- 年份
- 2023(1210)
- 2022(1021)
- 2021(981)
- 2019(1744)
- 2018(1734)
- 2017(2985)
- 2016(1558)
- 2015(1754)
- 2014(1907)
- 2013(1869)
- 2012(1814)
- 2011(1769)
- 2010(1960)
- 2009(2022)
- 2008(2103)
- 2007(2217)
- 2006(2048)
- 2005(1970)
- 2004(1944)
- 2003(2151)
- 学科
- 济(8062)
- 经济(8054)
- 业(7001)
- 管理(6291)
- 企(5966)
- 企业(5966)
- 技术(3799)
- 中国(3498)
- 理论(2822)
- 学(2817)
- 教育(2375)
- 农(2371)
- 方法(2264)
- 财(2221)
- 融(2195)
- 金融(2194)
- 银(2136)
- 银行(2136)
- 行(2067)
- 业经(2053)
- 制(1989)
- 和(1972)
- 农业(1883)
- 地方(1561)
- 工作(1464)
- 科学(1424)
- 研究(1400)
- 体(1397)
- 策(1397)
- 技术管理(1302)
- 机构
- 大学(33504)
- 学院(31654)
- 济(11623)
- 经济(11321)
- 研究(11317)
- 管理(10314)
- 中国(8406)
- 理学(8099)
- 理学院(7985)
- 管理学(7877)
- 管理学院(7805)
- 京(7513)
- 科学(7333)
- 财(6731)
- 所(6129)
- 范(5965)
- 师范(5955)
- 江(5572)
- 研究所(5375)
- 财经(5107)
- 北京(5071)
- 师范大学(4797)
- 州(4754)
- 中心(4587)
- 经(4465)
- 系(4145)
- 教育(3865)
- 科技(3805)
- 农(3718)
- 院(3614)
共检索到55954条记录
发布时间倒序
- 发布时间倒序
- 相关度优先
文献计量分析
- 结果分析(前20)
- 结果分析(前50)
- 结果分析(前100)
- 结果分析(前200)
- 结果分析(前500)
[期刊] 财政研究
[作者]
孙永尧
一、财政伦理是公共伦理 财政伦理根源于社会经济环境的财政关系之中,以其作为母体,滋生出“我”这一的主体与“他人”主体的关系,并主宰着财政活动。财政伦理主体与一般伦理学意义的主体相比,具有模糊性的特征。财政伦理通过财政经济活动,体现国家伦理和公民伦理之间的关系。在这种伦理关系中,财政伦理的主
[期刊] 生态经济
[作者]
窦立春
何谓生态公民?生态公民何以蕴含伦理精神、何种伦理精神以及如何培育这样的伦理精神?这些问题试图从深层回答生态公民如何从知到行、知行合一,以及如何实现知、情、意、行之贯通等现实难题。从伦理学视角观之,这种使生态公民以生态文明为导向且知行合一的动力就是伦理精神。伦理学维度中的"精神"指向"良知","伦理精神"是指"具有普遍性的良知"。生态公民以生态共同体之和谐、稳定、美丽为出发点彰显了人类的"普遍性良知"与"共有之善",共善—幸福—和谐是其精神追求,集体记忆—主体觉醒—学会伦理地思考是培育生态公民精神的根本路径。
关键词：
生态公民 伦理精神 生态共同体 共善
[期刊] 经济经纬
[作者]
孙永尧
会计伦理人和经济人的内在统一构成了会计伦理人假设的伦理基础。会计伦理人是会计存在的前提条件,是建立会计科学体系的基础。会计的其他假设、原则和方法都是在这一基础上展开。会计学就是一部会计伦理学。会计人是伦理人,每个人要成为会计之前必须接受伦理学教育。诚信危机是社会现象,决不是单单会计人员问题。大规模的会计职业道德教育也许会有些意义,但这决不是问题所在,一个公平正义的法律制度才是解决问题的关键。
[期刊] 财经问题研究
[作者]
孙永尧
最适税收理论运用了福利经济学的工具,在传统的税制设计目标的论述中增加了分析的力度。但是,它拘泥于经济学上的功利主义福利分析方法,仅仅涉及一个人怎样在不同的时间里分配他的满足,而不关心满足的总量怎样在个人之间进行分配;仅仅考虑人的需求,而不考虑环境的需要,助长了税收经济主义的倾向,导致了生态环境的蓄意破坏,税收公平性的失调。税收效率固然重要,但正义和可持续性也必不可少。必须在生态哲学观基础上研究我国的税收制度,才能促使经济、社会和环境的和谐发展。我们的税收命题不仅仅是"取之于民,用之于民",而应该是"取之于民和自然,用之于民和自然"。
关键词：
税收伦理 环境伦理 最适税收原则
[期刊] 教育研究
[作者]
王本陆
教育伦理特性即在教育历史发展历程中共同存在的体现教育本性的道义假设和伦理精神。考察教育的历史和现实 ,可以发现 ,文化共享和育人成才是人类教育活动不可或缺的两个道德基石。文化共享和文化私有、文化独占相对立 ,强调把文化财富传递和传播给他人 ,让大家共同享有文化进步的成果。它的一般要求是 :努力丰富文化共享的资源 ,扩大文化共享的人群。育人成才体现着教育的基本宗旨 ,强调对人发展的关爱和对人成长的促进。在现代社会 ,它的基本要求是 :发展人的主体性 ,提升教育公平的水平 ,从而实现个人全面发展
关键词：
教育伦理 文化共享 全面发展 道德标准
[期刊] 商业时代
[作者]
王维国 李伟 姚大伟
当前企业界普遍存在着商业伦理迷失的问题,传统儒家德性主义商业伦理、西方利己主义商业伦理和企业社会责任运动由于都将社会责任与企业经济利益相分离,无法给出正确的问题解决方式。因此,只有对现代商业伦理进行重塑,才能为两者找到共赢的通道。
关键词：
现代商业伦理 迷失 重塑路径
[期刊] 学位与研究生教育
[作者]
戴跃侬 黄勤
认为导师在研究生科技伦理观形成中的示范作用是由师生间的特定关系,导师的特殊影响力和研究生教育特点所决定的。指出应发挥导师在教学科研活动中的示范作用、系统地对研究生进行科技伦理道德教育,不断促进研究生科技伦理观的形成。
关键词：
科技伦理观 研究生导师 示范教育
[期刊] 开放教育研究
[作者]
米川
<正>回溯人类发展史，技术与伦理历来是个“二律背反”式的亘古难题。而在“技术越来越把人从地球上脱离开来而且连根拔起”的人机世或人工智能世代，随着AIGC在“互动本体论”意义上在人类“主体间性”的嵌入，这种难题更是演变为一种生死攸关的社会风险问题。古今中外从来不乏对技术所带来的“伦理”问题深表忧思甚至痛斥。庄子说“有机械者必有机事，有机事者必有机心”，视“桔槔”之灌溉工具若敝履，宁愿“抱瓮而出灌”。柏拉图《斐德罗篇》中讲到法老萨姆斯对发明文字的塞乌斯说“文字恰恰促进了遗忘，因为人们依赖于外在的符号，疏于用心记忆”。
[期刊] 中国高等教育
[作者]
潘建红
现代科技活动作为一种社会道德试验.不仅使已有的道德问题得到拓展,而且还引发了传统道德与科技发展现实的诸多冲突,为道德教育内容注入了新的因子,成为现代道德教育的新视点。伦理学向来是道德教育实施的理论基础和前提.伦理学领域发生了重大转向,道德教育也要实现整体的转型。科技伦理教育是有别于科学知识的教育和科学精神的培养,应突出地运用道德感化和道德舆论的手段,使人们学会关心,懂得尊重,对人、自然、社会充满正义感和责任感,做到追求真理和实
[期刊] 改革
[作者]
肖红军 张丽丽
随着数字技术的快速更迭,相关伦理失范现象时有发生,且成为全球性治理难题。国际经贸规则和数字治理国际规则中已有数字科技伦理治理相关内容,独立成文的数字科技伦理规则也已出台,对中国数字科技伦理治理具有重要参考和借鉴意义。数字科技伦理国际规则的演进经历了三个阶段,即2013年之前以个人数据保护为核心的分散化建设阶段、2013—2019年以跨境数据流动为核心的碎片化建设阶段、2020年至今以人工智能伦理为核心的快速涌现阶段,并呈现三方面的特征,即与数字技术创新、主要伦理失范领域紧密相关;不断寻求数字科技发展、数字贸易便利化、伦理治理三者间的平衡;数字科技伦理国际规则无约束或软约束,区域性规则约束力逐渐增强。当前数字科技伦理国际规则体系由内嵌于国际经贸规则的相关要求、数字治理国际规则的相关条款以及独立成文的数字科技伦理国际规则构成,它们均对数字科技伦理的主要核心议题给予了关切。数字科技伦理国际规则体系给中国的数字科技伦理治理带来了机遇和挑战,对此中国在总体策略上应从被动参与向主动引领转变、从局限于国内转变为放眼全球,在具体举措上应加快中国数字科技伦理规则的高水平供给,形成覆盖相关主体且责任清晰的规则体系;不断提高中国数字科技伦理规则的开放程度;形成数字科技伦理治理生态,发挥多元主体的伦理治理作用,提高全社会数字科技伦理健康水平以应对高标准数字科技伦理国际规则。
关键词：
数字科技 科技伦理 国际规则 伦理治理
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
王小伟
在深度科技化时代，科技所带来的伦理挑战日益突出。荷兰学派的道德物化理论或可为科技伦理治理提供建设性思路。道德物化并不是将技术看成中立工具，用其来实现道德目的。道德物化的核心是“关系本体论”，这一理论认为技术与人在知觉和能动性生成层面是互相构成的，人的道德能动性总是受到技术物的调节。这一思路特别重视技术物设计的伦理敏感性，要求科技人员进行“调节分析”，不仅要考虑技术功能的实现和可能的后果，同时要考虑技术被非常规使用的可能，并预见可能的伦理风险。更进一步，在技术全球化布置的今天，“调节分析”要求科技人员对技术的道德敏感性保持高度自觉，尽量避免可能的价值冲突，防范可能出现的价值殖民主义。
关键词：
道德物化 科技伦理 荷兰学派
[期刊] 财贸研究
[作者]
赵海琦
苏格拉底(公元前469—399页)是明确提出“美德即知识”的第一人,是他确立了古代西方科技伦理思想最基本的原则。他在知识论基础上建构起他的道德论,提出善的本质即是智慧,奉智慧为道德祟尚之圭臬,这对西方科技伦理文化的发展,生发了广泛而深刻的影响,成为西方古代文明中最灿烂的思想和社会时尚;同时,它又成为古代西方科技发展的巨大精神推动力。 一、“美德即知识”的证明 首先,美德是什么?苏格拉底认为,美德即善的品德,它具有普遍永恒的特征,各种具体的
[期刊] 科技管理研究
[作者]
蔡琳 杨广军
目前算法科技伦理的外在形式和内容仍囿于单一且效力较低的伦理层面，难以产生显著的约束效果，算法科技伦理治理方式面临完善转型的紧迫需求。为此，关注与利用法律元素，为将模糊的伦理框架落地为具体法律制度设计﹑促进算法科技伦理发展提供参考。剖析算法科技伦理的生成逻辑与内涵结构，发掘其存在因外在形式单一性﹑低效力性和内容要素软法性﹑倡导性导致的自律规制失范现象，证成算法科技伦理法制化转型的必然性，并通过在线问卷调查分析其法制化的必要性与可行性。调查结果显示，公众对算法科技伦理及其准则的认知十分有限，对算法技术的广泛应用存在着一定的担忧，在自身合法权益受侵犯时难以得到有效救济，并呼吁各主体积极承担责任，希望采用算法科技伦理与法律二者有机结合的手段促进算法的良性发展。据此，进一步就算法科技伦理的法制化进路提出开展专门立法﹑建立审查制度等对策建议，确保算法活动合乎伦理。
关键词：
算法科技伦理 伦理准则 伦理风险 法制化
文献操作()
导出元数据
文献计量分析
导出文件格式：WXtxt
删除
