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[期刊] 教育研究  [作者] 石鸥  赵长林  
科学教科书的话语结构其实隐喻着“谁的知识最有价值”这一意识形态的问题,只是科学教科书的意识形态功能相对于人文社会科学来讲,更加隐蔽。科学教育作为一种社会事业,其教科书的编制与话语选择必然反映着它所处的社会和时代的主流意识形态。传统科学教科书中宣扬一种个人英雄主义的、实证主义的、归纳主义的、机械还原论的意识,这不利于学生良好科学素养的形成。
[期刊] 求索  [作者] 孟宪平  
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)  [作者] 陈维昭  
"红学"有学术与意识形态两个层面,这两个层面虽互有关联,但有各自的特点。意识形态阐释是《红楼梦》意义呈现的基本方式,但它必须以尊重《红楼梦》的整体性结构为前提,否则就会走向意识形态化。意识形态化包括政治意识形态、消费主义意识形态、娱乐主义意识形态、乡愿意识形态等。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 李胜清  
马克思主义是一种科学的意识形态理论。它的科学性表现为社会历史发展理论与无产阶级阶级意识的真理性耦合。不存在单纯作为社会分析理论或意识形态的马克思主义。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 徐彦伟  曹雪娇  
在阿尔都塞看来,意识形态是具有独特逻辑和独特结构的表象体系,他的实践职能的重要特质是询唤作为主体的个人,即把个人询唤成意识形态所愿意看到的主体。由于意识形态是一种观念文化,是文化的一种特殊样态,故此可以得出结论:文化询唤作为管理者和被管理者的个人。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 余永林  
意识形态涉及人与世界、社会及自我打交道的所有方面。人出生后,不仅呼吸物质的空气,而且呼吸精神的空气,即通过教化而接受的意识形态。基于观念意识形态、思想意识形态、政治意识形态和国家意识形态四个层次的区分,以及阿尔都塞对意识形态构成的描述,展开历史时间中的意识形态,分析古代中国农耕文明中政治意识形态如何被确立,在此基础上为当代国家意识形态理论提供反思性的考量。
[期刊] 经济体制改革  [作者] 王福生  
本文认为,长期以来,我们的经济工作往往表现出意识形态化、政治化的倾向,其重要原因在于把意识形态作为判别生产力发展方式的姓“资”姓“社”标准,而不是把生产力作为标准去判别意识形态是否适应客观实际,因此,现在必须把这个观念倒过来。
[期刊] 中国软科学  [作者] 同燕  
既有研究局限于生物、心理和逻辑计算视野,来理解决策理性有限性,忽视由意识形态决定的有限理性的社会属性。其实,意识形态是有限理性在社会历史层面的表现形式,对决策科学性有诸多阻障。故须在多重视野统一中深化关于决策理性观的认识,建构决策科学性有效提高更有现实性的理性观基础。
[期刊] 清华大学教育研究  [作者] 穆凤良  
本文认为,意识形态在历史上经常被视为贬义词,影响了人们对于意识形态的认识。然而,意识形态笼罩着社会、语言和所有人类的活动,是我们所无法回避的客观存在。忽略意识形态等于忽略自我的存在。只有研究和发展意识形态,才能在价值判断中既不失去自我,又能宽容他人。这也是外语教学较高层次的要求。
[期刊] 高等教育研究  [作者] 王雯姝  
德育的任务是要把反映特定社会经济形态和政治制度的立场、观点、思想意识、道德规范等意识形态传授给社会成员,使其转化为每个人的信念、品质和行为规范。坚持德育的意识形态方向,就是指要始终坚持用共产主义理想、信念和道德以及集体主义思想、为人民服务的思想培养和...
[期刊] 中国高等教育  [作者] 张小锋  王湘宁  
不能仅仅把慕课看作教学模式的改变,而应该上升到国家意识形态安全的角度去考量。从授课方的角度来说,面对大规模、更广泛的传播空间和对象,观点的传播变得极为简单便捷。对于国际慕课平台的教育教学资源及课程,要加强社会主义核心价值观的渗透。
[期刊] 华东经济管理  [作者] 陶武  孟祥学  
在构建社会主义和谐社会的伟大实践中,马克思主义意识形态必须"在场",其固有的经济功能也应该得到充分发挥。文章从宏观、微观以及社会成员个体三个层面探讨了意识形态的经济功能。
[期刊] 财经问题研究  [作者] 赵兴伟  
意识形态安全是维护民族利益、保障国家安全的一道坚固屏障。能否正确处理好意识形态安全问题,成为直接关系到主权国家前途和命运的重大问题。意识形态建设与经济发展相互促进、共同发展。经济基础决定意识形态的性质及其变化,意识形态对经济基础具有能动的反作用。随着全球化的深入推进,西方国家依靠强大的经济实力,不断对我国实行意识形态的输出和渗透战略。我国必须大力发展物质文明,不断增强社会主义国家的经济实力,在经济平稳较快发展中持续改善人民的物质生活水平,构筑维护我国社会主义意识形态安全的防范体系。
[期刊] 全球教育展望  [作者] 王占魁  
从源头上讲,意识形态源自于某个重要人物的个人观念,但是,一旦获得公开表达与官方传播,它就会发挥其广泛的社会影响并最终取得众多社会成员的赞同与接受。由此,意识形态在实现其从"个人观念"到"集体信念"身份转换的过程中,也取得了其在众多社会舆论中的宰制地位。问题是,教育过程不同于政治宣传。然而,当意识形态以"共同价值"或者"公共善"的面貌取得其在学校中强制推行的合法地位时,其拒绝接受讨论、检证与批判的独断性与排他性,往往会使这种以理论或者知识形式出场的意识形态教育过程蜕变为一种强制性的灌输过程,进而彻底消解了其
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