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[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
宋秀娟
在《吉陵春秋》中，在台马华作家李永平藉由＂借来的空间＂——吉陵镇万福巷，以异乡人的＂恶托邦＂情结投射想象国族的堕落失贞、罪恶原乡的含混无序，意在重构消逝的辉煌古文化中国图腾。李永平力图通过＂恶托邦＂书写在文本中的呈现，着力探究＂恶托邦＂的生成机制，彰显身份认同游移与离散的焦虑、文化原乡颠覆与终极追寻的美学追求。
关键词：
“恶托邦” 文本呈现 生成机制 美学追求
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
李欣池
《吉陵春秋》刻意遵照中国传统乡村社会的模型，移植了传统、属于过去的世界的古典文学符号体系，写实意味与难以捉摸的象征意义构成了小说的美学矛盾。小说通过互文、不断重写的文本，重复、循环的时间与事件，呈现出一个神灵死亡、人类堕落的罪恶世界，显示出作者对人世风情的生动还原之外关于罪恶、命运、人类存在深刻、沉重的思考。作者对原乡、古老中国的追寻与人类对救赎希冀交织在一起，最终以文字的异彩作为救赎，展现了亦真亦幻的美学中国。
关键词：
李永平 《吉陵春秋》 美学 文本 时空
[期刊] 教育研究
[作者]
祁东方 侯怀银
作为批判教育的重要代表人物,吉鲁和弗莱雷的教育思想产生了广泛而深远的影响。弗莱雷在被压迫教育中为自由而战,而吉鲁则在"差异"与"边界"的基础上进一步发展了激进批判教育,他们在各自的教育"三部曲"中共同指向了充满"解放"与"希望"的教育乌托邦的构建,期望通过教师角色的多重定位、课程内容的有效设置以及批判性语言的运用,推动教育公共价值的实现。他们对教育的批判性分析和未来设想,为审视当代教育问题提供了一种独特的视角和思路。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
崔荣胜 罗伟文
网络玄幻小说借助想象力创造出奇幻的世界，这种异质空间的创造契合福柯的异托邦理论。网络玄幻小说通过创造异于现实的异质空间来对现实进行抽象表征，又借助代入感实现对读者进入的控制，并在内容上对现实压抑进行有意解放，由此完成异托邦世界的建构，发挥异托邦所具有的补偿价值与认识价值。将异托邦理论引入对网络玄幻小说的研究中，不仅有助于加深对网络玄幻小说的认识，而且可为网络玄幻小说的创作与研究提供一定借鉴。
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
陈金海
《左》《公》《穀》三传对《春秋》隐公元年"惠公仲子"条解释有异,其焦点是仲子身份问题。《左传》以仲子为桓公之母却未卒受赗,"桓未君"而王室归赗其母,此"非礼"之书写体现出作者责王"以示劝诫"的思想;《公羊》认同仲子为桓公之母而讲"隐为桓立",彰显出"立子以贵"及以"尊尊而亲亲"之王权观念;《穀梁》认同仲子为惠公之母而"正隐""治桓",则以"亲亲而尊尊"取"蹈道"之价值。仲子身份虽因三传书写之异而终不为定论,却与各家相关阐释体系或主要价值观念不悖,又因其在血缘与地缘、家族与国家两个维度上的张力而并行不辍。
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
骆扬
传统的观点认为春秋笔法是孔子设立褒贬的标准,是一种历史书写主观意识的体现。然而《春秋》的书写中本就包含了两个层面:一是反映客观历史的,即曾经发生过的史事;二是反映主观意识的,即书写者的主观判断。历史文本是主体(书写者)与所记录客观对象(史事)结合的产物,这两者之间存在着一种张力。《春秋》对史事的记录是经过判断的结果。而史官(孔子)的判断又分为两个层次:一是对史实的认定,即客观史事首先要经过史官主观的分析与决断,是书写者所认定的客观真实,但其认定的事实受礼法传统的影响,要理解他们对客观真实的认识不应超越那个时代的意义体系;二是史官的书写规则,即把经过分析认定的事实用合适的语言表达出来。而这也在长期的历史传统中客体化为春秋笔法,是那个时代历史观念的一种客观体现,在史官传统及主体间的相互认同中不断得以固化和加强,是历史真实赖以存在的条件。在《春秋》的书写中,史官并非不注重历史记录的客观真实性,但他们试图通过凸显自身主体性的方式更好地展示心中的历史之真。这种主观意识来源并受限于客观存在的历史传统,其背后体现了时代的客观合理性。所以,春秋笔法是一种书写客观历史之真的特殊总结。
关键词：
《春秋》 春秋笔法 历史书写 客观性
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
傅燕婷 俞明钢
毗陵驿在明清时期是江南运河第一大驿,在交通不发达的古代,人们通过船只穿梭于南北。历代文人士子途径毗陵驿留下了不少诗文墨宝,或抒发羁旅之思,或感悟而歌,不少壮丽诗篇应运而生。毗陵驿在文学中最大放异彩的一次莫过于曹雪芹在《红楼梦》中将贾宝玉与父亲的诀别设于毗陵驿。诗文丰富着毗陵驿的文化内涵,使之成为一种文化象征,在文学史上占有一席之位。
关键词：
毗陵驿 常州运河 运河文学 遗存书写
[期刊] 生态经济
[作者]
杨速炎
近年来,为了解决由于城市化进程加快所引发的人口过度集中、交通拥堵、环境污染等众多问题,国内的一些城市提出了建设"田园城市"的设想。发端于100多年前的"田园城市"理论对于现代社会众多城市问题的解决具有极大的影响
[期刊] 经济师
[作者]
宋楠楠
布洛赫把乌托邦看成一种存在于人内心之中的主观精神,能够唤醒人内心最本质的追求,引起人对生活困境和社会阴暗的修正与反抗。乌托邦精神是以现实为落脚点,从实际出发而展开的一系列美好憧憬,能够打破现实世界给人带来的沉重枷锁,促使人自由发展,社会全面进步。
关键词：
“乌托邦” 现实性 批判性
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
刘文斌
文章围绕《晏子春秋》"集腋成裘"的整体结构,记言、记事结合的记述方法,夸张、对比的表现手法和通过记述生活细节、描写重大场面塑造人物的方法论述了该书的艺术特色,并分析了这些艺术特点对记述人物生平、塑造人物形象的影响。
关键词：
《晏子春秋》 记言记事 艺术特色
[期刊] 高等教育研究
[作者]
郝德
教育是培养人的,但这一毫无疑义的命题并不能自然导向将人作为教育的出发点与归宿。长期以来,教育不过是以人为对象而已,教育的视野中并没有人。当代教育理应将人作为逻辑起点与依据,这就要求必须理解人的存在方式,确立、选择具有鲜明乌托邦品质的发展理念与逻辑。
关键词：
教育 存在方式 乌托邦
[期刊] 城市问题
[作者]
夏健 王勇
后现代主义时空观提出了介于理想与现实之间的"异托邦"空间。基于"异托邦"空间内涵的理解,可以认为历史街区本质上就是一种城市"异托邦"空间,因而拓展了其保护的意义。基于城市"异托邦"的历史街区保护应重在其物质空间和社会空间同构特征的解读,并从生活空间的回归、矛盾空间的并置、公共空间的叠合、市民主导的营造等四个方面,提出了历史街区作为"异托邦"空间的营造策略。
关键词：
历史街区 异托邦 城市空间 营造
[期刊] 生态经济
[作者]
杜以会
猜猜全球第一个绿色城市会诞生在哪里?答案是阿联酋的首都阿布扎比。一项雄心勃勃的计划正在从构想变为现实,一座名为"马斯达尔"(阿拉伯语"源头"的意思)的全球首个零碳排放"太阳城"正在从图纸上搬到沙漠中。
[期刊] 现代城市研究
[作者]
王勇 夏健
基于"异托邦"空间概念和特征分析基础上,认为历史街区是作为城市社会真实场所存在的城市"异托邦",并对历史街区的城市"异托邦"特质进行详细解读。并指出,为城市发展提供"反身之镜"和特殊空间实践基地是历史街区的城市使命,而要完成这一历史使命,必须使历史街区回归,同时保持历史空间和创造生活空间的"异托邦"。
关键词：
异托邦 城市空间 历史街区
[期刊] 教育学报
[作者]
高德胜
与善对立的恶是属人的,因而是道德恶。道德恶有康德意义上的根本恶、阿伦特意义上的根本恶与平庸恶、鲍曼意义上的理性恶等多种形态。诸多论者以为在恶的诸形态之间没有"共同的本质",实则不然。对道德恶诸形态的揭示实际上遵循的是不同的标准,如果我们从作恶主体、恶之根源、作恶动机等维度来对恶的诸形态进行查考,就能发现诸形态之间的关联性。教育是向善去恶的事业,但现代教育却面临着阿伦特意义上根本恶的巨大诱惑,存在着滑向根本恶的危险并助长其他类型之恶。教育应该站在去恶的最前线,从应对阿伦特意义上的根本恶开始,去除康德意义上的根本恶,警醒并抵抗平庸之恶、理性之恶。
关键词：
道德恶 “根本恶” 共同本质 抵抗
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