
2007(1869)
2006(1423)
2005(1356)
作者
(6026)
(4776)
(4727)
(4566)
(3096)
(2342)
(2251)
(1894)
(1839)
(1829)
(1662)
(1650)
(1580)
(1520)
(1491)
(1480)
(1459)
(1429)
(1347)
(1323)
(1290)
(1192)
(1164)
(1134)
(1128)
(1112)
(1083)
(1074)
(1063)
(998)
学科
(6838)
企业(6838)
(6835)
经济(6829)
管理(6229)
(5919)
理论(4458)
教育(3798)
文化(3705)
方法(3614)
教学(3148)
业经(3019)
(2487)
产业(2475)
(2412)
政治(2144)
思想(2126)
(2114)
财务(2114)
财务管理(2113)
思想政治(2055)
政治教育(2055)
治教(2055)
中国(2036)
企业财务(2024)
德育(2022)
市场(2020)
经济理论(2005)
学法(1922)
教学法(1922)
机构
学院(34143)
大学(32441)
管理(10944)
理学(9519)
(9452)
理学院(9367)
经济(9169)
管理学(9163)
管理学院(9077)
研究(9027)
(7533)
师范(7501)
(6868)
师范大学(6031)
教育(5725)
职业(5597)
(5403)
科学(5322)
中国(5257)
技术(5207)
(5037)
(4470)
北京(4295)
(4221)
财经(4075)
职业技术(3971)
技术学院(3958)
中心(3891)
研究所(3797)
(3632)
基金
项目(21084)
研究(18603)
科学(16218)
基金(13281)
(10850)
社会(10821)
国家(10683)
教育(10334)
社会科(10138)
社会科学(10136)
科学基金(9248)
(9119)
编号(9059)
成果(7942)
(7426)
基金项目(6790)
课题(6719)
(6363)
项目编号(5674)
规划(5152)
自然(5077)
重点(5034)
资助(5016)
自然科(4930)
自然科学(4929)
(4903)
自然科学基金(4853)
(4601)
(4540)
(4514)
期刊
教育(12527)
(11434)
经济(11434)
研究(10467)
中国(7648)
(5203)
管理(4476)
学报(4156)
技术(4154)
职业(3863)
科学(3615)
大学(3552)
学学(3075)
图书(2672)
技术教育(2576)
职业技术(2576)
职业技术教育(2576)
财经(2410)
(2325)
论坛(2325)
业经(2220)
书馆(2200)
图书馆(2200)
(2169)
(2107)
财会(1863)
(1787)
经济研究(1737)
(1701)
高等(1641)
共检索到49867条记录
发布时间倒序
  • 发布时间倒序
  • 相关度优先
文献计量分析
  • 结果分析(前20)
  • 结果分析(前50)
  • 结果分析(前100)
  • 结果分析(前200)
  • 结果分析(前500)
[期刊] 教育研究  [作者] 王德如  
价值取向是课程文化自觉的核心问题。课程文化自觉的价值取向,就是按照一定的课程和文化的价值标准,对课程文化进行价值选择的理性动态过程。主体性、多维性、结构性、生命性、超越性是课程文化自觉的价值品质。保持必要的张力,追求主体性发展、科学人文性、生态课程观、和而不同、课程理解是课程文化自觉的价值选择。课程文化自觉的价值生成通过反思性尝试、规律性把握和创新性超越来实现。
[期刊] 教育研究  [作者] 靳玉乐  罗生全  
文化自觉为课程理论提供了新的认识论视角、价值论支撑与方法论指导,具有重要的现实意义。在课程理论的文化自觉过程中,本土化是其研究逻辑,并倡导课程理论的对话与课程理论的和谐共生。课程理论文化自觉的路向在于,以马克思主义文化观、以跨学科方法论为参照坐标和以专门学科的研究范式为具体方法应用作为其方法论选择;以课程理论学科的终极价值为起点构建课程理论的学科体系;课程理论构建主体需要自觉觉醒其反思意识。
[期刊] 教育研究  [作者] 王德如  
真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革,必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。课程理性是课程文化自觉的本质。课程文化自觉是在理性思维基础上确定课程的合理性、规范性和客观性的过程,其本质规定性包括理性思维、理性统一、理性态度、理性选择、理性目标,具体体现为主体性的课程文化意识、开放的课程文化胸襟、系统的课程文化结构、鲜活的课程文化生命、超越的课程文化品质等特点。
[期刊] 中国远程教育  [作者] 苏辛  
"文化自觉"是费孝通先生晚年提出的概念,指生活在一定文化历史圈子的人对其文化有自知之明,并对其发展历程和未来有充分的认识。有学者诠释说所谓"文化自觉",就是文化的自我觉醒、自我反省、自我创建。大学的文化自觉,被认为是在世界高等教育的新变革中,中国的大学尤其是一流大学走向成功的必要前提。开放大学作为还在探索和成长中的新型大学,现在强调
[期刊] 图书馆  [作者] 万进  
主体性的教育已陷入了困境,与彰显人的本真的存在背道而驰。在后现代主义视野下,建构性的图书馆文化意识、人文性的图书馆文化关怀以及走向生活世界图书馆文化生命,是高校图书馆文化自觉价值取向的主体间性诉求。
[期刊] 职教论坛  [作者] 许黎英  平静  
只有优秀的学校文化才能孕育出优秀的学校教育。加强高职院校文化建设,突出职业教育的文化特色,是提升高职院校办学内涵、发展我国职业教育的题中之义。当前,在高职院校文化建设过程中存在理念性冲突、制度性冲突、主体性冲突和环境性冲突等阻碍高职院校文化建设的因素,文章以文化自觉为视角,探讨了文化自觉在高职院校文化建设中的重要作用。
[期刊] 全球教育展望  [作者] 李宋昊  肖正德  
近十年来我国学者关于课程文化自觉研究中肯定了课程文化自觉研究的价值意蕴,注重了课程文化自觉的内涵阐释,凸显了课程文化自觉的特征分析,涉足了课程文化自觉的途径探究。研究虽取得重要的成效,但尚存在主题比较狭窄、重理论思辨轻实践操作、研究方法单一等不足之处。今后相关研究要拓宽课程文化自觉的研究主题,致力课程文化自觉的操作策略,重视课程文化自觉的实证研究。
[期刊] 教育研究  [作者] 王牧华  
我国是一个幅员辽阔的多民族国家,如何从这一基本国情出发,把文化的普遍性与特殊性、共性与个性很好地统一起来,是新课程改革的重要课题。本期编发教育 部人文社会科学研究重大课题“西南少数民族地区基础教育多元文化课程发展摸式研究”课题组的一组文章,旨在引起更多研究者对这一问题的关注,椎进我国多元文化背景中的 基础教育课程改革。
[期刊] 职业技术教育  [作者] 徐国庆  
职业教育课程是一个非常复杂的领域,要准确把握我国职业教育课程改革的核心价值取向,必须把相关问题放到历史与文化的背景中去考察。基于这两个维度的分析,职业教育课程应当确立三个核心价值取向,即课程目标要定位于复杂职业能力培养,课程内容要突出实践知识的主体地位,课程设计方法要以标准与规范为纽带。
[期刊] 中国高等教育  [作者] 王为正  
大学自诞生之日起,其教育活动就反映着文化的本质和文化的使命。作为社会文化生产和再生产的源头性机构,它一方面掌握着文化发展的制高点,另一方面以自身精神承载着先进文化。从本质上说,大学教育的文化价值体现在其对系统内、外部文化自觉形成的影响之上。因此,大学应在科学发展观的指导下走内涵式的发展道路;以学术的繁荣来带动文化的创新;将培育和弘扬大学精神作为大学发展的战略性目标;并通过广阔的国际化平台,实现中外先进文化的交流与交融。
[期刊] 教育研究  [作者] 母小勇  谢安邦  
[期刊] 高等教育研究  [作者] 刘旭  
“两种取向论”(即“个人本位的价值取向”和“社会本位的价值取向”)并没有全面地表达大学课程价值取向的现实,也不利于协调各种价值取向之间的关系。包括“知识本位的价值取向”在内的“三种取向论”则改变了审视大学课程价值取向的框架,使不同价值取向之间形成了一个合理、整体的结构。协调大学课程价值取向之间关系的核心,是恰当地处理人的发展、社会发展和知识发展的要求之间的关系。
[期刊] 教育发展研究  [作者] 钱佩忠  宣勇  
大学发展史表明,世界一流大学建设都是以文化自觉为基础和前提的。我国大学向来缺乏自治传统,忽视文化传承,背负着沉重的社会责任。唤醒大学文化自觉并构建中国特色的大学文化,成为中国大学科学发展和实现卓越的基础和前提。大学的文化自觉包括坚守自己的文化特质和用先进的大学文化引领社会文化,成为社会良心以促进社会进步两个方面。
[期刊] 上海财经大学学报  [作者] 刘珍英  马拥军  
人是文化的动物,由此决定了人的生命活动同动物的生命活动不同:人不仅有本能,而且有自我意识。资本时代造就了一个"颠倒的世界",因此必然产生"颠倒的世界意识"和异化的"自我意识"。马克思主义的政治经济学批判提供了一种辩证逻辑,它能够帮助我们摆脱实证主义的单面性思维,却不能消除"物化"现象本身,从而也不能消除资本拜物教这种"颠倒的世界意识"和由此产生的"物化的自我意识"。消除资本拜物教不仅需要实现意识形态革命,建立和扩展"社会主义核心价值体系",更需要的是坚持"科学发展"的实践。
[期刊] 经济师  [作者] 李博  汪作朋  朱俊杰  张健  
养生文化是对养育生命过程规律的认识和理解,其中孕育着祛病延寿的哲理。文章从病因、健康、中西传统思想与养生文化关系辨析、中西思想对养生文化思维方式的理解等几方面阐述了养生文化可以全方位地提高人的生存质量,养生文化涉及生活中的方方面面以及生活的全过程,借助传统医学养生理论,从人体生命的客观规律出发,找到维护健康的真谛。因此,应该继承和发展华夏文化的精神传统,在思想和文化上扬弃自我,永葆中国养生文化的活力与生机。
文献操作() 导出元数据 文献计量分析
导出文件格式:WXtxt
作者:
删除