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[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)  [作者] 张毅  
江南风流才子唐寅,自幼聪慧机灵,才华过人,他将作诗的气韵、锻炼和润色,与绘画的意匠经营和笔墨技法相提并论,其诗思不乏才士的狭气和傲气,还有孤芳自赏的清高。他爱江南水乡风物,更爱娇娆美人,除了在山水、花鸟画里以奇妙诗思展现才华外,他还在仕女图、美人图、名姝图等系列佳人画及其题咏里,高调宣示才子缠绵俳侧的风流。唐寅画为神品,诗亦入流,因露才扬己而遭遇不测,沉沦却依然轻狂,落魄才子梦断佳人画,如幻似真的浪漫情愫,使他成为明清才子佳人文艺的典型。
[期刊] 城市发展研究  [作者] 赵炜  
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关键词: 富春山  
[期刊] 常州工学院学报(社科版)  [作者] 姚瑶  
唐寅以其一生行藏和体悟所创作的诗歌,充分表现了其奋发情怀、生命情怀、失落情怀、及时行乐情怀、隐逸情怀和宗教情怀,呈现出独抒情怀的文学风貌。这一文学风貌的出现并不是偶然现象,而是明中叶吴中独抒情怀之文学思潮的体现。此种文学思潮与前七子复古思潮差不多处于相同时段,却又相对独立于复古思潮而存在,它产生于明中叶独特的政治、经济、社会背景之下,代表人物众多,影响广泛而深远。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 杨勇  
明末清初才子佳人小说是一种特殊的小说流派。它的产生,是多方面因素综合作用的结果。才子佳人这一结合模式,是作者基于对封建婚姻的深刻认识和思考而提出的一种婚姻理想,也是愤世嫉俗的失意文人求补偿心理在文学中的反映。才子佳人小说既受文学自身发展规律的影响,也是对风靡一时的淫情小说的反动。
[期刊] 中国财政  [作者]
2009年,广西被中央纳入一事一议财政奖补试点范围。6年来,广西充分发挥财政奖补资金激励引导作用,有效调动了农民投身村级公益事业建设的积极性,改善了村容村貌和基础设施,为农民创造了发展致富的良好条件和机会。2013年,广西启动美丽乡村建设工作,进一步释放农村发展活力与潜力,因地制宜地探索美丽乡村建设模式,让诗画般的广西更加美丽。
[期刊] 北京林业大学学报  [作者] 陈俊愉  
该文主要介绍元代著名隐士和梅画、梅诗大师王冕的生平和风骨,着重推荐他所创作的墨梅图与梅花诗及其所反映并倡导的梅花精神。通过艺梅诗画来着力宣扬梅花精神与爱国主义,一以贯之,终生不渝。自宋·林逋、元·王冕、明·史可法、清·龚自珍连续倡导以来,梅花益为世人所重,梅花精神也不断发展并弘扬。其间,王氏承上启下,全面宣扬,其功绩与影响,盖莫大焉。
[期刊] 改革与战略  [作者] 向骑龙  
李文秀,中国花鸟画家,书法家,1952年生,现任中国深圳书画艺术学院教授、深圳福田区美术协会主席。其作品多次入选国内外各项展览,曾荣获“银奖书画家”、“当代书画篆刻艺术名人”等称号。多件作品及传略由美术出版社、报刊杂志撰文专题介绍。出版《李文秀葡萄画集》、《李文秀画集》(深圳美术家画库)、《李文秀四君子诗书画集》、《李文秀洛杉矶美术作品展选集》四部专著;他的名字被十余部辞书收录。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)  [作者] 詹利敏  
《绘画与文学》是丰子恺唯一一部理论专著,他从文学中的远近法、文学的写生、绘画与文学、中国画与远近法等方面全面探讨了绘画与文学的关系,这本书所体现的不仅仅是诗画的贯通,更主要的是集中了丰子恺对中西画法的研究与创新,这不仅对我们认识丰子恺的诗画比较观提供很大的帮助,而且对于我们认识"子恺漫画"的民族性和大众性的艺术特色以及中国画的创作与鉴赏提供了有益的指导。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)  [作者] 朱亮亮  
京杭大运河(江南段)将江南地区沿承上千年的古韵繁华连接起来,成为了整个大运河文化带最为耀眼璀璨的一段。文章以江南运河沿途重要区域的绘画艺术历史脉络为线索,分析其地域特征、文人属性以及现代演进,从而揭示大运河与江南文脉之间相互依存、相互生发的共生、共荣关系。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 董雁  
20世纪80年代以来,在明清才子佳人小说的研究中,学术界或盛赞其自主的婚恋观念,或肯定其对女性才情的重视。但是,倘若用社会性别理论去解读这些小说,就会发现,这些男性作者笔下的女性有关爱情婚姻的诸多观念,仍是出于“菲勒斯中心”的男性理念。于是,在男性话语统摄之下,女性成为一个没有主体的“他者”,一个“失语”的存在。小说作者们虽然在特定的时代文化氛围中极力显扬、夸饰女性“才情”,由于缺少新的思想资源作为支持体系,其理想女性观仍然未能脱出男性中心的价值关怀,充其量只不过是男性作者怀才不遇之情的一种外化,显示了男
[期刊] 北京林业大学学报  [作者] 周放  
该文初步探讨《梅花喜神谱》中诗、画及开花物候之间的关联,阐述了中华民族精神之灵魂。
[期刊] 沈阳农业大学学报(社会科学版)  [作者] 詹利敏  
丰子恺与朱光潜作为同时代的文艺理论家,他们在文艺领域都有所建树,但其文艺观却有区别。其主要原因是两人文艺观建立的途径不同。丰子恺的诗画交流观更多地彰显出诗画联袂的共性与个性,而朱光潜的研究更多集中于对诗画性质的研究。虽然两人的文艺理论都凸显了诗画交流的互动性,但他们的侧重却有很大的差异,尤其在表现领域和诗画传达方面,丰子恺的诗画交流观用绘画来阐释诗境,而朱光潜的诗画交流观则用美学观点看诗画结合。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 陈野  
诗画融合是中国古代绘画传统的主要特征和重要成就。画史上论述诗画融合,一般都聚焦于文人画传统,将诗书画印合一视为文人画的典型特征。南宋院体山水画在古代绘画中占有重要地位,但已有研究大多从绘画技法上对之加以认可,而无关乎"诗画融合""诗画一律"等相关于诗意内蕴这一中国绘画艺术传统最为推崇的艺术风格与内在精神特质层面。深入南宋院体山水画发展历程,可见大量蕴含浓郁诗意的作品,体现出融于构图、笔墨等形式语言本质层面的诗画融合境界,由内而外地散发出中国古典绘画艺术民族特征的韵致。
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报  [作者] 张毅  
曾先后在奎章阁担任过侍书学士、鉴书博士的虞集和柯九思,是元代馆阁文臣中引领文艺风尚的领袖人物,其书画鉴赏达到了这一时期的最高水平。他们及其同僚的题画诗,多以唐宋和本朝著名画家的作品为品评对象,尤以赵孟、高克恭的高尚士夫画为创作楷模。如果说当时馆阁文人对"法度"的重视,主要涉及诗歌的雅正体制和书学的法规理则,那么他们对"古雅"的追求则更多反映在题画诗和墨竹画的创作里。"古雅"是能表现温柔敦厚性情和淡定从容心境的美,一种得古人意趣的冲淡萧散、天真烂漫的风雅兴致。它涉及三方面的内容,即作品的萧散气韵、作者的高古
[期刊] 价格月刊  [作者] 韦燕  
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