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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
郝婷婷
卡西尔将人看作是符号的动物,人的一切文化成就都是符号形式创造的结果。他的神话研究是这一结论的重要支撑,认为与其他符号形式相比,神话有其独特的现实模式,这一模式既截然区分于语言、艺术、科学等,又是这些文化分支的源头和基础。作为"表达的符号形式",神话表达的是人类与世界初遇时的强烈情感。卡西尔抽丝剥茧,在神话看似荒诞和散乱的表达中,梳理出了客观范畴和主观意识分裂、萌芽和建立联系的发展路径,并在此奠定了其文化哲学的根本研究方法。
关键词：
卡西尔 神话 表达 符号 形式
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
郑雅婷 王承
安阳苏奇木版灯笼画的艺术语言根植于中华民族传统文化。它的题材大多来源于生活,主要包括吉祥图案、民间神话和戏文人物等。其图案符号的意义主要是通过象征、借比、谐音等手法表现,并借助人物造型、线条、色彩等形式体现出来。人物造型上,它不受人体美学透视原理的影响,通过夸张、变形等方式,借物象来表达本我的思想感情;线条遒劲均和、简洁流畅,具有自然朴素之美;色彩上大胆设色、直抒胸臆,透过画面体现出乐观旷达、生动传神的艺术特征。正是通过题材、人物造型、线条、色彩等形式,将人们的情感凝聚起来,形成一种积极向上的精神风貌,从而使人加深对苏奇木版灯笼画审美方式的认识和理解。
[期刊] 改革与战略
[作者]
林玲
现代符号学是由瑞士语言学家索绪尔和美国哲学家皮尔士分别从语言学和逻辑学的角度创立的。然而,真正使符号学产生影响并在文艺学领域付诸实践进而建构“文学符号学”理论体系的,则是德国哲学家思斯特·卡西尔和他的美国女弟子苏珊·朗格。在美国学界,两人的理论被合称为“卡西尔——朗格符号学”。而事实上,就理
[期刊] 教育学报
[作者]
孙杰远
人的本质认识是哲学研究的根本目标,也是教育理论与实践的逻辑起点。本文从教育理论与实践的逻辑起点即人的本质的认识出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,继而对现代教育的本质观、目标观、课程观、教学观和教育技术观进行了深刻反思。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
李磊
石虎在自称大赵天王前有三年的居摄期,这与其夺位非正、人心不附有关。从"居摄"期开始,石虎利用谶文、符瑞、佛教前世因缘、祆教礼义等不同政治观念增强后赵治下不同族群、人群的政治认同。在多重政治观念中,正朔意识、大一统观念仍是他建构合法性的主要思想资源:一是将洛阳器物用于邺宫建设,沿袭汉魏晋舆服形制,继承洛阳的文教传统,并取"邺中有凤皇"的传说,将政权合法性寄托于邺城自身的神圣性上;二是在襄国、幽州、洛阳、长安营建宫殿,将宫室视作展示强权、构建统治权的场所;三是以东晋为正统性竞争的对手,臣服索头、宇文、拓跋、铁弗匈奴、仇池等势力,并策动对东晋及长期以东晋为正朔的慕容氏、前凉之战争,连横成汉中分东晋,以重构大一统来建构统治合法性。石虎营建"天人之望"的模式表明十六国初期的政治发展仍处于汉魏晋王朝的历史延长线上。包括少数民族建立政权时期的中国历史,正是在这样的整体史之中前行的。
关键词：
后赵 石虎 政权建构 法统
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
拉旺
具有祥瑞意义的"雍仲"在藏区随处可见,更是藏民族举行婚丧和宗教仪式时必须使用的符号。但是,学术界关于雍仲符号的起源问题众说纷纭。从苯教起源的历史及其起源地区自然环境状况,再结合雍仲符号的寓意和构成形状等进行考证,可以推断出雍仲符号是由以冈底斯神山为中心的古象雄王国苯教信众所创造,雍仲符号图案的创造思路来自于对冈底斯神山及神山周围流淌着的四条河流的结构状况的抽象表达,同时也充分表明了任何文化的产生在很大程度上是人类求生存谋发展的意念与其生存环境状况共同作用的结果。
关键词：
苯教 雍仲 符号 象雄
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
张洪友
借用神话学符号这一术语，分析叶舒宪先生近年提出的大小传统、文化Ｎ级编码理论、物叙事、四重证据法和玉石神话等观点，可以看出，大小传统区分和文化的Ｎ级编码是其为自己的神话研究所铺设的历时演进和共时呈现并举的宏大语境；在此宏大语境之下，物叙事成为神话阐释的逻辑起点，玉石神话研究则是以此为基础的全新开拓。
[期刊] 商业时代
[作者]
王欢
符号消费改变了人们传统的消费习惯和生活方式,它代表的是一种新的社会经济关系、一种新的文化和生活方式。大众媒介的出现为符号消费的出现提供了技术支撑。在当今社会,符号经济表现在生产、消费、道德等诸多领域,正确理解符号消费和符号经济有助于理解当今社会的各种消费表征。基于此,本文对符号消费的特点、符号消费产品的外部动力及符号经济的具体表现进行分析。
关键词：
符号 符号消费 符号经济
[期刊] 教育研究
[作者]
郭思乐
基础教育课程中诸多问题的根源在于对课程本质的认识局限于符号研究课程本体。符号研究课程本体注重把握符号自身的形式 ,脱离生活 ,脱离实际 ,忽视学生学习的自主性 ,是一种师本教育。它造成非实用课程的扩张和单向传输性教学的发生 ,导致课程实施低效和教育资源浪费。符号实践课程本体拒绝无意义的形而上重复 ,把指向生活实际作为符号使用实践的最终取向 ,体现了符号与人的和谐关系 ,有利于形成个性化的符号文化 ,保证学生自主学习的时间和空间 ,是一种生本教育。它有利于提高教育质量和效率。揭示符号研究课程本体和符号实践课程本体的机理 ,真正实现由前者向后者的回归 ,是深入进行课程改革的关键。
关键词：
基础教育 课程本体 符号研究 符号实践
[期刊] 南京农业大学学报
[作者]
刘美德 洪晓月 杜建光 程遐年
通过锚定的 3′ RACE筛选实验 ,确定锚定效率最好的下游引物 ,用于褐飞虱各发育期肌动蛋白基因表达的RT PCR检测。结果表明 :3个锚定引物中 ,0 4 2 2 7( 5′ >TCACACAGGAAACAGCTATGACTTTTTTTTTTTTTTA
[期刊] 外国经济与管理
[作者]
邹健 江晓东
表情符号是指营销者或消费者用以传递信息、调节气氛、实现娱乐以及满足其他需求的指代表情的非书面语言符号，如字符、颜文字、绘文字、表情包等图形或非图形符号。由于表情符号的广泛使用以及越来越多的消费者与品牌加入表情包的创造大军，表情符号的意义被不断解构和重构，因此，表情符号源于表情，不止于表情，表情符号的核心是符号。表情符号营销是指在品牌管理、广告以及产品设计等过程中利用表情符号的营销策略。本文通过文献计量分析法与传统的定性文献回顾法的结合来梳理和回顾表情符号相关的研究。首先，本文通过回顾表情符号的类别与演变，在界定表情符号定义的同时指出未来表情符号的内涵可能需要进一步的界定。其次，系统梳理了影响个体使用表情符号的因素（包括个体、社会与动机因素）与表情符号营销的后效（包括品牌管理、口碑营销、广告营销、产品设计以及消费者情绪研究）及其机制。最后，本文提出了未来潜在的研究方向，以期为将来表情符号领域的研究提供启发。
[期刊] 外国经济与管理
[作者]
邹健 江晓东
表情符号是指营销者或消费者用以传递信息、调节气氛、实现娱乐以及满足其他需求的指代表情的非书面语言符号，如字符、颜文字、绘文字、表情包等图形或非图形符号。由于表情符号的广泛使用以及越来越多的消费者与品牌加入表情包的创造大军，表情符号的意义被不断解构和重构，因此，表情符号源于表情，不止于表情，表情符号的核心是符号。表情符号营销是指在品牌管理、广告以及产品设计等过程中利用表情符号的营销策略。本文通过文献计量分析法与传统的定性文献回顾法的结合来梳理和回顾表情符号相关的研究。首先，本文通过回顾表情符号的类别与演变，在界定表情符号定义的同时指出未来表情符号的内涵可能需要进一步的界定。其次，系统梳理了影响个体使用表情符号的因素（包括个体、社会与动机因素）与表情符号营销的后效（包括品牌管理、口碑营销、广告营销、产品设计以及消费者情绪研究）及其机制。最后，本文提出了未来潜在的研究方向，以期为将来表情符号领域的研究提供启发。
[期刊] 经济学动态
[作者]
乔洪武 沈昊驹
经济伦理学一般采用传统经济学和哲学上的逻辑方法来讨论经济领域中的"应然"问题。而恩斯特.费尔对经济伦理学的贡献之一,是在上述两种方法的基础上,通过实验方法证明了普遍存在于人类社会中的公平、互惠等伦理规范何以成为必然。本文拟对费尔所做的关于人类的公平偏好、公平意图的实验和分析以及他对伦理道德所产生的生理基础的探索进行全面梳理与总结。
关键词：
不公平厌恶 公平意图 互惠
[期刊] 旅游学刊
[作者]
马秋芳 孙根年 张宏
在网络时代,网络宣传对于旅游地品牌的构建发挥了不可忽视的作用。文章在旅游地品牌符号"三位一体"系统构建基础上,基于政府旅游网站对中国各省域旅游地品牌符号表征进行比较研究。网站上研究的符号主要包括当地的旅游宣传口号、视频影像、图片及网站的语言设计等。首先,根据荣格原型理论把各研究样本旅游地的旅游宣传口号分成4大类;其次,随机抽样进一步探讨各旅游地所有品牌符号的匹配性;最后,通过政府官方网站和商业网站旅游地口号的对比研究,分析旅游地宣传口号的流行趋势。结果显示,部分旅游地网站旅游地宣传口号缺失,同时网站上各符
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