标题
  • 标题
  • 作者
  • 关键词
登 录
当前IP:忘记密码?
年份
2024(4274)
2023(6155)
2022(5002)
2021(4869)
2020(3903)
2019(9135)
2018(8898)
2017(16235)
2016(8572)
2015(10036)
2014(9638)
2013(9737)
2012(9375)
2011(8776)
2010(8790)
2009(8142)
2008(7990)
2007(6980)
2006(6309)
2005(5566)
作者
(23712)
(19787)
(19735)
(18923)
(12625)
(9425)
(8933)
(7677)
(7577)
(6953)
(6943)
(6595)
(6427)
(6339)
(6337)
(6159)
(5782)
(5777)
(5541)
(5253)
(5148)
(4764)
(4751)
(4542)
(4502)
(4427)
(4414)
(4207)
(4010)
(3969)
学科
(39831)
经济(39798)
管理(20634)
方法(15661)
中国(15483)
(15300)
数学(13770)
数学方法(13717)
(11574)
贸易(11567)
(11437)
环境(10947)
(10853)
(10651)
企业(10651)
(7994)
金融(7994)
业经(7655)
(7409)
地方(7388)
(7213)
(7076)
银行(7073)
(7066)
关系(7012)
(6962)
(6873)
(6834)
农业(6775)
(6452)
机构
大学(124795)
学院(122015)
(61508)
经济(60636)
研究(51711)
管理(42656)
中国(41368)
理学(35570)
理学院(35123)
管理学(34756)
管理学院(34524)
(28419)
科学(27787)
(25984)
(25375)
研究所(23153)
中心(22389)
经济学(20906)
财经(20509)
北京(19215)
(19057)
(18825)
经济学院(18813)
(17663)
(16896)
师范(16796)
(16612)
科学院(16112)
财经大学(15446)
研究中心(14724)
基金
项目(79785)
科学(63423)
研究(61699)
基金(59504)
(52389)
国家(52028)
科学基金(43329)
社会(41462)
社会科(39395)
社会科学(39389)
基金项目(30469)
教育(27538)
(26915)
自然(24873)
资助(24629)
(24387)
自然科(24196)
自然科学(24190)
自然科学基金(23782)
编号(23073)
中国(20111)
成果(19652)
(19632)
重点(18877)
国家社会(18856)
(18442)
课题(17113)
教育部(16975)
(16070)
大学(15668)
期刊
(68901)
经济(68901)
研究(42307)
中国(28658)
(17518)
科学(16954)
学报(16858)
(16076)
管理(15990)
教育(14936)
大学(13405)
(13161)
金融(13161)
国际(12475)
学学(12145)
(11929)
经济研究(11867)
农业(11793)
财经(10566)
世界(10238)
技术(9685)
问题(9626)
(9351)
业经(8598)
(7704)
资源(7225)
图书(6439)
(5919)
论坛(5919)
(5634)
共检索到198670条记录
发布时间倒序
  • 发布时间倒序
  • 相关度优先
文献计量分析
  • 结果分析(前20)
  • 结果分析(前50)
  • 结果分析(前100)
  • 结果分析(前200)
  • 结果分析(前500)
[期刊] 中国高等教育  [作者] 郇庆治  
如果把"生态文明"界定为一种能够充分考虑并尊重自然生态规律及其客观要求的人类社会化生存及其组织形态,集中体现为人与自然、社会与自然、人与人之间的和平、和谐与共生,那么,"生态文明建设"在本质上就是趋向于并尽可能实现对自然界生物(态)整体性、多样性与稳定性价值的人类文明性理解、尊重和善待,因而是对已经持续了数个世纪并正在扩展到整个星球的现代文明(以工业化和城市化为代表)的生态化扬弃或超越。很显然,生态文明及其建设的上述旨向或根本要求的真正实现,相当程度
[期刊] 河北经贸大学学报  [作者] 许光伟  
《资本论》逻辑的始源规定是"史",从而和"中华史书"工作方法及逻辑内在契合。以此把握《资本论》史的结构,可整体显露"事的科学"的性质,即"专业史"和"总史"的事的统一,以及相应地以"批判"为内置工作结构的历史与逻辑的统一。其整体要求将政治经济学批判作为"学科方法"看待,以历史—思维—语言的体式具体把握学科发展逻辑,从中升华出"逻辑科学"。该结构克服了科学主义弊端,并通过经济学范畴构造,成功运用了黑格尔逻辑学,同时由于根本采用"条目体"的工作领衔体制,又能够控制纯逻辑的漫无边际。以此审视《资本论》的"中国之
[期刊] 河北经贸大学学报  [作者] 许光伟  
《资本论》逻辑的始源规定是"史",从而和"中华史书"工作方法及逻辑内在契合。以此把握《资本论》史的结构,可整体显露"事的科学"的性质,即"专业史"和"总史"的事的统一,以及相应地以"批判"为内置工作结构的历史与逻辑的统一。其整体要求将政治经济学批判作为"学科方法"看待,以历史—思维—语言的体式具体把握学科发展逻辑,从中升华出"逻辑科学"。该结构克服了科学主义弊端,并通过经济学范畴构造,成功运用了黑格尔逻辑学,同时由于根本采用"条目体"的工作领衔体制,又能够控制纯逻辑的漫无边际。以此审视《资本论》的"中国之用",则借鉴意义完全聚焦于"副标题"之上,亦即在于体现中华经济形态史与"政治经济学批判"的结合,以促成研究上的"中华资本论"向"原创意义的中国经济学"的创造性转化。它的实质意蕴在于书写"中国人资格"的经济思维方法,通过阐明中国历史文化语境之"批判逻辑",实现"重新研究全部历史"之导向的时代感召要求。
[期刊] 生态经济  [作者] 秦书生  
生态文明是继工业文明之后的以人与自然协调发展为核心理念的文明形态,是伴着时代文明前进和发展的步伐而逐步形成的。生态文明建设的目标是要实现人与自然之间的和谐发展。生态文明不仅需要政策法律的支持,更需要伦理道德的关怀,体现了生态伦理观。生态文明还具有深刻的马克思主义哲学、系统哲学和技术哲学意蕴。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)  [作者] 吴守蓉  程显雅  陈琰  
习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,它包含着丰富的政治意蕴。习近平生态文明思想的政治意蕴主要体现在政治方向、政治力量、政治诉求和政治思维四个维度。其中,中国特色社会主义是习近平生态文明思想的鲜明政治方向,党的领导是习近平生态文明思想的最高政治力量,国家生态安全是习近平生态文明思想的根本政治诉求,底线思维是习近平生态文明思想的突出政治思维。
[期刊] 中南林业科技大学学报(社会科学版)  [作者] 赵爱霞   左路平  
人类命运共同体倡议有着丰富的生态文明意蕴,其思想资源包括马克思主义经典作家的生态思想、中国共产党生态文明思想、中华优秀传统文化中的生态思想、国外马克思主义生态理论等。从问题导向的视角来看,构建人类命运共同体有着鲜明的生态问题指向,包括生态问题的全球化、全球生态正义问题等。从价值追求层面来说,构建人类命运共同体蕴含生态方面的价值目标,即在建设生态共同体的基础上,实现全球生态正义并建设全球生态文明。新时代要着力推进人类命运共同体的构建,就必须要遵循其生态逻辑,具体包括形成全球性生态共识、发展共享性生态经济、实现协同性生态治理、共育和谐性生态文化、维护全球性生态正义、共担全球性生态责任。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)  [作者] 吴守蓉  程显雅  陈琰  
习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,它包含着丰富的政治意蕴。习近平生态文明思想的政治意蕴主要体现在政治方向、政治力量、政治诉求和政治思维四个维度。其中,中国特色社会主义是习近平生态文明思想的鲜明政治方向,党的领导是习近平生态文明思想的最高政治力量,国家生态安全是习近平生态文明思想的根本政治诉求,底线思维是习近平生态文明思想的突出政治思维。
[期刊] 沈阳农业大学学报(社会科学版)  [作者] 李荣涛  
习近平生态文明思想是马克思主义生态理论在新时代的继续前进,其形成为马克思主义提供了鲜活的理论素材。从马克思主义发展、传播与运用的角度分析习近平生态文明思想,其价值可归为三个方面:一是把辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论运用到审视和解决当代生态环境问题中,促进马克思主义生态思想中国化;二是将马克思主义科学理论特别是其中的生态思想与时代主题、人民需要相结合,促进马克思主义生态思想时代化;三是用通俗语言对马克思主义生态思想进行解读,促进马克思主义生态思想大众化。
[期刊] 中南林业科技大学学报(社会科学版)  [作者] 赵爱霞   左路平  
人类命运共同体倡议有着丰富的生态文明意蕴,其思想资源包括马克思主义经典作家的生态思想、中国共产党生态文明思想、中华优秀传统文化中的生态思想、国外马克思主义生态理论等。从问题导向的视角来看,构建人类命运共同体有着鲜明的生态问题指向,包括生态问题的全球化、全球生态正义问题等。从价值追求层面来说,构建人类命运共同体蕴含生态方面的价值目标,即在建设生态共同体的基础上,实现全球生态正义并建设全球生态文明。新时代要着力推进人类命运共同体的构建,就必须要遵循其生态逻辑,具体包括形成全球性生态共识、发展共享性生态经济、实现协同性生态治理、共育和谐性生态文化、维护全球性生态正义、共担全球性生态责任。
[期刊] 商业时代  [作者] 刘翠玉  
文化软实力是国家综合实力和国际竞争力的重要组成部分。提高国家文化软实力是满足人民群众精神文化生活新需要,提升综合国力和国家形象,抵御西方文化入侵,维护意识形态安全的必然要求。提高国家文化软实力要深入贯彻落实科学发展观,大力发展文化产业,注重文化输出。
[期刊] 教育与职业  [作者] 梁廷方  
《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》(国发[2014]19号)是我国职业教育发展划时代的改革文件,吹响了我国职业教育向更高质量、更高水平发展的号角。现代职业教育体系的构建呼应经济社会发展要求,呼应职业教育发展现实,呼应职业教育国际趋势,呼应民众民生内在诉求。文章提出了我国现代职教体系构建改革的"上移"与"下移"、"内生"与"外促"、"收权"与"放权"、"沿袭"与"创新"、"全面"与"重点"的时代特征,并从职业教育的国际视野对我国现代职业教育发展的目标国际化、理念国际化、办学国际化和体系国际化进行了梳理。
[期刊] 教育研究  [作者] 叶延武  
思维课堂有着深刻的内涵与丰厚的意蕴。它以学生为中心构建课堂教学的基础,以激活学生的思维凸显课堂教学的核心,以丰富的课堂活动作为提升思维品质的载体,实现问题导学与深度思维的统一、集体思维与个体思维的统一和教师研导与学生研学的统一。通过构建系统的实施策略和可行的操作模式,可拓展学生的学习与思维空间,提升思维品质与创新能力。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)  [作者] 马文涛   胡建  
新时代生态文明增进民生福祉以马克思主义人与自然关系的思想为指导,赓续中华优秀传统文化,传承中国共产党生态文明建设的人民利益立场,立足解决损害群众健康的突出环境问题的现实需要,有利于建设人与自然和谐共生的现代化,有利于指明满足人民群众美好生活需要的发展路径,有利于把美丽中国建设转化为全体人民自觉行动,有利于统筹推进美丽中国建设与清洁美丽世界建设。新时代实现生态文明增进民生福祉的存续和强化,必须牢固树立绿水青山就是金山银山的绿色发展观,培育和弘扬社会主义生态文化,坚持用最严格制度和最严密法治保护生态环境,以及坚持共谋全球生态文明建设。
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)  [作者] 马文涛   胡建  
新时代生态文明增进民生福祉以马克思主义人与自然关系的思想为指导,赓续中华优秀传统文化,传承中国共产党生态文明建设的人民利益立场,立足解决损害群众健康的突出环境问题的现实需要,有利于建设人与自然和谐共生的现代化,有利于指明满足人民群众美好生活需要的发展路径,有利于把美丽中国建设转化为全体人民自觉行动,有利于统筹推进美丽中国建设与清洁美丽世界建设。新时代实现生态文明增进民生福祉的存续和强化,必须牢固树立绿水青山就是金山银山的绿色发展观,培育和弘扬社会主义生态文化,坚持用最严格制度和最严密法治保护生态环境,以及坚持共谋全球生态文明建设。
[期刊] 农业经济  [作者] 李文学   马婧杰  
生态农业是基于现代生态学原理、绿色理念及先进技术提升而发展起来的一种生态环境友好、资源高效节约的现代农业模式。生态农业可以有效提升单位土地经济效益,提高农产品质量与竞争力,推动农业现代化发展。发展生态农业不仅是贯彻农村生态文明建设,实现农村生产生活生态协调的重要举措,也是推进农业绿色低碳转型,实现农业高质量发展的必由之路。发展生态农业,要从制度层面上健全生态农业保障机制,从思想层面上提高居民生态文明意识,从技术层面上加快生态农业科技创新。
文献操作() 导出元数据 文献计量分析
导出文件格式:WXtxt
作者:
删除