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[期刊] 教育研究
[作者]
张晶
在中国古代教育史研究中.金代教育的地位似乎显得颇为黯弱,人们很少把注意力投射到这个领域。大概是觉得金朝是女真人创立的政权,在教育方面无多建树吧。实则不然。金虽是北方少数民族所立政权,但对文化教育甚为重视,几代有作为的君主,都大力兴办教育,形成了从中央到地方的完备的教育网络,而且创
[期刊] 华东经济管理
[作者]
朱福兴
教育市场化倾向已成不争的事实 ,其形成的历史背景和渊源是复杂的 ,而其风险也是明显的。为此运用现代公共经济学理论指导我国教育产业健康有序地竞争是当前的紧迫任务。
[期刊] 东北亚论坛
[作者]
李文焕
儒学是二千多年前出现在中国的一种学问。这种学问不仅在当时产生很大影响成为社会思潮,而且影响到后来中国的历代封建王朝,成为统治阶级的“官学”。儒学是中国传统文化的重要组成部分,它已经跨出古老的万里长城的故乡,在日本、朝鲜、新加坡乃至整个亚洲都有儒家思想的印迹。二千多年来,崇儒的朝代很多,批儒的也不乏其人,但褒它也好,贬它也好,儒学一直延续到今天,成为当今世界一份重要的文化遗产。
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
乔好勤
秦汉以来,岭南成为一统中国的组成部分,设教立学,邦俗从化,儒学渐启。两汉之交,出现了儒学名家陈钦陈元父子,成书《陈氏春秋》及其《训诂》两书。至汉末三国间,岭南儒学一时繁荣,不但出现了以士燮和虞翻为代表的儒学研究者群体,而且出现了诸多儒学著作,为岭南学术研究和文献学的发展奠定了基础。
关键词：
岭南 儒学 文献学
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
李雪
元代记录色目人事迹的散文，现存约有309篇，主要分为军事将领、各级官吏、文人雅士三类形象，在书写者笔下，他们的形象呈现出儒化倾向。尽管如此，这些由“异域”居于中原的色目人，因其出身、居住环境、现实境遇等因素，在多方面表现出独特性。元代散文对他们的叙写，第一次以汉语言文字集中展示了色目人物群像；勾勒了色目人在中原地区的生存状态、居处方式、生活习惯的变化；丰富了元代散文的写作内容，使其呈现出新的艺术风貌，为我国散文发展注入了新的文化元素。
关键词：
元代文学 元代文章 色目人物
[期刊] 高等教育研究
[作者]
杨东平
论高等工程教育的“非工程化”倾向杨东平当前我国高等工程教育的改革，受到多重挑战和来自不同方向的压力。对一些用人单位的调查显示，国营大中型企业、科研院所等比较缺乏具有突出的学术水平、能够解决复杂问题和具有复合型知识能力结构的学科带头人、项目负责人、科...
[期刊] 比较教育研究
[作者]
汪利兵 谢峰
本文在分析了UNESCO和WTO两大国际组织的不同性质和宗旨的基础上,从约束成员国的方式、国际化进程的主要方式、对高等教育属性的认识、对高校学术研究的态度、主要合作对象以及发展中国家的地位六个方面,对两者在推动高等教育国际化进程中的不同倾向进行分析和归类,以促进我们对高等教育国际化有一个更加全面的理解。
[期刊] 经济问题
[作者]
冯均科
将政治权力运作与国家审计监督结合起来进行分析,进而发现国家审计具有明显的政治倾向性;国家审计的发展水平与社会民主和政治昌明有密切关系。不同政治权力结构下审计存在形式的差异常常有一定必然性;国家审计在党派之争中的中立性并不改变它对公众利益的政治倾向;国家审计在经济责任审计的拓展中增强了对行政权力的约束,使它的政治工具属性更为突出。
关键词：
国家审计 政治 权力 责任
[期刊] 全球教育展望
[作者]
龙兴 吴刚平
核心素养的核心涉及为何提出与如何建构核心素养等根本问题。这些问题可以借鉴传统儒学本立而道生的教育本源与整合思想加以探讨和回答。本立而道生的教育主张是,从可以操作的广义礼仪教化开始,通过学礼、为仁、弘道,实现礼、仁、道的整体一致性,将抽象的为仁、弘道素养转化成可教可学的教育实践,进而为建立尊而亲的理想社会形态奠定教育基础。
关键词：
本立而道生 儒学教育思想 核心素养
[期刊] 中国高教研究
[作者]
朱芝洲
高职教育究竟培养什么人才、如何培养人才,是一个需要在理论上不断研究总结、在实践中不断探索归纳的问题。当前我国高职教育人才培养过程中的职业化倾向不断凸显,这是一种潜在的危机。从社会分工、高职教育本质、职业教育新范式的要求以及社会现实条件的整体视角,重新审视高职教育人才培养活动,实乃当务之急。
关键词：
高职教育 本质 职业化
[期刊] 教育发展研究
[作者]
彭正梅
哈蒂《可见的学习》是自1966年《科尔曼报告》发表以来最为重要的基于证据的教育研究综述。《可见的学习》将138个影响学校教育背景下的教和学的因素按照其效应量大小加以排序,并提出了一个带有普通教学论色彩的可见的教和可见的学的体系。哈蒂的研究不仅在某种程度上与西方新自由主义的教育意识形态相呼应,同时还从实证的角度捍卫了中国的教育传统的合理性,也体现了一种把教育学建设成像自然科学那样严格科学的学术抱负。
关键词：
元分析 可见的教 可见的学 实证倾向
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
黄玉顺
蒙培元在20世纪80年代提出的“中国心性论”，将中国传统哲学的儒家、道家、佛家等都归入“心性论”，这是一个独创的观点，既归纳了各家心性论的共性，又特别强调了儒家心性论的特性。“中国心性论”是当代哲学“情理学派”的产物，涉及“新理学”、“情感儒学”、“生活儒学”，以及“自由儒学”“心灵儒学”等。但是，对于蒙培元的情感儒学来说，“中国心性论”其实只是其早期的一个过渡性的观念。传统心性论其实并非所有儒家学派的思想，更非孔孟儒学的思想，而是宋明理学的一种哲学建构；它的哲学本质属于传统本体论的主体性哲学，因而必须接受当代哲学前沿思想的反思，即接受“主体性何以可能”的追问。因此，心性论的当代转化意味着解构旧的心性论，回溯到前主体性的生活情境，从而重建主体性及其心性，尤其是现代性的个体主体性。
关键词：
中国心性论 儒学 心性 哲学本质
[期刊] 现代财经(天津财经大学学报)
[作者]
陈曼娜
在墨家与儒家消费思想中,墨家的节用、节葬、非乐思想,既与生产的动态过程相联系,又以劳动财富观为出发点,因此,墨家的消费观与儒家鄙视劳动的等级消费观形成鲜明而尖锐的对立;但儒家的"知足"说、"寡欲"论、崇俭思想以及"用不伤义"的消费标准,则和墨家的节用思想有着某种相通之处。从两者的比较中可以看到,两个学派因经济地位的不同而存在着思想分歧,但因二者处于同一历史时期,所以两个学派的消费理念也就具有一定的相近性和互补性。
关键词：
墨家 儒家 消费思想 异同
[期刊] 教育发展研究
[作者]
阮成武
义务教育是公益性与私益性共存并以公共利益为主导取向的公共物品,公益与私益可以在一定社会条件与政策规制和调控下整合兼容。当下日趋突出的义务教育私事化倾向是对义务教育私益性的僭越、放大和绝对化,表现为部分教育主体在教育目的取向、机会选择、内容实施及服务关系的价值评判和行为上的误解,构成对义务教育公共利益的损害,侵蚀到义务教育的公共性基础。为此,应积极采取政策和措施,使义务教育私事化倾向得到有效遏止。
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
吴光
本文鸟瞰式地论述了浙江儒学在两千多年历史长河中的发展脉络,从中提炼出浙江儒学的学术特色与基本精神,进而论述了浙江儒学的历史贡献与当代价值。作者认为,浙江儒学有三大学术特色:一是多元包容,二是经世致用,三是从民本、亲民到民主的思想转型。浙江儒学的基本精神突出表现在"实事疾妄"的求实批判精神,"以民为本"的人文精神,"经世致用,知行合一"的实学精神,"崇尚气节,正直敢言"的豪杰精神,"教育优先、人才第一"的文教兴邦精神五大方面。浙江儒学的典型思想型态是王充以"实事疾妄"为宗旨的求实批判之学、叶适以"崇义养利"为核心价值的功利之学、王阳明以"致良知"为核心命题的"良知心学"、黄宗羲以"民主君客"为核心观点的"力行"实学、马一浮以"六艺该摄一切学术"为核心命题的现代新经学。他们的思想宗旨与学术命题不仅在当时开风气之先,而且具有现代性与普世性,是新时代中国特色社会主义思想创新与实践治理模式的良好借鉴。
关键词：
浙江儒学 脉络 特色 基本精神 当代价值
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