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[期刊] 华东经济管理  [作者] 马广奇  
经济哲学是近年来我国社会科学界研究的热点问题之一,那么,为什么在我国会提出经济哲学问题?西方学术史上经济哲学是如何演绎的?经济哲学在我国应该怎样发展?文章对这些问题进行了探讨。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 陈庆杰  柯大钢  
财务属于物质范畴 ,会计属于意识范畴 ,财务先于会计产生 ,财务是会计的基础 ,会计是对财务的反映。因会计属于意识范畴 ,所以其只具有反映的单一职能 ,人们利用会计这一工具所反映的信息对客观存在的物质范畴的财务进行管理。随着人类社会实践的不断进步 ,财务日渐复杂 ,会计日渐完善。
[期刊] 改革与战略  [作者] 李国山  
休谟的经济思想建立在他的人性论的基础之上。他总是试图从人的特性和需求出发来解释各种经济现象。休谟的这种研究思路对于"人的发展经济学"的理论构建有以下几点借鉴意义:第一,构建人的发展经济学必须以研究人本身为出发点;第二,必须清楚地阐述技术进步和物质财富的积累与人的精神需求之间的关系;第三,必须清醒地意识到任何一种理论的局限性。
[期刊] 财经问题研究  [作者] 郑文全  
经济学从其诞生到发展都深刻地受到哲学的影响。本文在分析了机械自然观和社会达尔文主义对经济学的不利影响以及系统实在观与中国的古典哲学对经济学的可能贡献后,指出中国经济学的发展从哲学角度来看有两个基本路向:一是争取在系统实在观的基础上完成对经济学的新综合;二是充分利用中国古典哲学的优秀资源,真正阐发经济学本身所蕴涵的天下主义与和平主义。这两个路向实际上也是整个经济学发展的基本路向。
[期刊] 中国人口.资源与环境  [作者] 余谋昌  
人类走向不可持续发展的方向 ,源自于自身的价值观和世界观 ,正是这种以机械论为代表的价值观 ,导致了人与自然的对立。生态哲学作为整体论世界观 ,对世界的本原、主体和客体、整体和部分 ,首要和次要进行新的阐释 ,这是生态哲学对现代哲学的一个贡献。
[期刊] 现代经济探讨  [作者] 肖安宝  
资源哲学是对"以物为本"经济发展方式的反思和对"以人为本"新的发展方式的探索。到目前为止,我国的经济增长依赖于"以物为本"的增长方式——资本和自然资源对GDP的贡献额大于劳动本身,由此产生生态和民生等问题,并在根本上割裂了人自身的属性。资源哲学突出"以人为本"的资源观——人作为资源不断生成的原动力,强调经济发展方式从"以物为本"向"以人为本"的转变,促进市场力量、政治力量与文化伦理力量的有机统一,走科学发展道路。
[期刊] 经济地理  [作者] 谷人旭  李广斌  
经济地理学作为地理学中一门重要的学科,其实践和理论尚存在诸多不容忽视的问题。文章试从经济地理学发展的现实表象和存在问题入手,分析问题背后的哲学根源,对我国经济地理学发展提出一些认识。
[期刊] 中国人口.资源与环境  [作者] 陈国谦  赵锋  涂又光  叶文虎  
本文界定环境哲学的基本范畴框架 ,以“天人合一”和“主客恶性二分”分别概括中国和西方的传统环境形上学特征 ,分析环境哲学的源流及其在当代可持续发展要求下的学科建构。
[期刊] 北京大学教育评论  [作者] 王长纯  
在教师发展学校的建设中要重视教育自身的生命和生活,重视教师发展学校建设之共有属性的探索,重视教师发展学校的工作哲学。这种工作哲学包括把握方向、回归实践、合作发展、赋权教师、倚重制度、沟通教学研、文化互动、和而不同、着眼具体、操作多元等话语。
[期刊] 职业技术教育  [作者] 潘建华  陈建华  
职业教育发展是一个动态的过程,从广义来理解,其指整个职业教育体系的变迁,从狭义来理解,其指职业教育内部结构各因素走向合理性、科学化、制度化的发展过程。当前,我国应以科学发展观理论、可持续发展理论和制度化理论为指导,提高对职业教育发展的认识,对职业教育发展进行科学定位,加强职业教育基础能力建设。
[期刊] 中国高教研究  [作者] 刘丛  燕艳  
目前,高等职业教育呈现出强劲的发展势头,但同时其自身的发展规律也在探索之中,国内外可资借鉴的经验并不多。只有深化高等职业教育改革,以创新求发展,才能创建有中国特色的高职教育体系。
[期刊] 改革与战略  [作者] 陆壹东  
科学新学科的创立常常误入歧途,一大错误是把科学经验与哲学经验、历史经验、实践经验甚至日常经验混淆起来。我们创建"人的发展经济学"要避免这种错误,就需要具体研究和阐述"人的发展经济学"的科学目标、科学方法、科学逻辑、科学内容及其研究纲领和理论体系,寻找和确立"人的发展经济学"作为一门经济科学学科的依据和原则。
[期刊] 求索  [作者] 杨文圣  
《1844年经济学哲学手稿》是从劳动形式的演进和人的存在形态的发展两方面考察人类历史的发展。从《手稿》历史观的逻辑结构和理论实质上看,它揭示了人类社会形态演进过程:人的本质未异化的社会、人的本质异化的社会、人的本质的真正占有的社会。依此理解马克思的人的发展三形态思想,才能真正把握马克思关于社会发展与人的解放过程的同步性思想的源头和实质,才能澄清对马克思的人的发展三形态思想理解上的种种误读,才能增强中国特色社会主义道路自信,进一步彰显马克思主义在当今时代的解释力、说服力与吸引力。
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