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[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
岳芬 常如瑜
在《文心雕龙》中，“祝”这一文体被定义为祭祀群神的文辞，撰写“祝”的人也被赋予了特殊的使命，这些人或是专门的祭祀执掌者，或是社会地位显赫者。北宋时期，苏轼就曾经是重要的祝文撰写者。在内容上，苏轼的祝文以祈福为主，如祈雨、祈雪、祈晴、祭神等。苏轼的祝文表明，在古代社会观念当中，人与自然的关系是非常重要的，向神明祈福实则是对人与自然和谐关系的追求。祝文象征了人与自然和谐的理想，体现了中国古人的生存智慧和环境智慧。祝文在精神上给予祈福者以力量，使之产生敬畏自然、与自然和谐共处的愿望。
关键词：
苏轼 祝文 环境心理
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
李雯
苏轼的音乐词提到的乐器种类繁多,场面描写生动传神,包含着较为丰富的文学与文化信息。词人善于捕捉各种乐器的音乐特点、演奏者的情感内涵,描写乐器或演奏者之美,刻画听歌赏乐之境,扩大了词的表现功能,尽现个人的性情怀抱和人格个性,开拓了词境。苏轼在音乐词中使用通感等多种手法描写音乐,并将诗的用典方法移植到词中,丰富了词的艺术手法。
关键词：
苏轼 音乐词 通感 审美生活
[期刊] 财经问题研究
[作者]
李瑜 张静
苏轼是宋代著名文学家 ,其人口思想、经学思想、经济思想、美学思想都有独到之处。本文从三个方面论述了苏轼的人口思想 :对“人众国富论”的批判 ,反对“不举子” ,主张“度地以居民”。苏轼人口思想中的一些内容 ,在人口思想史占有重要地位。
关键词：
人众国富论 求庶论 不举子 均户口
[期刊] 经济师
[作者]
王宇欣
建设社会主义新农村是我国一直以来坚持的奋斗目标,加强社会主义新农村文化建设便成为社会主义新农村建设的核心内容。深刻而丰富的新农村文化建设为社会主义新农村建设提供坚实的理论基础和方向指导,如果想要办好新农村的经济建设必须紧紧依靠社会主义新农村文化建设。实施乡村振兴战略,中央农村工作会议立足当前、着眼未来,对实施乡村振兴战略提出了具体目标和战略指导。古代诗人的文学创作多以真实的农村生活为题材,冲破了原有诗词创作的题材和模式,拓宽了诗词创作的表现领域,寄托对农民美好生活的祝愿和期盼。
关键词：
苏轼 农村词 农村建设 思想内涵
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
王艳军 朱富铭
诗歌唱和成为元祐间苏轼与秘书省文人交游的重要手段,成为引人注目的诗歌现象。苏轼在元祐间与秘书省职官唱和之作数量较多,他们的唱和之作多出于交游、宴饮、雅集过程之中,基本不涉及时政国事,在新旧法之争、洛蜀党争激烈之元祐间,体现出苏轼与这些秘书省职官们的情感选择。苏轼与这些秘书省职官皆博学高才之士,他们的唱和之作是文人逞才斗艺的一种创作形式,力求诗意深邃、用字精巧、事典广博、用韵严谨、句式规范,体现出“以才学为诗”的特征,使宋诗的题材、笔法、结构、语言等方面的特点愈加鲜明,为推动整个元祐诗坛的繁荣起到了积极的作用。
关键词：
苏轼 秘书省 唱和 诗歌
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
王艳军 朱富铭
诗歌唱和成为元祐间苏轼与秘书省文人交游的重要手段,成为引人注目的诗歌现象。苏轼在元祐间与秘书省职官唱和之作数量较多,他们的唱和之作多出于交游、宴饮、雅集过程之中,基本不涉及时政国事,在新旧法之争、洛蜀党争激烈之元祐间,体现出苏轼与这些秘书省职官们的情感选择。苏轼与这些秘书省职官皆博学高才之士,他们的唱和之作是文人逞才斗艺的一种创作形式,力求诗意深邃、用字精巧、事典广博、用韵严谨、句式规范,体现出“以才学为诗”的特征,使宋诗的题材、笔法、结构、语言等方面的特点愈加鲜明,为推动整个元祐诗坛的繁荣起到了积极的作用。
关键词：
苏轼 秘书省 唱和 诗歌
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
李乔
苏轼的传神论既有对前人传神理论的继承,也有个人关于传神的实践经验探索和学术理论总结,由于其理论具有很高的学术价值并且对从事传神写照者具有很强的针对性、操作性和实践指导意义,自其提出以来一直是后世传神理论应用、继承和阐发的模板。随着东西方艺术交流日益频繁及照相技术的普及,传神术逐渐消失,但其所倡导的观察生活、观察表现对象以及捕捉传神对象之"天"的理论方法,对当下的中国人物画创作与发展依然具有明确有效的指导作用。
关键词：
苏轼 传神论 写真 人物画
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
徐雁
本文以当今"碎片阅读"现象为引子,通过评介中国古代读书人所曾奉行的"钞读法"及其知识效能,指出苏轼、黄庭坚、朱熹等一以贯之的读书观是"选精读熟",一致反对的浅陋学风是"苟简读书"。因此,理解并掌握宋代先贤的读书观和读书法,或有助于解困当代读者在信息巨浪和知识大潮裹挟下发生的求知迷茫,缓解其阅读焦虑情绪,以寻求更切合个人知识追求的阅读路径和学习方法。
关键词：
碎片阅读“选精读熟”苏轼 黄庭坚 朱熹
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
潘定武
苏轼民族意识的进步性表现在以下三方面 :在民族危机上积极的战守意识 ,倾向民族和平的共存意识和倡导民族交流的融合意识。苏轼民族意识可谓是其“大儒精神”的重要体现
关键词：
苏轼 共存 融合 民族意识 大儒精神
[期刊] 教育研究
[作者]
孙杰远
教育在本质上是特定的对象在特定的民族文化心理场的活动。民族文化心理场就是民族文化心理生活空间，是个体成长的物质与精神母体，既是教育生发的基础，也是教育作为的对象。民族文化心理场以文化基因为场量，以文化认同为＂疆界＂，具有现实性和建构性。个体民族文化心理场体验具有原在族群与中华民族的双重属性，共生应成为民族文化心理场的生成取向；共生民族文化心理场具有对个体整体人格的形塑、民族—国家认同、现代公民教育等化育功能；教育应承接并强化共生民族文化心理场。
关键词：
民族文化 心理场 认同 共生 化育
[期刊] 生态经济
[作者]
余玉湖
＂人创造环境，环境创造人＂包含着人类历史发展与外部自然存在相互创造、相互适应的有机统一。马克思通过分析＂环境创造人＂的自然基础和＂人创造环境＂的现实基础，批判传统自然观和历史观的片面性，从历史观和认识论两条途径入手，阐述人类支配自然的必要性、条件性和社会性，说明只从＂利益集团＂的需要来对待自然的局限性和危害性。实现人类与自然协同发展是历史的必然，马克思关于人与环境相互创造关系的思想对于我们解决人与自然关系的历史课题，具有重要的理论和实践价值，为我们面向未来实现协调＂发展＂与＂环境＂的关系、探索社会与自然和谐之有效路径提供思想支点。
关键词：
人创造环境 环境创造人 生态意蕴
[期刊] 教育学报
[作者]
潘新民
从知识形成角度,当前知识观上流行一种"知识建构论"。反映在学校教学中,与之紧密相联的知识获得观,随即强调知识不具有传授性,只有通过建构式学习,学生才能获得知识。细究此说法,显然与长期教学实践探索出来的教学规律不相符。分析这种学习观的出现,其理论根源就在于过分肯定了"知识建构论"的教学意蕴,而忽视了"知识建构论"自身固有的理论局限性。坚持以辩证唯物认识论为指导,反思"知识建构论",则有益于重新认识知识形成和获得的机制。反映在学校教学中,则有助于澄清对知识传授的误解,以及认清知识传授与学生建构式学习观念之间相得益彰的教学意蕴。
关键词：
知识传授 知识建构论 辩证唯物认识论
[期刊] 教育研究
[作者]
任其平
文化意蕴是心理健康的内在属性。缺少文化意蕴,心理健康教育就失去了应有的生命活力。目前,我国学校心理健康教育出现了忽视文化意蕴的文化迟钝现象,从而使我国学校的心理健康教育显得没有特色,实效性也较差。为了提高心理健康教育的文化敏感性,我们应该树立生态化的心理健康教育理念、建立本土化的心理健康标准、建构专业化的心理辅导机制、探索发展性的心理健康教育模式。
[期刊] 图书馆
[作者]
郎杰斌 阮海红 吴蜀红 华小琴
生活化阅读观是把阅读当作一种生存的方式和手段，是作为社会生活行为而存在的一种认识和看法。文章对“读书——苏轼终身不变的生活习惯”进行了概述，从“勤学入仕，诗案落寞，文字成其荣辱”“诗文交际，阅读交友”“文词娱情遣兴，风雅意趣”等方面，论述了苏轼阅读或为应举、或为交际、或为怡情、或为生存方式，体现出其阅读的生活化特征。
关键词：
苏轼 生活化阅读 阅读观
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
韩玺吾
谪居黄州的五年为苏轼思想转型的关键时期,苏轼作于此期的词与其诗文一道成为其心路历程的真实记录。苏轼黄州词作中意象虽极为繁富,但贯穿其始终的水意象无疑可为其主体意象。苏轼黄州词作中的水意象分明呈现出一条由凄丽而至平和,再由平和而转旷达的演变路径。而其演变之因,既与苏轼善于排解忧愁,随遇而安的性格有着密切的关联,更与其在遭贬黄州的特定背景下,经由楚天之雨楚地之水的熏染而生发的水性思维有着紧密的关联。在某种程度上,甚至可以这样认为,水性思维在助推苏轼思想转型的同时,促成了苏轼人生观的形成。
关键词：
苏轼 黄州词作 水意象 水性思维
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