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[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)  [作者] 王帅  
陶渊明对于咏史诗主题、思想、体式等方面都有着非常重要的贡献:首先,陶渊明结合自身的思想和生活实际,在咏史诗中大量歌咏"隐士"和"贫士",为后世树立了写作典范。其次,通过咏史诗的创作,挖掘和拓展了士人安身立命的精神内涵,进一步推动了由"立功"向"立名"的转变。最后,他完善了咏史组诗的篇法和章法结构,为后世的咏史组诗发展奠定了基础。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 刘福燕  延保全  
金室南渡以后,与当时特殊的社会历史背景相适应,南渡诗人在诗学视阈之下对陶渊明的高洁人格给予评价;对陶诗的现实精神进行审视;此外,南渡诗人对陶诗的美学品质亦大为推崇和效仿。这种异代共鸣在很大程度上既体现出接受史上的普遍性,又表现出了特定文化建构和时代背景下接受心理的特殊性。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 潘晓玲  赵望秦  
马致远在创作《汉宫秋》时,对古今诗人的咏史诗有所袭用、借用、化用,从而受到咏史诗创作技巧、创作思路的影响。《汉宫秋》将诗歌与戏剧两种文体打通,使之互融,而《汉宫秋》至可视为以戏剧之框架写就的长篇咏史诗。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 张翠爱  
幼年便受儒家文化熏陶的陶渊明,早年有着自强不息的功业追求,所以,振兴家族、光耀门庭并实现个人的政治抱负就成了他前半生的人生追求。但陶渊明发现要想享受门第和家族带来的荣誉和利益,就必须付出"心为形役"的代价。视官场为樊笼密网的陶渊明不愿屈从外物扭曲自我,毅然地返回田园。陶渊明爱惜名利而又看破名利、不喜贫穷而又安贫守拙的人生历程深深吸引并感化着宋代的词人。宋代词人们在词作中表现了对归隐生活的向往和对功名利禄的厌倦,而且陶渊明安贫知足、守拙养真的思想使多数本不贫穷的词人抑制了物欲的膨胀,也使部分贫穷的词人因之而
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报  [作者] 蔡丹君  
"独山莫本"《陶渊明集》是贵州独山人氏、清代藏书家莫友芝于咸丰十一年(1861年)根据"旌德李氏翻宋本"(即李文韩刻本)翻刻的一种陶集。此种陶集在清末以后流传甚广,在汲古阁旧藏十卷本《陶渊明集》公开之前,甚至被一些研究者当作宋本陶集来参考。本文通过辨析,发现李文韩刻本是以汲古阁旧藏十卷本《陶渊明集》为底本的。不过,虽然在具体的文字内容上与汲古阁本大致相似,但其存在对编次的大量改动。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 窦春蕾  
作为中国古代士大夫追求隐逸之志和真朴之趣的代表,陶渊明在《饮酒》其五中以理性的思考、鲜活的感受、丰富的情韵,生动形象地描绘了与自然同化的人生体悟,真切细致地表现了超然尘外、悠然自得的人生境界。
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报  [作者] 郑韵扬  
宋代咏物诗有一个非常特殊的现象,即对"缺席之物"的赋咏。其所咏之物于当下并不存在,或者未正常、直接地显现。这在诗中具体有三种表现形式:一是物尚未出现或出现后消失,体现了宋代咏物诗择物眼光的深细化。二是在某种特定时节,通常会存在的事物意外地并未出现,与诗歌日常化密切相关。三是诗人在与物的互动中发现其缺席,表现出对诗境的主动构建。对"缺席之物"的赋咏,反映了宋人对自然、物与我的认识的转变,展现了宋代咏物诗独特的价值。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 王琴  
文章通过对元白咏物诗写作技巧的探讨,揭示了元白咏物诗准确描绘事物外在特征,反映事物内在本质的特点,反映了作者的思想感情、人生态度,以及思想艺术与文学、个人经历、社会环境等因素的关系。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)  [作者] 王亚楠  
自《桃花扇》问世至清末,清代文人创作了大量有关《桃花扇》的咏剧诗词。这些咏剧诗对于考察《桃花扇》在清代的传播、接受和影响,以及清代文人对《桃花扇》的认识和评价,是不可或缺、必须利用的文献,具有重要的价值。这些咏剧诗对《桃花扇》抒发兴亡之感的主旨给予了一致认同和肯定。其中的人物评价涉及该剧所有重要出场角色,对李香君皆持肯定和赞扬的态度。
[期刊] 上海高校图书情报工作研究  [作者] 段晓林  
《荷马史诗》是韩博推荐的外国古代诗歌作品。《荷马史诗》相传是由古希腊盲人诗人荷马创作的两部长篇史诗――《伊利亚特》和《奥德赛》的统称,根据民间流传的短歌综合编写而成。《荷马史诗》采用六音步诗行,不用尾韵,但节奏感很强,
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 王建平  
毛泽东不仅是革命领袖 ,而且是诗人与哲人。他将伟岸豪放的气质贯注于诗 ,使之呈现出博大阳刚之境 ;将对宇宙人生的哲理颖悟融而为诗 ,使之充盈着深泓浩壮之气 ;将对中国乃至世界的新美构想化而入诗 ,使之荡漾着浪漫雄奇的神韵。这是毛泽东诗词崇高美的三大特征
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 王启伟  王翔  
《诗经》是中国最早的诗歌总集,是中华民族的瑰宝,作为中国文学的主要源头之一,受到历代读书人的尊崇。在"三美"译论观照下,许渊冲创造性地将其翻译成诗歌艺术精品,兼具音美、形美、意美。
[期刊] 中国金融  [作者] 樊哲理  
古诗词不但能表达人的情感,而且可以记述人文历史。读古诗,可以欣赏到许多关于吟古钱的史诗;而阅读史籍,又可以了解到许多关于古钱币的趣闻轶事。虽然,吟叙的是钱这样的"俗物",但俗中透露出高雅格调及优美意境。我们在品赏这些诗文时,也了解了货币发展历史,所以可以称这些吟钱诗为"金钱史诗"。而读这些古诗词,能感受到人们对待金钱的态度,进而反映出人们的人生观与价值观。可以说,钱诗蕴含着试金石,给人以很深刻的启示。
[期刊] 中国金融  [作者] 樊哲理  
古诗词不但能表达人的情感,而且可以记述人文历史。读古诗,可以欣赏到许多关于吟古钱的史诗;而阅读史籍,又可以了解到许多关于古钱币的趣闻轶事。虽然,吟叙的是钱这样的"俗物",但俗中透露出高雅格调及优美意境。我们在品赏这些诗文时,也了解了货币发展历史,因而我们可以称这些吟钱诗为"金钱史诗"。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)  [作者] 张思梦  黄晓丹  
清代嘉道年间著名才女汪端所编纂《明三十家诗选》,是中国古代文学史上唯一的一部女性作家编纂的男性诗歌总集,诗选中所蕴含的评诗标准,体现了汪端独有的诗学思想。研究诗选的编选动机对于把握清人对明代诗坛的看法有重要的意义。文章围绕汪端《明三十家诗选》中所蕴含的清真为旨、知人论世、以诗存人诗学思想展开研究,深入论述汪端乃至清代文人对明代诗坛的看法,进一步完善清人编选明诗的体系框架,并将其投射于清代女性文学研究之中。
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