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[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)  [作者] 杨翟  
功利主义对医学生命伦理的功利计算具有模糊性、片面性、反伦理和定位错误等特点。直觉主义对医学生命伦理的操作具有非现实性。两者都是形而上学思维,两者的前提是未经证实的。实践思维方式是唯一从根本上和总体上科学看待医学生命伦理的方法,是科学前提。它揭示出医学生命伦理中的生命选择困境是人的一种特殊的或然的无奈的处境,不是正常方法可以解决的,只能是从人的生命的内在价值角度去理解、宽容和体验
[期刊] 中国职业技术教育  [作者] 杜刚  
医学生医学伦理素养的养成是适应现代医学模式转变、构建和谐医患关系、培养合格医学人才的需要。目前,医学生医学伦理素养的养成存在着重专业、轻人文,重认知、轻实践,医德教育师资队伍整体水平不高等问题。要遵循医德养成的规律,通过医德认识的提高、医德情感的培养、医德意志的磨炼、医德信念的确立和医德行为习惯的养成等途径来促进医学生医学伦理素养的养成。
[期刊] 中国高等教育  [作者] 王挹青  施华秀  孙德军  
当前,在我国高等学校培养的人才中,绝大多数属于以实践动手能力为基础的应用型人才,其中医学人才培养最为典型。但事实上,影响我国应用型人才培养的一个最重要的问题,是传统的重理论、轻实践,重知识、轻能力的教育思想和人才理念根深蒂固,实践教学始终没进入“课程”教学的主流。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 黄文瑛  
约翰·M·库切是反思现代文明和批判西方理性思维的重要代表作家,他的小说创作中含有丰富的生态书写,表达了对动物权利的关注。在《动物的生命》中,库切探讨了人类与动物的道德关系。他以独特的文体形式道出动物被压迫且生命权利被忽视的现状,揭露人类基于物种主义和理性主义而无情戕害动物的问题。在后殖民生态主义视角下,库切表达了追求万物平等的动物伦理观,并试图构建以同情心为内核的物种新秩序,赋予所有生命以终极的人文关怀。
[期刊] 教育与职业  [作者] 张丽红  姜淑兰  金雪莲  
生死观教育发端于20世纪70年代初期的西方国家,后逐渐设立为学校正规教育课程。我国生死观教育起步较晚,尚未成为各级院校的正规课程,但生死观教育是育人教育必不可少的内容。特别是随着医学人文方向的发展、新医学模式的兴起,为了适应医学生未来职业特点和改善医患关系等要求,必须从生死观教育着手,树立医学生尊重生命、珍爱生命的意识,促进医学生个人全面发展和医疗服务的良性发展。
[期刊] 教育与职业  [作者] 曹砚辉  
当代医学生正经历着价值观的嬗变,核心价值观对其他价值观起着决定性作用。文章以社会主义核心价值体系为依据,分析了当代医学生价值观的现状,阐述了医学生核心价值观培育的内容,探索了如何培育医学生核心价值观。
[期刊] 生态经济  [作者] 徐嵩龄  
本文首先从环境价值观层次讨论环境伦理观 ,接着从环境伦理立场的理论选择与实践选择相统一的角度 ,提出并讨论可持续发展的环境伦理观。最后针对中国现时社会各群体的环境意识特点 ,讨论中国制度转型期的环境伦理观。
[期刊] 中国成人教育  [作者] 甄晶  
责任伦理认为,网络社会良性秩序的形成关键在于"责任"。自我责任的缺失、他人责任的忽视、社会责任的淡化是当前大学生网络伦理责任的危机所在,而网络的虚拟性、青春期心理成熟的滞后、公民责任与网络责任教育的缺乏、社会环境的负面冲击、相关法律法规的不完善等是形成危机的背后原因,可以通过借鉴中西方责任伦理思想精髓、加强网络责任教育、提升个人网络素养、完善网络责任法制等方面厘清危机化解之道。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 李建华  
伦理的共相问题就是伦理普遍性的中国式表达,而伦理普遍性就是指伦理作为一种文化现象存在的一般性规定,是对伦理实体、伦理关系与伦理秩序一般本质的规定性。伦理普遍性的获得路径有许多,但从内容上应该是伦理共同体对“共同善”的价值追求,而从形式上无非是来源于人类所具有的“公共理性”。伦理一旦获得普遍性的品格,就具有了无法替代的效应,具体表现为可规范效应、可协调效应、可持续效应。强化伦理共相意味着要凸现伦理的“具相”,即伦理普遍性的具体表现主要为伦理精神、伦理法则与伦理秩序,伦理精神是统领一切的灵魂,伦理法则是协调平衡的标准,伦理秩序是复杂伦理关系的条理化(清晰化),三者虽然不构成伦理共相的全貌,但也可称得上是“主架构”。但随着社会结构的松弛、价值的多元化和社会发展不确定性的增加,伦理普遍主义却遭到了前所未有的挑战,如后现代主义、多元主义、特殊主义的挑战。与此同时,强调伦理普遍主义并不意味着对境遇伦理学的否定,相反,我们可以在实践伦理学或应用伦理学的意义上接受境遇伦理学,并充分吸收其处理具体伦理问题特别是伦理二难问题时的伦理智慧,把规则遵循与具体情境结合起来,把境遇的估计与行动的选择结合起来。
[期刊] 中国成人教育  [作者] 陈晓梅  
公正伦理和关怀伦理作为伦理学领域的"不同的声音"为高校学生工作提供了实践的"武器"。无论是对于大学生的个体发展还是国家社会的群体发展,公正原则和关怀原则都是重要而不可或缺的。高校学生工作者应在培养什么样的人和怎样培养人两个问题上把握好公正和关怀两个原则,并将其应用到学生工作所肩负的德育、教育管理和服务学生成长成才等各项工作中。
[期刊] 高等农业教育  [作者] 何永美  湛方栋  陈建军  李元  谢春琼  谭冠林  祖艳群  
采用问卷调查的方式,对云南农业大学1077名在校大学生的环境价值与伦理观进行了调查与分析,结果表明:(1)云南农业大学学生环境价值观呈多元化,持"人类中心主义"、"动物中心主义"、"生物中心主义"和"生态中心主义"的学生比例分别为24%、25%、21%和31%。(2)50%-87%的学生认同"不同地域公平",67%-100%的学生赞同"代际公平"的可持续发展环境伦理观,54%-83%的学生"非常关心,热爱并敬畏大自然",对环境价值的构成认识较好。(3)部分年级专业的学生中,20%-38%和18%-30%分别持有"地域不公平"和"代际不公平"的环境伦理观,20%-38%和18%-30%的学生持有...
[期刊] 职业技术教育  [作者] 苏枫  陆晨  
针对当前职业道德建设、职业素质塑造过程中医学生信仰目标缺失与理想信念价值观缺位的现状,以养成教育为突破口,通过创新教学方法、改革教学方式、多元引导、强化美育等措施,促使学生养成良好的思维习惯、职业道德行为习惯,完善职业人格,坚定理想信念。
[期刊] 经济评论  [作者] 乔洪武  
重商主义的经济伦理思想研究乔洪武经济伦理是指人们在生产、交换、分配和消费等经济生活中产生的道德观念、道德规范以及对社会经济行为的价值判断和道德评价系统。在欧洲市场经济的初始阶段,占社会主流地位的经济理论和经济实践是被亚当·斯密称之为“重商主义”的体系...
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 丁毅超  
自从理查德·莱德创造物种主义一词以来,反物种主义一直是当代动物保护运动的思想基础。斯克鲁顿认为反物种主义与左翼自由主义分享了相似的逻辑。功利主义和义务论都无法扭转反物种主义的根本缺陷。为了抑制计算理性时代无限制的个人利益,斯克鲁顿试图恢复人类中心主义的正当性,构建一种适合保守主义的动物伦理观。
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