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年份: 2024(6602); 2023(9723); 2022(8713); 2021(8361); 2020(7008); 2019(16121); 2018(16216); 2017(31219); 2016(16976); 2015(19042); 2014(18904); 2013(18727); 2012(17056); 2011(15180); 2010(14966); 2009(13588); 2008(12874); 2007(10898); 2006(9354); 2005(8000)

作者: 王(47861); 张(39595); 李(39476); 刘(37510); 陈(25270); 杨(19205); 晓(17914); 赵(15684); 周(15079); 华(14156); 吴(13695); 文(13125); 明(12438); 林(12362); 伟(12165); 丽(12032); 志(11902); 孙(11752); 黄(11124); 徐(11115); 玉(9894); 平(9509); 军(9453); 朱(9037); 红(8852); 郭(8836); 建(8783); 胡(8649); 春(7879); 艳(7875)

学科: 济(64334); 经济(64262); 管理(47642); 业(45078); 企(37975); 企业(37975); 方法(31064); 数学(26759); 数学方法(26442); 农(17434); 中国(16046); 财(15886); 学(15093); 业经(14679); 地方(14119); 农业(11717); 理论(11623); 贸(11324); 贸易(11318); 和(11096); 易(10970); 务(10564); 环境(10536); 财务(10506); 财务管理(10489); 技术(10425); 制(10337); 企业财务(9953); 教育(9618); 划(9142)

机构: 大学(234397); 学院(233110); 管理(96088); 济(86948); 经济(84897); 理学(84173); 理学院(83239); 管理学(81746); 管理学院(81338); 研究(75497); 中国(53715); 京(49697); 科学(49016); 财(38444); 所(37471); 业大(36346); 农(36109); 研究所(34550); 中心(33927); 范(31952); 师范(31695); 江(31625); 财经(31540); 北京(31317); 经(28680); 农业(28474); 院(27769); 州(26811); 师范大学(25708); 技术(24754)

基金: 项目(166957); 科学(130504); 研究(122579); 基金(119969); 家(104117); 国家(103235); 科学基金(88909); 社会(74699); 社会科(70621); 社会科学(70597); 省(66126); 基金项目(65161); 自然(59211); 自然科(57800); 自然科学(57788); 自然科学基金(56708); 教育(56176); 划(55125); 编号(51198); 资助(49040); 成果(40835); 重点(36816); 部(36072); 发(35028); 课题(34616); 创(34576); 创新(32120); 科研(31981); 项目编号(31769); 大学(31119)

期刊: 济(92790); 经济(92790); 研究(66880); 中国(39549); 学报(37864); 科学(34640); 管理(33596); 农(33016); 大学(28461); 教育(27756); 财(27258); 学学(26628); 农业(23913); 技术(19734); 融(16514); 金融(16514); 业经(15969); 经济研究(14245); 财经(14206); 图书(14168); 理论(12631); 科技(12367); 问题(11991); 实践(11919); 践(11919); 经(11861); 业(11737); 技术经济(10739); 现代(10672); 版(10652)

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理性审视,还神为人——从《王阳明年谱长编》看束景南教授的阳明学研究

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 鹿博

阳明心学博大精深,明清以后阳明学向不同文化区域与文化圈的传播辐射,形成了众多不同的诠释体系。后人对阳明学的诠释研究虽有不同的视角与立场,但都应该立足在王阳明本人研究的基础上展开。对王阳明本人的研究大致分作三个领域:其一,文献研究;其二,生平研究;其三,思想研究。当代能兼融三者而展开博大系统研究的学者,就有束景南先生。2017年11月,经其主持完成的国家社科基金重点项目《王阳明年谱长编》

关键词：王阳明阳明学阳明先生钱德洪束景南理性审视

阳明学研究的理论视域

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 张海晏

多年来,阳明学研究在资料搜集、概念辨析、人物发掘和学派梳理等方面已经取得了丰硕成果。为了揭示阳明学说及其后学的深层意蕴和精神特质,亦可从社会学、主体性、现象学和解释学等理论维度来丰富与深化我们的研究。

关键词：王阳明主体性现象学解释学

从王阳明与海瑞赣南施政看明代基层社会治理

[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版) [作者] 陈海斌

王阳明与海瑞都曾在南赣主政一方,以其所面临之实际问题展开社会治理。王阳明抚赣,首重思想道德教化,立社学、建书院、联讲会、举乡约,剿抚并用、刚柔并济,建立起以保甲和乡约为一体的基层社会治理体系。海瑞在兴国的施政,重视改善民生,清丈田地,推行一条鞭法。改革地方机构,重整里老人制度,完善基层社会组织。从王阳明与海瑞的赣南施政,可以窥见明代国家治理基层社会的路径,展现出王朝国家治理地方的基本面貌。其治理经验,可为当今基层社会治理提供历史借鉴和启示。

关键词：王阳明海瑞赣南施政明代社会治理

重塑阳明的“心态世界”——评束景南先生新作《阳明大传——“心”的救赎之路》

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 王绪琴

欣闻束景南先生又一部百万字的鸿篇巨著《阳明大传——"心"的救赎之路》(三卷),近期由复旦大学出版社出版发行(2020年2月)。在祝贺先生大作问世之际,笔者不揣冒昧,权以此短篇抛砖引玉,并问学于先生。在该书的后记中,束先生说:"为了充分彰显阳明良知心学的这种忧心忧道的人文精神与人文情怀,我在写大传上仍采用了文化心态的研究方法,着力展现阳明的心态世界。"~①记得束先生在写作《朱子大传》(福建教育出版社1992年、商务印书馆2003年、复旦大学出版社2016年等)时,就

关键词：《阳明大传——“心”的救赎之路》王阳明年谱束景南救赎之路

王阳明《传习录》形成过程研究

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 邹建锋陈雪

通过对明嘉靖年间《传习录》多种稀见孤本的多年全国大调研,比较日本藏德安府刻本、范庆苏州刻本、国家图书馆文津馆藏萧彦绍兴刻本、温州图书馆藏钱錞江阴县刻本、上海图书馆藏刘起宗与丘时庸水西精舍刻本、复旦大学图书馆藏胡宗宪杭州刻本,我们认为,上图藏题南大吉刻《传习录三卷》并非嘉靖三年首刻本,而是万历时期重刻本,德安府本是国内外所存最早刻本,萧彦本为国内存世最早刻本,钱錞本源出萧彦本。水西精舍本,较德安府本增加二卷续录,其收语录较接近通行本下卷。北京大学图书馆藏《王阳明集》附录单刻《传习续录》2卷本为水西精舍重刻嘉靖本。崇正书院本为《传习录》定稿本。胡宗宪天真书院本为通行本《传习录》足本,内容最全。

关键词：王阳明传习录版本

论王阳明的通人教育主张

[期刊] 教育研究 [作者] 杨道宇

王阳明提出"圣人与天地万物为一体",并以"通"释"圣"从而形成了万物一体的"通人"教育主张。一是"通天"以实现心与物的"互通互构":通过以心开物的活动,使万物之理在心中显现出来,同时使心的意识能力得以提升;二是"通融"以实现各种文化间的"互联互鉴":拆除文化藩篱使百家文化互联互融,借鉴他者文化使自身文化升华并与世共享;三是"通化"以实现生命与学问的"互成互全":以生命实践成就知识学问,以知识学问提升生命品味与实践;四是"通情"以实现人类间的"同情互爱":在苦难面前相互同情,在幸福面前共建共享;五是"通生"以实现人与万物间的"和谐共生":使万物在"人之成人"中多元共生,使人在"成物"中"成己"。

关键词：通人教育心物互构生命学问互成同情互爱和谐共生

论王阳明的经济思想

[期刊] 经济科学 [作者] 石世奇

关键词：王阳明传习录声色货利浙江余姚人阳明洞知行合一阳明先生心体程朱理学右副都御史

论王阳明对道术的批判

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 朱晓鹏

早年自称"出入佛老三十年"的王阳明,中晚期则高扬自我良知的主体性精神,对佛老思想特别是道术进行了批判:其一,弃绝了道教的长生术,认为真正的良知学只需追求成德成圣即可成就长生久视之境。其二,否定有神论,以良知本体论代替了道教等传统有神论,并进一步否定各种鬼神、秘技、巫术等。其三,批判了佛老的出世观,指出佛老之弊正在于其丧失家庭和社会的道德责任的出世行为。当然,王阳明对佛老思想的批判也有其局限性,应作客观的分析评判。而王阳明一生与道家道教的这种复杂关系是具有典型性质的,可以成为我们深入理解中国思想史的一个重要

关键词：王阳明佛老良知批判

王阳明思想的全方位探讨与阳明学的当代传承发展——第五届知行论坛暨文化复兴与阳明学的当代传承发展国际学术大会综述

[期刊] 中国社会科学院研究生院学报 [作者] 周勤勤

习近平总书记在多次讲话中强调与阐发了王阳明"知行合一"论的内涵及其当代价值。8月15日,第五届知行论坛暨文化复兴与阳明学的当代传承发展国际学术大会在贵阳孔学堂隆重召开,旨在探讨文化复兴语境下的阳明学之当代传承与发展。论坛从王阳明思想研究、阳明学与地域阳明学派、阳明学与佛道思想、阳明学之现当代研究、阳明后学研究、海外阳明学研究、阳明学比较研究、阳明学诠释研究、阳明学文献整理与研究、阳明学与文学研究、阳明学的当代价值研究、阳明学现代性研究、阳明学与西方哲学、阳明学与当代文化、宋明心学思想研究、儒学与理学研究等

关键词：王阳明知行合一致良知阳明学

阳明学与天台山——兼论“台州阳明学”学术命题之成立

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 张宏敏

王阳明本人与黄绾、应良、金克厚、潘瑊等台州籍的阳明弟子,以及王畿、钱德洪、薛侃、郑善夫、应典、陈明水等阳明学者,均与以"佛宗道源"著称的天台山关系密切。故而作为浙江乃至中国思想文化史上重要学术拼图的阳明学,便有理由成为"儒佛道三教萃于一山"的天台山文化的重要组成部分。而"台州阳明学"学术命题的提出与论证,则可以为阳明学地域化的学术传播与地域化阳明学的理论建构提供一个样本。

关键词：王阳明阳明学者天台山台州阳明学

刘宗周对王阳明思想的“误读”——以《阳明传信录》按语为例

[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版) [作者] 张慕良

当前学界对于刘宗周思想的定位,多因其有改造王学之功而称其为王学之殿军,但对于其所理解王阳明之学是否即为得王学之"真",缺少一定的反思性思考。认真研读刘宗周阐述及评价王阳明思想的重要著作《阳明传信录》,对该书中刘宗周评"四句教"、"良知"、《大学》等按语与王阳明本人的思想作比照考察,发现刘宗周对于王阳明思想的"批评",实际是其对于"致良知"的"误读"。总体来看,刘宗周是继承于"湛学"的思维模式,将具有现象学意义上"自明性"前提的自然存在的"良知"理解为可界说的"知识性"存在,这种解读方式在学理上乃是"心学"之倒退。对这一问题的认识,或为合理把握刘宗周思想及梳理宋明理学的发展脉络提供参考借鉴。

关键词：良知王阳明刘宗周《大学》

王阳明的民族思想与阳明心学在少数民族地区的传播

[期刊] 浙江社会科学 [作者] 诸凤娟

王阳明的民族思想是被贬谪在贵州龙场驿时与少数民族密切接触后逐渐形成的,是其心学思想的重要组成部分。他的"天下无不可教化之人"的民族平等观,从人性本善、心之本体、纯粹良知的形而上层面讨论民族平等问题,以及"顺其情不违其俗,循其故不异其宜"的民族差异观,强调尊重少数民族同胞的实际处境和风物习俗,根据不同民族的不同境况而合乎情理地区别对待,皆有其合理性和进步性,值得我们批判地继承和创造性发展。他在贵州、广西置学校书院以讲学,传播心学思想和儒家礼义文化,客观上对少数民族地区生产力的恢复和发展,以及少数民族接受先进的思想文化,都起了促进作用。

关键词：王阳明民族思想少数民族礼义教化致良知