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[期刊] 浙江社会科学
[作者]
李丕洋
明代中晚期的心学思想家王龙溪通过自己的修道实践,形成了丰富而深邃的心性工夫论思想,主要表现在:以良知为诀,重在理会性情,在日常生活中慎于一念之微,而且强调寡欲之功,以求心灵的解脱和自由。这些工夫论思想,表明了一个基本的道理:"有真修,然后有实悟"。因此,自明清以来的某些学人以为龙溪"谈本体而讳言工夫"的说法,是一种明显的误解。王龙溪的心性工夫论,简洁易行,切于日用,对于古今任何有志于天人性命之道的学者而言,都具有不可低估的思想启发意义。
关键词：
工夫论 良知 理会性情 慎于一念 寡欲
[期刊] 教育发展研究
[作者]
庄伟杰
随着全球化时代的到来,世界各国在政治、经济、文化、艺术、教育等领域的联系和交流日趋频繁,华语和华文在新世纪里的地位和价值受到前所未有的关注并将发挥难以估量的作用,全球性的“华文热”持续升温,可以说如今海内外的华文教育正迈向一个新的台阶。作为一门新兴的学科,华文教育必然有其发生、发展和成长的过程,并将形成自身的特点和规律。基于此,为了尽快地
[期刊] 中国劳动
[作者]
刘军胜
我国现行有关工资内涵和外延的界定存在界定缺乏协调和共识、法律位阶低、工资界定滞后、工资管理和执法混乱等四个方面的问题。建议借鉴国际上有关工资界定的经验,并结合当前我国企业工资管理实际,以继承性、差异性和统一性相结合、倾向性、中国化为四大界定原则,对工资及其构成包括基本工资、绩效工资、津贴和补贴等重新进行界定,为有关政府部门工资立法提供参考和借鉴。
关键词：
工资 基本工资 绩效工资 津贴 补贴
[期刊] 全球教育展望
[作者]
余丽
随着自主学习的研究和发展,教师自主的研究也日渐受到人们的关注。本文在回顾和评价国内外关于教师自主内涵研究文献的基础上,对教师自主的内涵结构进行进一步的透视,力图对之进行解构后的关系重构,整合出教师自主的概念架构,进一步廓清教师自主的概念,为后续的教师自主其他方面的研究提供一些思路。
关键词：
教师自主 内涵结构 解构 重构
[期刊] 中国高等教育
[作者]
徐定华 关勤 楼盛华
面向高等教育大众化和全球化趋势,既要防止因办学随意或借多样化发展为名而忽视办学的基本规范和人才培养的基本要求,又要防止因过于追求统一性而带来的"模式趋同"和"千校一面"。如何理解专业规范与专业特色的内涵,如何正确处理两者的关系,是值得我们认真研究的一个重要课题。
[期刊] 高等教育研究
[作者]
傅安洲 阮一帆 彭涛
政治修养观是德国古典大学修养观在政治教育中的体现,是当代德国政治教育的指导性思想理论。政治修养观汲取了德国传统文化的精髓,也是当代德国政治教育在历史反思基础上自我重建的结果,体现出深刻的人本思想、主体性思想、价值论思想和方法论思想。它有助于我们更深入地理解当代德国政治教育的本质,也能对我国思想政治教育理论建设提供一些启示和借鉴。
关键词：
德国 政治修养 古典大学修养观 政治教育
[期刊] 当代财经
[作者]
孙菊生 张启良
经营城市是近年来我国推进城市化过程中出现的一种新的理念,具有深刻的科学内涵。近年来,一些城市在经营城市方面进行了大胆的探索和实践,摸索出了一些好思路和好经验,值得推广和借鉴。
关键词：
经营城市 科学内涵 基本思路
[期刊] 中国高教研究
[作者]
王少安
大学文化是"大学人"在大学里的一切活动方式、活动过程及其活动结果,是精神文化、制度文化、环境文化和行为文化的有机统一。与社会其他文化相比,大学文化具有相对较新、相对独立的文化传统、较高的文化品位、大学精神等特色。社会主义大学文化具有社会主义制度赋予的显著特点。准确地认识和把握大学文化的功能与特点,对于加强大学文化建设具有直接的现实意义。
关键词：
大学文化 内涵 特色 功能
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
邓国元
嘉靖六年"天泉证道"并无"四有说""四无说"的提法,二者是王龙溪后来才提出的事实,形成龙溪语境中"四有说"的特定论题。传统学术和现代学界的相关论述,不仅表明龙溪语境中"四有说"的复杂性和重要性,也说明还有待考察的空间与必要。立足嘉靖六年"天泉证道"存在阳明"四句教"、绪山"定本"下对"四句教"的具体理解、龙溪"四无说"三种观点的前提,龙溪语境中的"四有说"不是指绪山的观点,而是指阳明"四句教"。判定"四有说"的依据不在于是"至善无恶",还是"无善无恶",而在于"有善有恶意之动"。相对以"先天正心"为理论基础的"四无说","后天诚意"是龙溪语境中"四有说"的基本内涵。"四有说"体现了龙溪对阳明"四句教"的特定理解和定位。
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
丁桂馨
党的十八大以来,习近平总书记带领全党全国人民在全面推进生态文明建设的伟大进程中,从客观现实出发,从世情国情出发,创新思维,勇于探索,于理论创构与实践探索中形成了深刻反映生态文明建设本质规律的新时代中国特色社会主义生态文明思想。习近平新时代中国特色社会主义生态文明思想是新时代中国特色社会主义思想的重要内容,蕴含着深刻的逻辑内涵。其中,立足于当代实践,以马克思主义理论为指导,以中华优秀传统文化为底色,推进生态文明建设理论创构的发生逻辑、坚持法治思想,确立"最严格"生态文明制度化建设路径的实践逻辑、坚守民生福祉的执政担当,确立生态文明,建设环境民生的价值逻辑,共同构成其理论体系的三大逻辑内涵,为其整个思想体系的现实展开提供强大的逻辑力量和内源动力。
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
任蜜林
董仲舒的气论思想是相当系统的。气论由元气、天气、人气等几个部分组成,其中,元气是董仲舒气论的基础。元气是由本体"元"最先生出的气,是宇宙间一切气的本原。元气经过分化之后,最先生出天气,如阴阳、五行等气。而人气则指与人相关的血气、性情之气等,这种人气是源于天的。天施加给人的气并非皆是中和之气,但人可以通过后天的"养气"工夫,最终达到与天道一致的"中和"状态。
关键词：
董仲舒 元气 天气 人气 中和之气
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
张新民
静坐作为证入心性本体的一种入门工夫手段,构成了阳明龙场悟道后教之"三变"极为重要的一变。尽管为了对治静坐出现的各种缺失偏差,阳明也有针对性地辅以了"省察克治"、"存天理灭人欲"等一系列的方法 ,但实际都是对静坐法门的补充和完善,理当纳入同一个工夫范畴之内,不能构成独立的施教阶段。静坐的目的是"息思虑",当然也是收放心的工夫,不仅有着《大学》、《周易》一类经典的权威依据,而且也长期为宋明理学家所实践,其中尤以阳明入道体悟得力最深,用之以施教心亦最切,目的则在于摄用归体,真正契入形上道境,同时又依体起用,必须
关键词：
王阳明 施教方法 心性证悟 形上境域
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
李景林 赵娴京
儒学以生命存在的实现为思想的进路,其所言达道,是一种身心上的体证和实践上的拥有,儒家哲学由此而有工夫与工夫论之说。儒家言工夫,包括"成己""成物"内外两面之统一,其思想架构,可用《学》《庸》"诚中形外"的观念来提挈概括。"成己"着重于个体生命整体性的实现,人的实存表现既因内在本体性的确立和贯通而臻于精纯或"纯一性",又在生命历程中展现为一种生生连续的"同一性",获得生命存在之整体性的迁化和本质性的升华,成为道体、天理所依之以全幅必然展现的一种当下性的场域。"成物"着重于君子德化天下的教化作用。儒家讲"诚中形外",是要通过成己以成物的途径,达成人己、物我一体相通和平等性的价值实现,此亦儒家落实其教化的途径。
[期刊] 消费经济
[作者]
陈年红
论消费效益的内涵和外延陈年红一、消费效益的一般表达式马克思列宁主义认为，消费也是生产。一方面，通过吃、穿、住、用、行等具体实物形态的消费，通过人的生理机制的转化，实现人的体力的再生产；另一方面，通过学科学，学文化，读书阅报，观看戏剧，欣赏电影、电视，...
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
李春华 上官苗苗
思想政治教育内涵是思想政治教育学首先要阐明的前提性问题,它直接影响到对思想政治教育的本质、目的、内容、价值等一系列基本问题的理解和把握。当前,思想政治教育学界在该问题的总体方向上基本取得共识,但对内涵的理解和把握上还需深入研究。科学揭示思想政治教育内涵,应坚持客观性、普遍性、内在性原则,以使自身更加逻辑自洽、严谨缜密,在更大程度上体现思想政治教育的科学性。
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