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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
游红霞
中国神话学近二十年来的重要收获之一，是神话母题研究方法的引入与中国神话研究方法的建构。陈建宪作为神话母题研究方法的代表学者，上世纪９０年代即开始将神话母题作为基本的神话研究单位，并于１９９４年出版了第一部以神话母题为分析单位的学术专著《神祇与英雄——中国古代神话的母题》。迄今的二十年学术研究，陈建宪的神话学研究一直专注于神话研究方法和洪水神话母题，较为系统、全面地建构了神话母题分析方法，并以洪水神话为个案，作出了原创性强和理论深入的神话学贡献。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
王宪昭
建构中国神话母题编码体例是中国神话学建设的一项基础性工作，《中国神话母题Ｗ编目》可以作为这项工作的积极尝试。该编目应用母题学、资料学、类型学等研究方法，以公开出版的中国各民族１万余篇神话为母题析出对象，对中国神话母题编码的方法、结构、功能等一系列问题进行了相应的探索，以适用于当今中国神话研究，并为中国神话宏观研究提供数据支持。
关键词：
神话 母题 编码 W编目
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
张乐
在系谱学的视角下,本文使用话语分析的方法重构了"洪堡的大学观念"这一特定研究母题在德语学术语境中的话语建构过程。作为拥有强大学术生产力的论题,它诞生于德意志帝国与魏玛共和国时期有关"洪堡教育观念"的诠释学研究,形塑于联邦德国的高等教育政策论争之中,并为当代的"洪堡神话"系列研究所质疑和批判。借由对其话语形式和知识秩序流变与特征的细致分析,本文尝试以呈现一部有关洪堡的"神圣观念演化史"的方式,从史学史的维度批判一种具有元史学特征和超历史意义、作为"绝对知识"的"洪堡大学观念",继而使洪堡教育思想在新视角和新
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
李斯颖
中国南方神话作为一个独立的可研究的整体，有其独特的发展规律与共性。《神话与＂诗＂的演述——南方民族叙事艺术》一书所展示的研究方法，融合了中西方的神话研究理论并有所突破，自成一体。该专著探索了中国南方神话的独特之美，并启发了对神话研究终极意义的理解。
关键词：
中国南方神话 方法论 人文关怀 终极意义
[期刊] 当代财经
[作者]
魏明海 漆江娜
在现代商品经济社会，随着会计地位的提高，有关它的“神话”越来越多。揭开会计中的某些“神话”，如会计主体的界限是清晰的，利润视同财富，财务报表定式是稳定的，复式簿记系统和历史成本计量模式是一座丰碑，对会计准则权威性的迷信，会计信息的效益远大于成本，等等，对会计的发展和会计理论研究的深入是会有帮助的
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
陈建宪
神话生境是神话存活的必要条件与相关要素，如神话创造者、神话展演过程、神话的时空要素和传承方式等。神话的创作主体不是一般百姓，而是掌握着族群权力的精英阶层，他们以神话来控制知识的生产与传播，规范社会的行为。神话展演诸要素中最重要的是时间、空间和参与者。神话传承涉及的因素为传承人、传承媒介和传承语境。书面文本仅仅是神话的＂木乃伊＂，只有深入地对神话生境进行调查研究，才能真正了解神话如何在现实生活中＂活着＂的秘密。
关键词：
神话 生境 神话创造者 展演 传承
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
杨洋 肖德法 战雪茹
以原型批评理论为基础解读《米德尔马契》人物形象利德盖特与卡苏朋反映出的追寻母题原型，及多萝西娅与利德盖特各自所展现的Ｕ型和倒Ｕ型叙事结构原型。乔治·艾略特将原型表层移位到《米德尔马契》的同时，古希腊、古罗马神话推崇知识的文化观以及《圣经》中坚守信念的基督信条被成功地进行了深层移位，双层移位得以实现。
关键词：
《米德尔马契》 追寻母题 叙事结构 移位
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
张洪友
借用神话学符号这一术语，分析叶舒宪先生近年提出的大小传统、文化Ｎ级编码理论、物叙事、四重证据法和玉石神话等观点，可以看出，大小传统区分和文化的Ｎ级编码是其为自己的神话研究所铺设的历时演进和共时呈现并举的宏大语境；在此宏大语境之下，物叙事成为神话阐释的逻辑起点，玉石神话研究则是以此为基础的全新开拓。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
胥志强
现代神话学的基本立场是对神话的否定,这一理论偏见来源于启蒙运动以来西方现代性观念中的一些基本预设,尤其是主体与客体或内在经验与外在世界的划分这一二元论。但现代性观念未能取消神话,神话一直潜藏在现代性内部,甚至在其核心如现代物理学之中。斯卡伯勒的神话研究,在胡塞尔、梅洛-庞蒂等人的现象学及迈克尔·波兰尼的知识论基础上,超越了现代理论偏见,提出了一个"面向神话本身"的现象学神话理论方案。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
刘慧
中国神话研究在中国走过了百年的历程，对于中国神话的相关研究，已有一大批有成就的研究者及诸多成型的学术思想。田兆元先生作为当代神话学研究领域的重要人物，其学术思想从早期的神话史研究，到近年来对神话研究路径的探讨，均深刻表达了对民族国家认同、社会精神建构等现实话题的整体观照。因此，其思想可定位为社会神话学思想。田兆元的社会神话学思想主要经历了两个阶段：一是早期关于神话史的书写与解读，二是对当代神话学研究的三结构论即神话研究的民俗学路径的探讨。其社会神话学思想尤其具有开创性与继承性，在神话学、民俗学研究史上具有重要的里程碑意义。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
沈玉婵
陈岗龙教授主要的学术贡献在于蒙古民间文学、民俗学和东方民间文学的研究，其神话学研究着力于两个方面：一是个案研究，二是比较研究。研究重点也经历了两个阶段，即蒙古族神话的比较研究与东方神话体系的建构及比较研究。陈岗龙教授的神话学比较研究并非单一的、平面的比较，而是在多民族文化视野中多角度、多层次、跨学科、跨体裁的立体研究。从比较研究的角度选择具体的题目进行个案的研究，以独立的个案研究探讨神话发展和演变的规律，这一研究方法贯穿了陈岗龙教授的学术思路和研究实践。
关键词：
蒙古族神话 东方神话体系 比较研究
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
林安宁
陈连山对结构主义神话学作了深入浅出的阐释，促进了中国神话学界对它的吸收与运用。他对《山海经》学术史的梳理，有助于国人了解中国神话与文化的紧密关系。陈连山认为，中国神话理论应从＂中西比较＂的大背景下，走向＂世界比较＂的新视野；中国神话学要实现学科自觉，必须充分认识历史与神话一体化的中国神话观。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
路季红
《比较神话学在中国》梳理了中西比较神话学发展的历史,反思了比较神话学研究中所存在的问题,从新的视角审视和解读了比较神话学研究中应具有的开创性,为中国比较神话学的研究指明了可能的方向。本书无论是在比较神话学的理论建设方面,抑或是在研究方法的开拓方面,都为当下比较神话学的研究起到了导航作用。
关键词：
叶舒宪 比较神话学在中国 反思 开拓
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
田兆元
中国神话学自诞生以来,一直有两种价值取向。一种是秉承进化论的主张,认为神话不过是前朝遗留物,虽然对现在有影响,但是总体来说是往事,严格地说,那是原始社会的产物。最初在中国历史教科书中,夏曾佑就列出神话时代的标目,说黄帝以
关键词：
神话时代 神话文本
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
丁晓辉
刘锡诚的神话学研究主要体现在神话的整体研究和神话学评论两个方面。刘锡诚既在理论上提出了＂整体研究＂的方法，又在自身的神话研究实践中对这一方法自觉应用；刘锡诚的神话学评论既有对中国百年神话学发展历程等宏大问题的宏观把握，又有对具体研究者的具体观点等细微问题的详尽阐述。刘锡诚执着、勤奋的学术精神，为后来者树立了典范。
关键词：
刘锡诚 神话学研究 整体研究 神话学评论
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