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《资治通鉴》上有一种人格类型,你碰到他们的时候会郁闷,因为他们灵魂紧张,心灵紧缩,连带你也不由自主地紧张、紧缩起来他们看上去就像是一个个"粽子",被自己的个性和心智模式五花大绑"粽子人"的典型代表是东汉初年在四川称帝的公孙述。公孙述的仕途之路从甘肃的一个小县长开始。他对吏事非常喜爱,因喜爱而熟悉,因熟悉而精通,在他管辖的区域内,盗匪绝迹,人民安居乐业,是当时有名的"能吏"。后来,公孙述因行政才干调任蜀郡太守。

关键词：心智模式东汉初蜀郡太守《资治通鉴》能吏人格类型隗嚣刘秀了凡四训西汉末年

北京市民端午节休闲行为特征及其影响因素

[期刊] 城市问题 [作者] 吴承忠

以北京市民端午节放假期间的活动日志为基础,通过微观调查,揭示了北京市民端午节期间休闲行为的一般时间特征及年龄、性别等因素对其休闲行为的影响。

关键词：北京市民端午节休闲

“粽子皇后”张淑珍

[期刊] 财会月刊 [作者] 老鱼

2005年,看到粽子加工厂很赚钱,张淑珍共投资不到3万元,租下一间民房,雇了3个工人,以加工散装粽子的小作坊就算正式开张。然而她很快就发现,做生意并没有想得那么简单。如何能从恶性竞争中脱颖而出?"唯一的出路,就是想办法让客户更早发现你,更关注你"。而要想做到这一点,似乎只有走品牌路线。"你见过哪个小作坊有品牌的?"

关键词：张淑本地市场三个月时间大城市泡沫箱国际市场加热箱联系方式开拓市场

节庆活动类非物质文化遗产的文化空间实践与变迁——以端午节——西塞神舟会民俗为例

[期刊] 经济地理 [作者] 皮楠楠郭良文

基于文化空间理论，采用地理定位研究、文献研究和田野调查的方法，以“端午节—西塞神舟会”民俗节庆活动为案例，以宗教文化场所为考察标志，探讨非物质文化遗产的活态化保护与传承。研究表明，依托黄石市的佛道宗教文化场所，与民俗结合产生独具特色的节庆活动——端午节的西塞神舟会，体现了文化空间生产理论的生动实践；西塞神舟会在1 000多年发展演化中，体现了不同宗教文化主导与变迁，至今在一定区域的文化场域中仍然能够保持活性。研究认为，节庆活动类的非物质文化遗产的保护与传承需要进行全方位的活态化保护与传承，既要保护其一定物质基础，也要对区域的传统文化有包容与保留。

关键词：非物质文化遗产节庆活动文化空间宗教文化场所保护与传承西塞神舟会

论唐代的端午竞渡诗

[期刊] 长江大学学报(社科版) [作者] 詹杭伦

分初盛中晚唐四个阶段，选取《全唐诗》中与端午或竞渡有关的诗歌进行重点分析，得出五点与前人不尽相同的结论：武则天时期的鹢舟竞渡可以视为今日凤舟竞渡活动的前身之一，唐朝的竞渡活动是龙凤齐翔；端午竞渡及其诗歌唱和活动首先发生在宫廷，再由宫廷逐步推广到民间；唐人端午竞渡诗中明确表达了端午龙舟竞渡与屈原有关；唐代不少写作端午竞渡题材的诗人将自己参加科举考试或在官场的感受糅进诗歌之中；盛唐、中唐的端午竞渡诗气势磅礴，景象雄浑，而晚唐的端午竞渡诗则气象衰煞，景色暗淡。

关键词：唐代端午竞渡诗

《节庆萌童之端午》游戏衍生设计

[期刊] 中国高等教育 [作者] 张艳妮张冰玉

关键词：《节庆萌童之端午》

端午艺术符号的传承应用研究

[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版) [作者] 胡继艳杜裕民

作为中国的传统节日,端午节蕴含着丰富的文化内涵,端午艺术符号是端午文化精神的外在表现,如系五色缕、穿五毒肚兜、悬艾叶、挂菖蒲、贴门符等,这些符号凝聚着传统的民俗观念,潜隐着丰富的文化象征,蕴含着崇高的审美理想,表达了人们祈求天人合一、求真崇善、辟瘟除害的美好愿望。对端午艺术符号传承应用的客观基础、遵循原则等加以研究,旨在提炼核心价值,顺应时代发展,用活文化遗产,丰富传播形式,使其在"对接"现代节日生活的过程中,推进传统文化的传承与创新。

关键词：端午文化艺术符号传承应用

首届“追本溯源——凤舟竞渡暨端午文化传统”学术研讨会在长江大学网满落幕

[期刊] 长江大学学报(社科版) [作者] 桑俊

为了深入挖掘凤舟竞渡文化，完整地呈现端午文化的丰富内涵，２０１６年６月１７日至２０日，中国民间文艺家协会联合湖北省民间文艺家协会、长江大学、华东师范大学和华中师范大学共同举办了＂追本溯源——凤舟竞渡与端午文化传统＂学术研讨会，第一次对凤舟竞渡进行公开的学术研讨。来自中国社科院、中山大学、浙汀大学、南京大学、华东师范大学、华中师范大学、山东大学、西南大学和美国加州大学等国内外高校和科研机构的８０多名代表就＂龙舟凤舟竞渡研究＂＂洪湖凤舟竞渡文化研究＂＂荆楚地区端午文化研究＂＂端午文化与长江文化带发展研究＂＂‘一带一路＇端午文化与国家文化战略研究＂等主题进行了深入研讨。

关键词：长江大学战略研究发展研究西南大学国内外高校南京大学科研机构日至次对