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[期刊] 经济评论
[作者]
李守庸
马克斯·韦伯对孔子“君子不器”这一命题的理解及由此而引申的对孔子、柏拉图经济思想的评价是值得商榷的。根据对这一命题的准确理解 ,应当认为 ,孔子与柏拉图对于国家治理者的要求是基本相同的 ,只不过孔子更加强调治民者的道德素养。从经济思想的角度考察 ,孔子与柏拉图都重视经济在国民生活中的基础作用 ,反对社会财富过分集中 ,认为对财富的追求应当受到道德规范的制约 ,并反对统治者剥民自肥。至于在如何看待人力资源 ,理想中的社会经济制度应当如何等问题上 ,孔子与柏拉图的见解则不尽一致而各有长短
关键词：
君子 治民者 财富 道德规范 经济制度
[期刊] 比较教育研究
[作者]
徐小洲
孔子(公元前551—479年)是中国历史上影响最大的思想家。二千年封建社会,孔子思想在中华大地上风靡不衰,孔子成为头号圣人。孔子影响之大,不只囿于中国,十七、八世纪,孔子对欧洲也颇有影响,尤以法、德为甚。百科全书派领袖霍尔巴赫就非常赞赏孔子。他说:“在中国,理性对于君主的权力,发生了不可思议的效果,建立于真理之永久基础上的圣人孔子的道德,却能使中国的征服者,亦为所征服”,“欧洲政府非学中国不可”。 古希腊思想家柏拉图(公元前427—347)在西方世界影响之深远也很少有人能望其项
[期刊] 职教论坛
[作者]
徐平利
孔子出身贵族,一生旨在恢复贵族之礼,他办学的目的是培养政治家及其"君子精神"。《论语》讲"君子"是全面发展的人才,不能像"器具"那样专于一端,故而"君子"应"不器"。孔子所谓"六艺"也属于贵族礼仪,不是谋生手段。作为"专才"的平民工匠不属于儒家学校教育的培养对象,儒学下的制度不可能诞生职业教育。
关键词：
孔子 论语 君子不器 职业教育
[期刊] 经济评论
[作者]
李守庸
孟轲和亚里士多德这两位东西方古代的思想巨匠,在对商品的价值表现中的等同关系,对分工和交换的起源和作用,对土地问题、分配问题以及义利观等问题的认识上,都存在许多共同之点,尽管其间也存在一些差异,但总的说是大同而小异。同时两人在对商业和商人、货币的功能、人口、闲暇、劳动者以及自然资源的保护等问题的认识上,各有长短或有所未及。
关键词：
孟轲 亚里士多德 经济思想 异同
[期刊] 生态经济
[作者]
赵麦茹
孔子的经济思想富含大量生态因子,因顺时节以时生产、节俭消费和以相对合理的分配政策来保证各阶层的和谐相处并维持社会生产的可持续进行等思想都是这种生态因子的具体体现。"天人合一"的哲学思想,内圣外王、推己及人、推人及物的逻辑思想是支撑着这一特色的两大根基,孔子的这种思想为身处生态困境的我们提供了深刻的启迪。
关键词：
孔子 经济思想 生态阐释 启迪
[期刊] 消费经济
[作者]
韩涛
孔子肯定物质财富的正当价值,鼓励人们从事物质财富的生产来满足正常的消费需求,但在道德原则上主张"先义后利"、"见利思义"、"以义制利"。在分配原则上,孔子主张均平,协调平衡社会各阶层各群体的利益分配,反对贫富分化。在日常消费行为中,孔子主张宁俭勿奢、节用爱人,"以礼制中",对我们今天提倡合理消费、适度消费有重要的借鉴意义。
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
刘家贵
孔子经济思想是其博大精深的思想体系的重要组成部分。前辈学者对孔子经济思想已作过许多研究,现就管见所及对其中几个问题作进一步申论,以就教于学术界的前辈和朋友们。
[期刊] 清华大学教育研究
[作者]
王晨
柏拉图的《理想国》作为个体人性探讨,社会伦理探究和政治秩序建构的经典著作,通过灵魂和城邦对比下正义本质的追寻来指引年青人在共同体中寻求自己最好的生活方式。在其中教育是一个关键的主题,它与哲学、政治紧密结合在一起,铺就达成个人和城邦正义和幸福的道路。《理想国》中柏拉图对这一过程描绘至少存在两个理解结构,一是上升结构,一是对称结构,从而以一种顶点和中心的形式展现这一道路的确定与神圣。在对教育的言辞建构中,柏拉图通过培养护卫者的普通教育到养成哲学王的辩证法教育,完成了以理性追寻美好而高尚的真理和本质的灵魂秩序与
[期刊] 人口研究
[作者]
杨学通
(一)孔子传略 孔子名丘,字仲尼,是春秋末期鲁国人。生于周灵王二十一年(公元前551年),卒于周敬王四十一年(公元前479年),年73岁。他是商代后裔宋国公族的大夫之后,上代因宋国内战避乱来到鲁国,就做了鲁国人。父亲作过鲁国的鄹邑宰。幼年时相当贫贱,他自己说“吾少也贱,故多能鄙事。”但仍保持着低级贵族“士”的地位。他非常好学,也是非常博学的
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
唐代兴
整体探究孔学,需从形上和形下两个维度努力。着力前者,可提炼出孔学的道德哲学体系;注目后者,能勾勒出孔学的君子学说。相对前者,君子学说是孔学的实践论,它是孔子基于"道术将为天下裂"和"邪说暴行"横行的时代现实,以返本开新方式重建君子社会所作的一种"知其不可为而为之"的努力。正是因为此,孔子的"君子"话语虽有深厚的思想渊源,但却突破"有位者"和"以位取德"的传统观念,赋予"修德取位"和"以德正位"之时代新义,然后以此为准则,探究"人如何成为君子"的道路与方法。
[期刊] 教育科学
[作者]
黄重庆
在中西文化的对比中 ,孔子、苏格拉底作为中西两大文明的文化导师 ,其在“轴心时代”的顿悟 ,阐发的人生哲理 ,对于造就两域人群的理性精神起到了极大的规范作用。剖析其思想对于了解中西方人的价值体系具有重要的启示价值
关键词：
孔子 苏格拉底 两域文明 中西方文化
[期刊] 沈阳农业大学学报(社会科学版)
[作者]
王骏
伽达默尔在海德格尔的影响下，通过对古希腊哲学的探讨而逐步建立哲学诠释学，而在柏拉图哲学中，数的结构是柏拉图理念论的范型，从普遍与特殊的关系、现实指向性、辩证性和开放性四个方面反映了伽达默尔的诠释学循环思想与其的关联，揭示此种关联对于把握伽达默尔哲学诠释学的深刻内涵具有重要意义。
[期刊] 商业时代
[作者]
徐全忠
孔子的经济伦理思想在孔子的思想中占有重要地位,孔子的经济伦理思想以富而好礼为价值取向,以义来调整利益关系,注重社会财富分配的公平与节用。其思想的现代价值体现在建设生态文明、构建节约型社会和推进和谐社会建设方面。
关键词：
经济伦理 富而好礼 节用
[期刊] 教育学报
[作者]
刘铁芳
幸福乃是一切人类活动的终极目标,教育关涉幸福,这是不证自明的问题。正因为如此,关键的问题并不在于教育要不要关涉幸福,以幸福为基本价值诉求,而在于,教育究竟应该关涉怎样的幸福,何种幸福本身就内含着通向幸福的路径。而幸福问题的根本,乃在于生活方式的选择。哲学生活与民众生活的冲突无疑是贯穿人类生活始终的基本问题,甚至是事关个体存在的中心问题。柏拉图的洞穴隐喻,揭示哲学生活与民众生活冲突的不可避免,以及哲学教育的艰难。随着现代社会的民主化,民众生活在现代化中的位序提升,哲学生活在物欲化的生活中日趋晦蔽,这进一步加剧了哲学教育的艰难。在今天,教育哲学就是要为哲学教育提供辩护,或者说为哲学生活提供教育的辩...
关键词：
德性 幸福 哲学教育
[期刊] 开放教育研究
[作者]
韦恩远 肖菊梅
数字化生存是人类与数字化媒介发生交互关系的存在方式，暗藏着遮蔽人之存在的生存隐忧。本研究通过援引柏拉图“洞穴之喻”之省思，阐释数字化生存内蕴的人与技术关系的两极反转、现实与虚拟关系的错位倒置，揭示数字化生存给教育造成的“全景遮蔽”，主要表现为：意识同质，教育塑造人的主体性使命的隐匿退场；认知短路，知识脱离教育之外的愚昧持存；转型危机，教育面临陌生人社会的道德失序。本文认为，通过深度把握人的自我意识的同一性结构实现主体唤回，通过抽象性与泛在性的认知过程完成知识划界，展开面向数字原住民的素养培育形成路径操练，才是教育帮助人走向良善数字化生存的根本之道。
关键词：
数字化生存 洞穴之喻 教育应对 技术哲学
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