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[期刊] 全球教育展望
[作者]
崔光辉 郭本禹
论文从提倡经验层次的现象学教育学研究出发,以胡塞尔现象学为理论基础,采用思辨取向,对学习进行了考察。学生的学习在本质上是表述与直观的统一,学习的过程是学生对意向的学习内容进行充实的过程。学习过程并不创造学习内容,但限定着学习内容的掌握。应重视通过充实过程使学生获得知识。
关键词：
现象学教育学 胡塞尔 学习
[期刊] 教育科学
[作者]
魏宏聚
教育现象学方法论可以在现象学寻找事物本质的方法论中寻找到根。胡塞尔现象学对事物本质有两点"革命性"的认识。一是认为,个体、偶然的存在物可以具有本质,这是对传统本质观"共相说"认识论的颠覆;二是认为本质可以通过"看、直观"获得,这是对笛卡尔以来本质通过"思"获得的方法论的颠覆。但是,现象学本质观也存在两点悖论。首先现象学也以追求客观、确定的本质为目标,可是经过个体主观过滤后的意识(现象)不可能是确定、客观的;其次,通过对主观"前见"的悬置,经验之我不可能还原为先验之我,因为"前见"不可能被"经验之我"悬置起来,也就不可能找到纯粹客观的本质。
关键词：
现象学 本质 悖论
[期刊] 中国成人教育
[作者]
高平
胡塞尔现象学的产生对人类认识论影响深远,其观念直观、意识意向性和本体观念对许多学科都有重大的影响。本文首先简要分析了作为哲学的现象学和作为方法论的现象学,从此逻辑出发,教育活动中的主体均是真实的存在,因而本文从方法论和本体论两个层面指出胡塞尔现象学对当代教育的重要影响。
关键词：
胡塞尔现象学 当代教育
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
钟汉川
康德哲学到现象学的转变,常被认为是从事物到事物之意义(可理解性)的主题化的转变。胡塞尔现象学通过意识的自主性说明了事物在意识中的可理解性是事物之意义的界限。利科认可胡塞尔将意义研究作为哲学反思的主题这一做法,并宣称后者所回溯的前语言的生活世界恰恰确立了其诠释学的基础。但是,在他看来,可理解性却是以解释为前提的。更为重要的是,胡塞尔给予-所予的意识结构被解释成了文本的自主结构:意义的所予被转变成了文本的间距化,给予意义的自我主体被看作是意义的占有。就此而言,文本的建构被认为包含了自我建构与意义建构的双重过程。尽管如此,利科的诠释学,与其所批判的胡塞尔现象学以及胡塞尔试图超越的康德哲学一样,仍依赖于反思,处在自身反思的哲学进程之中。
关键词：
解释 可理解性 保罗·利科 胡塞尔现象学
[期刊] 旅游科学
[作者]
张斌 张澍军
国内学者在运用现象学方法研究旅游现象时,由于未能对旅游体验等概念进行现象学的澄清,导致旅游现象学研究始终在心理学意义上进行。本文运用现象学方法对旅游体验、旅游体验的整体性、旅游世界和生活世界以及旅游体验的自身构成等问题进行了现象学分析,并与目前代表性观点就上述问题的方法论进行商榷。本文认为,旅游世界从本源上讲是由形式上不在场、但本质上又时时牵扯在场的生活世界及其"资粮"构造并呈现着自身,旅游体验则是在异地场的非谋生实践体验与生活世界积淀的体验相互激荡构成的境域中构造自身。只有这样,才能够达到真正意义上用"
关键词：
旅游体验 整体性 旅游世界 生活世界
[期刊] 旅游学刊
[作者]
邓勇勇 魏向东
本质直观作为一种哲学方法，是胡塞尔现象学的核心内容，贯穿于胡塞尔的整个哲学生涯。文章回顾了学术界关于旅游本质的研究，并进行了相关评述。阐述了“直观”旅游的发生原理，构建了本质直观的7个步骤：“悬搁”旅游经验事实、选择一次典型的旅游体验、进行意识的自由想象、整合意识中的旅游体验、形成新的旅游体验摹本、聚焦旅游体验的感知和情感以及逐层地精神递推，并以此展开旅游本质的实践操作。在胡塞尔现象学“直观”视角下，旅游本质的确立不仅与研究者“直观”能力相关，也需要与他者进行深入交流，才能得以澄清并最终形成共识。借助“直观”，文章提出了旅游本质是“自在生活”的观点，阐述了本质直观对于旅游的启示意义，以期从一个更高的层面观察和反思当前旅游研究及实践。
[期刊] 职业技术教育
[作者]
钱明明
动作技能的习得是中等职业学校专业教学的重要内容之一,但在教学过程中,由于无视职业活动价值与意义的存在,强调动作技能机械训练,忽视情感、态度与价值观目标,致使教学活动陷入"人"被工具化的误区。从胡塞尔现象学诠释职校动作技能教学,则需要回到事实本身,关注生命在场,追求实践智慧,从而彰显出"人"的存在意义,回归教育本真。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
梁亚娟
从对胡塞尔《欧洲科学危机和超验现象学》的考察入手,对西方近代哲学的演化特征作了分析。认为自近代以来,由于实证主义过度发达,理性精神囿于实证主义科学,把作为探问人生意义和价值的学科诸如哲学等排除在科学和理性的认同之外。自然科学的符号化和二元论进一步加大了这种事实科学和价值意义学说间的鸿沟。这不仅导致了欧洲科学危机和人性危机,更导致了古希腊罗马以来的哲学———科学范式的塌陷。要挽救这种危机,唯一的解决办法就是回归生活世界,回到真正的理性精神。
关键词：
理性精神 生活世界 人性 科学危机
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
郑辟瑞
塞拉斯倡导一种与经验主义分离的经验概念，在他看来，这种分离是康德的德国观念论传统和杜威的实用主义传统的一个有趣特征。塞拉斯的说法也适用于胡塞尔的现象学传统。本文将梳理胡塞尔、塞拉斯和麦克道威尔的经验概念，主要从经验内容的概念性、经验与判断的合理关系以及经验提供的辩护是否是结论性的辩护这三个方面，寻求这三位哲学家在经验概念上具有的共性和分歧，并为一种非经验主义的经验概念做出辩护。
关键词：
经验 经验主义 辩护 自身意识
[期刊] 全球教育展望
[作者]
姜勇
与自然主义、科学主义的视角不同,现象学主张直接面向教师发展的现场与本身。现象学重视教师发展的历程,即"去存在"的过程,而非发展的预成结构;它关注教师内在的情感体验,即非理性的存在;它高扬教师成长的"共在"性,教师是在"他人"之中成长的。现象学视野为我们提供了新的思考。
关键词：
教师 专业发展 现象学
[期刊] 教育科学
[作者]
赵义泉 张向葵
超越式学习是一种学习现象,它既不属于接受式学习,又区别于发现式学习。超越式学习是由两个要素构成,即学习量的拓展和学习质的改变。超越式学习在量的拓展的同时,必须对学习对象进行考问、质疑、批判,找出人们对其评价的问题,分析其不足,形成自己的观点。超越式学习的出发点是在学习过程中将书本知识的接受和发现与对学习对象的改造、发展、批判结合起来,从而把人培养成能改造现存世界的人,即具有实践意识和实践能力的人。
[期刊] 中国远程教育
[作者]
张超 杨改学
本文将现象学的理论和方法引入远程教育研究领域,提出把生活世界概念作为远程教育研究的起点,分析了交互主体性的含义,并探讨了本质直观方法在远程教育中的应用,以为远程教育研究方法的革新提供新思路。
[期刊] 中国远程教育
[作者]
仇晓春
本文从现象学研究视角出发,以大学外语教学为例,探讨了大学混合教学中虚拟学习环境(VLE)的应用状况。从信息的传递,概念的应用和厘清,观点的交换、资源的调查和分享,知识的合作创建、过程意识和技巧的开发等四个范畴出发,对VLE在大学混合教学中的应用状况进行了描述,分析了其在教师角色、学生角色、模式间关系、材料地位、学生层次等四个维度上的差异。
[期刊] 中南财经政法大学学报
[作者]
罗小芳
传统的西方主流经济学的困境,根源于西方传统哲学的内在缺陷。由于希腊传统的哲学体系过于强调理性主义,认为人可以不受感性、偶然性的干扰甚至控制,由此在经济学中演化出理性利己“经济人”的边沁—斯密范式,把理性作为个人经济行为的绝对准则,使经济学对现实世界的解释力大大削弱。为解决哲学上的困境,胡塞尔对西方哲学进行了重新解构,将人性中非理性主义、反理性主义的诉求融入理性主义的范畴之中,从而在很大程度上瓦解了作为现代经济学基础的边沁—斯密“利己主义”哲学体系,并在根本上改变了现代经济学的发展方向。
[期刊] 教育学报
[作者]
胡君进
现象学的基本精神是＂回到事情本身＂。＂回到事情本身＂的方式是本质直观，是超越经验意见而到达本质观念。当前的教育现象学研究往往把狭隘的经验主义和现象主义奉为圭臬，并认为教育现象学研究就是对教育经验和教育现象的体验描述，这实际上是打着现象学的幌子而将现象学等同于或降格为经验研究，其在一定程度上是对现象学自身的背弃。总的来看，纯粹的教育现象学研究并不是具体的研究方法，也不是描述经验中的教育现实，更不是日常教育生活的体验研究，而是一种致力于通往＂回到教育事情本身＂的研究态度，其归根结底是一种探究本质的研究精神。把握住现象学研究的实质内涵，有利于教育现象学研究领域的进一步自觉。
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