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[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
郭健
胡适创作《西游记考证》及鲁迅创作《中国小说史略》时,都没有见过任何一种明代百回本《西游记》。他们当时研究《西游记》所据版本仅有三种清刊本:《西游正旨》《西游真诠》《西游原旨》。他们对《西游记》评点史的述评完全是根据这三种清刊本而作,其中部分论断或源于对清刊本评点文字的误解,或源于对清刊本中可疑说法的轻信,今天不宜再把他们的这些述评视为可靠的学术研究结论。
关键词：
胡适 鲁迅 《西游记》 版本 评点史
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
刘彦彦
关于《西游记》简本系统中的阳至和本、朱鼎臣本与杨闽斋本之间的关系,迄今尚无定论。目今研究方法,多忽略了以版画证史的重要性。通过版画文字互文比勘,可以发现阳本、朱本与杨本之间的"基因相似性",三者间存在非常明确的摹仿承袭关系。
关键词：
简本《西游记》 版画与文字 互文性证据
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
胡胜
作为“中国戏曲的活化石”，现存莆仙戏传统剧目中有大量“西游戏”。以仙游本“西游戏”为代表的这批作品，不仅声腔、表演独具地方特色，内容上亦不乏百回本小说未能涵括者。更引人瞩目的是，某些情节昭示其秉承了传统西游故事作为科仪文的“超度”功能，而这些恰是百回本小说取材与行文中被弱化乃至芟薙的部分。这些戏曲作品宗教功能的隐现，不仅暗合了戏曲的本源——祭祀与超度，也标示了西游故事独特的传承。作为场上之文学，莆仙戏《西游记》超越了一般的同题故事叙事文本，与宝卷等科仪文一道，承载的度化功能在一般文本单纯的娱人指向之上，更多了一份娱神（鬼）的特定意义。明乎此，以百回本小说作为核心参照系，重新勾画西游故事独特的发展轨迹，《西游记》研究将别有洞天。
关键词：
莆仙戏 仪式 超度 西游记 传播
[期刊] 图书馆
[作者]
武德运
鲁迅著作的版本武德运（摘自《中华读书报》１９９７年２月１９日）著作等身的鲁迅的一生，是勤奋的一生。他的著作，是留给中国人民的宝贵文化遗产。鲁迅写作的小说共３３篇，分别收在《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》三个集子里。从１９２３年《呐喊》出版开始，三个集...
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
胡胜
寒山、拾得作为中国民间传说中的喜庆团圆之神——"和合二仙"与《西游记》有过一段"公案"。他们在宋元间泉州傀儡戏《三藏取经》中曾有过一席之地,充当三藏师徒的接引者。遗憾的是,最终他们的故事被百回本写定者舍弃了。探究二者进出"西游"的缘由可知,原本他们最早是取代了另一位"和合仙"万回而与"西游"结缘,但最终又被文殊、普贤二菩萨所取代,脱离了"西游"轨道。他们进入《三藏取经》,进入"西游"系统,是因为民间话语体系的兼容性。只是最终受限于身份标签,他们只能被割爱。这二者的出现与消失的意义在于:一方面为我们研究《西游记》的演化提供了全新的例证;另一方面他们的出现与泉州东西塔上实物雕像互证,也成为断定"南系"《西游记》——《三藏取经》相关问题的关键证据之一。
关键词：
和合二仙 《三藏取经》 《西游记》 聚合
[期刊] 企业管理
[作者]
张振中
《西游记》是一部浪漫主义幻想杰作,但从管理学视角来看它,却可以发现一些有趣也有意义的话题。本文试讨论分析之。一、相关者在“西游”中的得与失《西游记》记的实际上是一场神仙的游戏,特别是如来佛以及观世音
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
陆小玲
２０１５年《西游记之大圣归来》为国产动画开启了一个新时代，并成为迄今为止票房最高的国产动画电影。该片以高质量的诚意之作打动了国内观众，同时也给了动画人许多希望和信念。文章通过分析该片相较于以往国产动画电影在叙事视角、英雄形象塑造和叙事技巧上的突破，给动画制作人一点建议和启发。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
权继振
韦利的《西游记》英译本Monkey在英语世界有着重要的影响。文章从语言、文化两个方面探析韦利的翻译风格,认为译者一方面尽量用陌生化的直译方式传递原著的异质性,使读者经历一场别开生面的异国文化旅行,另一方面,考虑到译文的可读性,译者作了适当取舍,从而确保译本流畅自然。然而,由于太过重视目的语读者的阅读习惯,译者对部分承载汉语文化特质的文化负载词采取了归化的翻译策略,这一定程度上遮蔽了中国文化的原汁原味。
关键词：
韦利 《西游记》 英译
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
许蔚
“魏徵梦斩泾河龙”虽然早见于《永乐大典》所引《西游记》，但龙王行雨犯罪的故事本身并未得到学者的重视。而关键的问题就是龙王所犯天条到底是什么。从宋明以来的道教文献及道法实践来看，所谓天条应即道教的《女青天律》。《女青天律》约定型于南宋，流行于元明时代，其中有明文规定了龙王行雨有违时间、雨量要予以处斩。不仅如此，小说中凡是涉及龙王犯罪及处刑的地方，在《女青天律》中大抵也都能找到明确的“司法解释”。就此而言，似可以说《西游记》小说的作者或者改写者不仅熟悉道教的仪式流程、坛场布置与文书用语，对道教的“天条”也极为熟悉。
[期刊] 中国图书馆学报
[作者]
曹之
鲁迅与古籍版本学曹之Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＬｕＸｕｎ（１８８１～１９３６）．ｂｅｉｎｇａｇｒｅａｔｗｒｉｔｅｒ，ｔｈｉｎｋｅｒ．ｒｅｖｏｌｕｔｉｏｎａｒｙａｎｄａｂｉｂｌｉｏｔｉｓｔｏｆａｎｃｉｅｎｔｂｏｏｋｓａｓｗｅｌｌ．ｈａｄｍａｄｅａｐｒｏｆｏｕｎ...
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
张西艳
在少年鲁迅的眼里，《山海经》是其＂最为心爱的宝书＂。《山海经》使鲁迅开始了解中国神话传说，并为其以后的创作打下了基础。成年之后的鲁迅，不仅熟知《山海经》内容，对《山海经》深有研究，且在其文学创作中，能灵活地运用《山海经》的相关素材。鲁迅有关《山海经》作者、成书、性质、神话等的论述，也对学界产生了很大的影响。
关键词：
鲁迅 山海经 神话
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