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[期刊] 管理现代化  [作者] 荆建林  
现代儒商形象分析及塑造荆建林起源于80年代末的儒商热,向当代中国企业家展示了一种理想的形象目标。本文主要围绕儒商热的产生背景、现代儒商形象内涵及塑造等三个问题进行讨论。一、现代儒商热的产生背景当代儒商热的兴起,从表面看似乎表现了中国企业家对自身形象的...
[期刊] 经济管理  [作者] 唐任伍  卢少辉  
儒家文化作为中华民族的精神资源,对现代管理的重要影响表现在对现代企业家伦理塑造上。作为有着精神特质的现代企业家,“儒商”以其独特的经营管理理念和管理原则建构起了指导管理过程的管理伦理基础。随着时代的变迁和儒家文化的改造和更新,现代企业家展现出了一种与时代同步的新型“儒商”形象。
[期刊] 图书馆杂志  [作者] 朱宗震  
为什么今天要来讲儒商?因为现在社会上很关心民营企业,既关心它的朝气,也关心它的问题。既有主张发展民营经济,也有主张重建公私合营,国进民退。那么什么是儒商?现在恐怕很难下一个确切的社会上都能接受的定义。所以,我今天是从个案出发。文革后,社会上广泛流传,毛泽东说:“要说中国的近代工业,不能忘记搞重工业的张之洞,搞轻工业的张謇,搞化学工业的范旭东,搞交通运输的
[期刊] 求索  [作者] 唐凯麟  
企业家是现代市场经济的主体。社会主义市场经济有序健康的发展,有赖于中国现代企业家的商业精神的自觉建构。传统儒商精神是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,是建构当代中国企业家精神的源头活水,认清传统儒商精神的现代重构的必要性和可能性,探讨其重构的现代价值和基本路径,对于当代中国企业家精神的建构具有重要的现实意义。
[期刊] 商业时代  [作者] 姜辉  
城市精神是一个城市从表面到内在显示出的地域性群体精神。城市精神是一个城市的形象,其意义在于,它是一个城市文化特色的鲜明体现,并体现着一个城市的文化形象。目前城市形象的同质化,是由城市精神支撑的城市人文个性的丧失所造成的。因此,对于当今社会的城市形象塑造,必须考虑到城市“人”的最本质的持续的需求。
[期刊] 图书馆  [作者] 李丰华  
探讨了在现代社会知识经济条件下,就如何塑造高校图书馆形象的问题,提出高校图书馆必须注重形象塑造,分析了影响图书馆形象的内外在因素,提出了塑造高校图书馆良好形象的途径和方法。
[期刊] 统计与决策  [作者] 本刊编辑部  
统计已到了重新塑造自己形象的时候了。世界在塑造自己的形象。当今世界阴影与曙光并现,西方发达国家为经济危机所困扰,而且苏复缓慢。亚太地区的经济反而迅猛增长,中国经济在邓小平南巡和党的十四大以后,紧紧抓住这个机遇,经济
[期刊] 华东经济管理  [作者] 高学栋  顾进发  
儒家文化,作为中国传统文化的杰出代表,它发端于2500年前春秋战国时期孔子的思想和言论;而良好的企业形象,则是在现代市场经济条件下企业公关所追求的首要目标,是企业的无形财富和竞争资本。二者之间相距历史遥远,内容不一,会有什么关系呢?本文拟对此作一探讨...
[期刊] 商业研究  [作者] 杜伟  
塑造良好的企业形象在当今愈来愈激烈的市场竞争中已经成为广大企业在竞争中制胜的重要前提和基本条件之一,我国企业在形象塑造中还存在许多问题,应通过准确定位企业形象、制定企业形象塑造战略、强化企业的社会责任等途径塑造企业形象。
[期刊] 商业时代  [作者] 李发亮  
中原独特的地域优势和悠久的商业文化造就了价值内涵厚重而深远的中原儒商文化,它是古代中原儒商在长期的发展、融合、交流、沉淀的过程中,自觉形成的一种共性的、多元化的商业文化特性,具体表现在五个方面:重人本、施仁爱的从商理念;明义利、济众生的治商之本;尚中和、生善财的经商之道;守信义、重承诺的市场之德;坚毅力、生不息的敬业之神。
[期刊] 企业管理  [作者] 黎红雷  
儒商自古有之。“富而好礼”的孔子大弟子子贡与“富而好德”的陶朱公范蠡,被后人尊为“儒商鼻祖”;“经商不损陶朱义,货殖何妨子贡仁”成为后世儒商的座右铭。明清时期,先后涌现出被时人称为“儒贾”“儒商”的社会阶层。浙江大学儒商与东亚文明研究中心原执行主任周生春教授认为:“传统儒商是具有以儒家为核心的中华文化底蕴,关爱亲友、孤弱,热心乡里和社会公益之事,能做到儒行与贾业的统一和良性互动,具有厚重文化底蕴的工商业者。”
[期刊] 中国经济史研究  [作者] 周生春  杨缨  
文章从"儒将"、"儒医"这两个名词的起源说起,探寻了"儒商"这一名词的起源及其含义的变化,并分析了"儒商"的前身——"儒贾"、"贾儒"这两个名词的褒贬色彩和内在根据。还从大量的历史资料中首次总结出了"儒商精神"的含义,以及"儒商精神"在当代的新的变化和意义。
[期刊] 商业研究  [作者] 于树彬  陶志明  
不同时代的儒商有不同的标准,但都与"儒"密不可分。儒学决定着儒商的本质特征。通过剖析儒学"三纲五常"的理论框架,能够有助于理解儒学对中国社会和文化的深远影响,有助于理解中国宗法等级制度所形成的"人治"特征,有助于理解法治和市场经济在中国的徘徊不前,从而有助于理解儒商在历史和现实中的苦涩,也才能够对症下药,在现代市场经济条件下打造新的儒商。
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