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[期刊] 高等农业教育  [作者] 彭希林  
影响青年道德心理发展的道德生态环境因素主要有遗传素质、社会环境、教育和人的主观能动性,这些因素对青年道德心理发展发挥重要作用,因此,要认真研究家庭环境、学校教育与青年道德心理品质形成和发展的关系,依靠家庭、社会和学校共同努力,共同创造一个良好的道德生态环境。
[期刊] 经济学家  [作者] 乔均  
论道德对经济增长的支持作用乔均经济增长中的道德支持问题正在引起人们的关注。为了使社会主义市场经济健康发展,保证契约的公正和得到普遍遵守,保证竞争的公平与经济的高效率,除了要建立起完备的制度外,还应当重视经济道德的支持。为此,应当确立社会主义市场经济的...
[期刊] 教育科学  [作者] 黄富峰  
道德语言是德育的一种重要方式。道德命令、道德评价、道德交流是道德表达的主要方式,在德育过程中,常用的德育方式则是在此基础上形成的道德劝勉、道德对话和道德独语。在不同的道德发展阶段上,采用不同的道德语言形式,才能发挥其应有作用。在德育对象道德发展的他律阶段,以道德劝勉为主,在自律阶段,以道德对话为主,在他律和自律相统一的高级阶段,则要努力培养道德独语能力。
[期刊] 职业技术教育  [作者] 李霞  潘建华  
由工业大国向工业强国转变的国家发展战略计划提出要培育工匠精神,敬业乐业和精益求精的工匠精神必须以职业道德为基本依托。职业道德认知、情感、意志和行为四个心理要素相互作用、相互制约,共同构成一个动态职业道德心理系统。工匠人有其特定的职业道德认知、情感、意志和行为,主要通过平衡机制、冲突机制和调节机制来维持职业道德心理系统的平衡。与普通手工业劳动者相比,工匠人职业道德的心理运行机制主要以正向的平衡机制和改变错误职业道德行为的调节机制为主。因此,工匠精神的职业道德养成中要培养高度的职业认同和坚定的职业信念,注重敬
[期刊] 中国特殊教育  [作者] 杜秀莲  魏巍  
个体先前的道德经历增加了其后来的不道德行为或者减少了道德行为,这被称为道德心理许可效应。本研究以大学生为被试,通过两个实验分别探讨情境公开性对道德心理许可效应的影响。实验1考察了道德经历与情境公开性对不道德行为的影响;实验2探讨了道德经历与情境公开性对道德行为的影响。结果发现:(1)在私人情境下,个体以前的道德经历增加了其后的不道德行为,出现了道德心理许可效应;而公开情境下,没有出现道德心理许可效应。(2)无论在私人还是公开情境下,个体以前的道德经历都没有减少其后的道德行为,即没有产生道德心理许可效应。
[期刊] 教育与职业  [作者] 王志琳  王云强  
我国的大学生道德心理研究已经取得了一定进展,主要集中于道德判断、道德价值观、道德行为和道德人格等方面。但是,当前研究仍然存在着诸多亟待解决的问题:相对忽视"情"和"行"的研究、研究结论不一致、系统性研究较少和道德人格的实证研究尤其缺乏。
[期刊] 教育科学  [作者] 杨韶刚  吴慧红  
确定问题测验 (DIT)是科尔伯格的学生莱斯特提出的用来研究道德判断发展的一种心理测验方法。近 3 0年来 ,该测验取得了很多新的进展 ,其中一个重要贡献就是提出了四成分模型理论 ,这是对人的道德心理结构所做的深入分析 ,对理解人的道德行为具有重大的启示意义。本文从历史和理论的角度对该模型进行深入评析 ,并结合我国实际探讨了该模型的一些有价值的贡献及其不足。希望为我国道德心理学研究提供一些有借鉴意义的观点。
[期刊] 中国高教研究  [作者] 顾越桦  
针对目前存在的一些研究生学术道德失范现象,从道德心理构成的角度进行分析,概括研究生学术道德失范主要有对学术道德规范认识不足、对学术道德规范持消极情感态度、对学术道德规范缺乏坚守意志力、对学术道德规范缺少行为引导和训练等方面心理成因。在分析心理成因的基础上,从加强学术道德的系统教育、发挥学术道德范例的示范教育作用、加强学术道德制度的建设和执行力度、构建多维度的学业评价标准、加强学术道德行为的实践训练等方面,提出遵循道德心理规律的研究生学术道德教育管理机制。
[期刊] 高等农业教育  [作者] 彭希林  
论述了青年道德意志行为的内涵与特点,分析了青年道德意志行为的发展过程,阐述青年道德意志品质的差异,提出了青年道德意志品质的培养方法:即树立崇高的道德理想、提高自身修养、从小事做起、以英模为榜样、树立集体主义思想。
[期刊] 高等教育研究  [作者] 叶飞  
学校德育本是培养道德的场所,是以建设道德的人与道德的生活为主要目标的,但是自身却常陷入反道德的泥潭之中,比如,价值强迫、道德灌输等等。这些反道德现象,不但无法提升学生的道德品质,反而形成了对学生的控制。本文试从微观和宏观两个视角来分析这些反道德现象的发生机制,期望能够促进问题的解决,从而使学校德育重新回归德性。
[期刊] 教育学报  [作者] 任丑  
康德认为,纯粹德性是人类的本性,它要求出于义务来遵守,而且是趋向于善的唯一动机,因此是可教的。这就是对道德教育的方法如何可能的问题的回答。在此基础上,康德提出了他的道德教育方法:道德判断力的训练、敬重义务的训练、合道德性的道德教育程序的建构、伦理共同体的联合等。康德的这一思想,给我们进行道德教育以如下几个方面的启迪:注重道德教育方式本身的道德性,进行以德性为目的的榜样教育,发挥感性实践的重要作用,以自由和谐丰富集体主义道德原则的内涵,培育自由的道德人。
[期刊] 教育发展研究  [作者] 史娟红  
在一般人看来,道德教育是对人的灵魂的教育,事实上,道德教育中的诸多问题都涉及到人的身体,但这却受到了选择性的忽视。道德教育的身体转向不仅是对传统道德教育的批判反思,还是对现实道德异化的理性回应,也是落实"公民"道德教育的重要内容。身体转向的实现需要三个转变:其一,注重离身思维向具身思维的转变;其二,注重社会本位向个体本位的转变;其三,注重教育世界向生活世界的转变。
[期刊] 农业现代化研究  [作者] 宋圭武  
道德农业就是指用道德原则来指导和把握农业生产过程中的一切活动,它的最高目标是实现农业系统的高度和谐。道德农业与以往任何农业模式相比,有许多方面的重大本质区别,体现了农业发展的一种新境界。积极发展道德农业不仅符合农业自身的特性,也符合人类社会发展的根本利益。
[期刊] 当代财经  [作者] 李建德  
关于经济学的伦理问题在国内外都有大量的文献,但这些文献主要是对经济运行的结果进行伦理的评价,而并不是研究伦理价值本身。作者认为,既然道德是制度的构件,那么,对道德行为就应该如对待制度一样,作出经济分析,把“道德”纳入经济学的研究视野。并提出了道德是由社会舆论和个人信念构成的行为规范的总和,它是一种无形的共用物品。它的社会功能是通过道德的行为规范,使一部分社会制度的成本私人化,并通过自觉地形成合作而提高制度运作的绩效
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