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[期刊] 求索
[作者]
陈德琥
基于历史审思和现实考量,《淮南子》以"民者,国之本也"为致思理路,承续道家"君道无为""与民休息"的治国主张,萃取儒家"仁政"观、墨家"义政"观的"亲民"成分,并从利民角度对法家"法度"等加以改铸,提出了道德为本、仁义为用的理政方略和"反性""任贤""宁民""法度"等惠民举措,具有十分鲜明的亲民指向。其"积极无为"的亲民策略继承并发展了"前哲"的亲民思想,闪耀着治理泱泱大国而非"小国寡民"的智慧光芒,进而将中国亲民思想文化推向了新的高峰。
关键词：
《淮南子》 亲民思想 亲民原因
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
聂民玉 王险峰
《淮南子》继承和发展了老子"道"本体论思想。"生"、"一"是《淮南子》基于对世界生成演化图景等"事实"本体论的勾画,表达的是"实然"问题,而"自然"、"无为"则是对"道"的价值本体论的思想表述,解决的是"应然"的问题,事实本体论与价值本体论即"实然"与"应然"的统一。
关键词：
《淮南子》 事实本体论 价值本体论
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
王启才
《淮南子·原道训》说:"夫内不开于中而强学问者,不入于耳而不著于心,此何以异于聋者之歌也",可见既"不入于耳"又"不著于心"的"强学问",在学习方法上是不可取的,要想达到"入耳"、"著心"的效果,必须注意"学问"的方式与方法。细读《淮南子》文本,深感在阅读论方面,它仍给人不
[期刊] 沈阳农业大学学报(社会科学版)
[作者]
杜绣琳
作品的结构包含多种叙述单元，这些单元以复杂的形态组合，这也是作品最大的隐义所在，它超越了文本的浅层含义，潜藏着创作者对于世界、现实人生和文学艺术的深刻理解。《淮南子》的文本结构隐含《淮南子》的作者及汉初文人以下文学理念：＂道＂为一切生存的根源；天人合一是生命的最高形式，文学是对这种形式的呈现；整体性、圆通性是《淮南子》结构全书的思维之度；＂道通为一＂则是《淮南子》杂糅百家为一说的学术理念。
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
高旭
《管子》与《淮南子》都蕴含丰富的农业生态思想,而且二者之间具有内在的历史联系。强调农业生产的政治性,坚持"农本"理念,是《管子》与《淮南子》农业生态观的理论前提;在此基础上,二者论农都凸显出天人关系的特殊性,主张天、地、人相和谐的生态发展;二者都反对人类对自然生态的过度干扰和影响,深刻反思人类农业活动的现实的局限性。与《淮南子》相较,《管子》农业观在生态意蕴上缺乏更为浓厚的黄老道家气息,且其农本立场受到"重商"思想的一定影响,但《管子》所主张天、地、人相和谐的"三度"农业生态观对前者影响深远,成为其农业生
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
冯兵
儒家政治思想中具有丰富的政治伦理观念,荀子的政治伦理思想是其中的一个典型代表,主要表现在三个方面:一、以民生民意为中心的民本观念;二、以强烈的君德意识与君权至上观念为主体的人治精神;三、朴素的制度正义思想。荀子的政治伦理思想对于整个封建时代的宗法政治都有着较为积极的影响和作用,尤以其制度正义思想最为重要;去除其中的君主专制等封建政治的糟粕,它对于当前的执政制度文明建设也同样具有一定的积极意义。
关键词：
荀子 政治伦理 民本 人治 制度正义
[期刊] 消费经济
[作者]
徐新 唐健雄
作为墨家的代表人物,墨子有其独特而深刻的消费伦理思想,主要体现在"节用"的消费行为规范方面。墨子兼顾功利主义与节俭主义的经济伦理思想,对构建现代市场经济条件下的新型消费伦理,培养节俭之美德,有着重要的借鉴意义。
关键词：
墨家 消费伦理 节用 兴天下之利
[期刊] 经济师
[作者]
郭平安
孔子的人生观思想既有出世想法,又有入世想法,入世也是为了出世。孔子的人生理想是,出世第一,入世第二。孔子的理想是爱护生命,要让生命舒适惬意,要让生命如诗如歌,他追求诗意人生。习近平总书记指出,构建人类命运共同体是时代赋予我们的光荣责任。文明因多样而交流,因交流而互鉴,因互相借鉴而发展。我们需要有一个强大的自己。我们要学习孔子,学习他热爱生命,快乐生活的恒久态度,学习他与事有轻有重的智慧选择,学习他出世第一,入世第二,出世入世相结合的惬意人生。
关键词：
孔子 人生观 文化 人类命运共同体
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
刘家贵
孔子经济思想是其博大精深的思想体系的重要组成部分。前辈学者对孔子经济思想已作过许多研究,现就管见所及对其中几个问题作进一步申论,以就教于学术界的前辈和朋友们。
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
黄国强
唐甄(公元1630—1704年),原名大陶,字铸万,后更名甄,别号圃亭,达州(今四川达县)人,是明末清初著名的思想家。唐甄八岁时,其父唐阶泰为明朝吴江知县,他随父赴任,离开四川,客居吴江。顺治十四年(1657年),唐甄回四川参加乡试,考中举人。康熙十年(1671年),被派到山西任长子县知县10个月。他十分注意发展生产,深受民众的爱戴,后因与上司意见不合
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
杨静彦
李俊民的儒家思想主要源于金章宗时对汉族文化的高度重视,其儒家思想体现在对于儒家学问的坚持与肯定上,以及金、元易代之际所表现的黍离之悲和家国之痛,而其作品中对于民生的关怀,更体现了儒家最为根本的仁义思想。
关键词：
李俊民 儒家思想 金代文学
[期刊] 财经问题研究
[作者]
聂志红
“百家争鸣” 的学术环境为先秦思想家们提供了丰厚的成长土壤,从宏观角度审视先秦儒家的经济理论主张,对于我们完善社会主义市场经济体系有着重要的借鉴意义。本文从春秋战国时期制度变迁的社会背景出发,指出历史赋予思想家们的主要任务,接着从纵向角度分析了孔子、孟子、苟子的经济思想。笔者认为,孔子、孟子、苟子分别从价值观、制度纲领、哲学基础和制度的具体设计方面,系统建立起儒家完整的封建社会经济运行的理想框架,他们共同构建的“经济世界”代表了儒家经济思想的最高水平。
关键词：
儒家 价值观 制度纲领
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
邵英
俭约是中国文化中衡量做人,做事,成为君子的一项重要参数。普通民众要以俭约作为行事准则,为政者要以俭约作为提升政绩、练达品性坚守的信义。人们不能以发展经济作为可以恣意挥霍资财的借口,因为只有知足者才能真正实现富裕。孔子置身于"礼坏乐崩"的大混乱中,特立独行,创立"仁"学思想体系,期望以"仁"释"礼"的方式规范上层社会的行为,使社会各阶层能继续尊崇贵本俭省的祖训,实现俭以养德的目的。孔子的俭约思想是和谐社会所必需的根基,是当代中国社会必须大力提倡的美德,是必须坚守的生活理念。
[期刊] 教育研究
[作者]
冯文全 冯碧瑛
儒家学说之所以能成为中国传统文化和传统道德教育的主流,与孔子对老子道德教育思想的借鉴与弘扬是分不开的。以《论语》和《道德经》为依据发现,孔子在儒家德育思想方面的诸多主张借鉴与弘扬了老子的道德哲学和道德教育思想。他们在求真务实、力戒空谈,待人处事不偏不倚、立定中道,为人仁慈谦卑,道德教育重在行"不言之教",道德品质的形成主要依靠道德主体的自我教育的观点等方面多有共通之处。
关键词：
孔子 老子 道德哲学 道德教育
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