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[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
郭向平
汉代画像砖石是汉代时期墓葬、祠堂、石阙等建筑普遍采用的一种材料 ,主要分布于山东、河南、陕西、四川、江苏等地 ,在湖北、浙江、山西、云南等省市也有少量发现。其题材内容丰富 ,涵盖了当时农业、手工业、渔牧狩猎业、舞乐百戏 ,庖厨酿造、历史故事、神话传说、建筑、图纹、天文星象等多方面内容 ,为研究汉代的社会现象、政治生活、经济状况提供了直观有利的资料
关键词：
汉代 画像砖石 社会现象
[期刊] 浙江林学院学报
[作者]
杨絮飞 李国新 王纯
从汉代画像砖和画像石中的关于庭院植物的形象描绘中可以清晰地看到,汉代庭院植物的配置是很有特点的:不仅可以看到类似西方园林植物的整齐而规则的排列方式,同时也可以看到汉代庭院配置的植物种类非常丰富,并且与建筑的形体及形式相得益彰;更可贵的是汉代庭院植物的配置饱含着向自然化、生态化和艺术化等近似中国传统园林中植物配置形式的探索。图6参10
关键词：
园林学 美术 汉画像砖 庭院植物 配置
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
刘峻
汉代墓室壁画、画像砖石和陶明器,是汉代社会思想和文化的产物,具有特定的艺术功能,也是汉代艺术领域中非常重要的构成内容。主要分布在山东、河南、陕西、四川、江苏、山西、浙江、云南、内蒙等地。其内容十分丰富,涉及到农业题材的有农业技术、农具改良、普及牛耕、水利灌溉、粮食加工、畜牧和养殖等。为我们研究和了解汉代艺术风格特点和农业生产发展状况,提供了直观和宝贵的资料。
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
索传军 廖婧佩
汉画像砖是我国汉朝时期用拍印和模印方法以泥制成的一种用于建筑构件和墓室壁画装饰的图像砖，内容生动、题材广泛、形式多样，被视为研究汉代社会生活和经济文化的重要遗产文物，具有丰富的中华文化基因。当前博物馆等机构对汉画像砖的知识揭示和组织主要集中于外在特征的标注上，存在零散化、碎片化、标注粒度较粗和标注字段不一致等问题，这些都使得汉画像砖领域知识间缺乏有效的语义关联，对其内在知识的揭示程度有限。针对上述问题，文章基于欧文·潘洛夫斯基的图像学三层次分析理论，以四川汉画像砖为例，分析并定义汉画像砖的核心概念、类、属性及约束条件等，使用Protégé完成对汉画像砖领域本体的构建和实例化展示，基于应用结果对汉画像砖本体进行检验和评估。
关键词：
汉画像砖 本体 图像学 知识组织
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
魏镇
葬礼不仅是一场慎终追远的生命告别仪式，也是一种社会活动。两汉时期，随着官吏阶层的迅速崛起，官吏的葬礼也成为重要的集会、社交场所。后世子孙通过葬礼上的孝行表现，营造自己的孝子形象，谋求仕途进步；朝廷则利用赐赠活动，协调君臣关系，宣扬主流价值；官吏士人借由赴丧，表达政治立场，拓展交际网络。汉代官吏的葬礼不再是一场单纯的丧葬仪式，更成为浓缩的政治舞台。对汉代官吏葬礼的探索不仅深入揭示了社会变革对丧葬礼俗的深刻影响，更生动展示了汉代政治体制与社会关系日常的运行机制。
关键词：
汉代 葬礼 社会功能 社会关系
[期刊] 城市问题
[作者]
周永生
对企业办社会现象的再认识周永生“大企业，小社会”现象是国有企业转换经营机制运作中不容回避的社会问题。对这一现象，社会舆论褒贬不一。例如：有十万职工二十万家属的第一汽车制造厂总厂，每年要解决５个２０００，即一年有２０００名职工的孩子出生；有２０００名职...
[期刊] 统计与决策
[作者]
刘叔鹤
汉代官职的大小,一般是根据其品级的高低、俸禄之多少来表示的。汉制的官职,在中央有三公和九卿,在地方则为郡县两级制,郡有郡守,县有县令。他们的俸禄都是按分配到的谷物数量来决定的。三公(丞相、太尉、御史大夫)号称万石。其俸,月各三万五十斛谷。(《汉书·百官公卿表》)这些官员都是一品官。当时二、三品官为“中”二千石,四、五、六品官为二千石;再等而下之。“汉制禄制自中二千石至百石,各有等差,凡十二等”。(《通典·卷五十七》)在二千石中又分三等:“中”二千石、二千石及“比”二千石。“中”就是正职,“比”就是副职的意思。自内官的九卿、朗、将,到外官的郡守、尉的俸禄等级都是二千石谷,即年俸为二千石谷。中二千石,每月得一百八十斛,二千石的每月得一百二十斛,比二千石的每月得一百斛。一般所称二千石的,月得一百二十斛,一年实为一千四百四十石,不满二千石。而中二千石的,每月得一百八十斛,一年可得二千一百六十斛。虽有
[期刊] 统计研究
[作者]
于越人
汉代的税收与统计于越人汉代税收有人税、财产税等。人税与人口统计，财产税与田土及财产统计有密切关系。人税的稽征建立在人口统计的基础上；财产税的课收则以田土和财产统计为依据。人税包括算赋及口赋，摇役、更赋等。这是对人身的课税，属人头税性质。算赋是高帝四年...
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
刘尊志
汉代，在大一统的背景下，社会风俗和观念及其内容、内涵等均获得较大发展，涉及内容十分广泛，崇拜神仙、祭祀物品、求吉纳祥、辟邪驱恶等作为汉代社会风俗的重要组成内容，与人们的生产、生活、思想、文化等关系较为密切，并在社会发展中发挥着较为重要的作用。考古资料所体现“崇神祭物”与“求吉辟邪”的社会风俗及其观念、内容等十分丰富，对研究汉代社会风俗乃至汉代社会内容均具有相应的参考价值和意义。
关键词：
汉代 崇神祭物 求吉辟邪 社会生活 风俗
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
张信通
汉代国家政权对乡里基层社会的经济控制并非主导一切,里的经济自治对行政控制起到了重要补充作用。里中经济自治有两类社会组织,一是完全意义上的经济自治组织"父老单",这类组织由里父老倡导富户自愿捐款购置田产,以解决祭祀等公共经济开支。二是半经济自治组织"正单",该类组织有国家官吏支持组建,有固定可靠的经济来源,有共同遵守的规章管理制度。这类组织的目的在于均轻赋税、均平徭役,解决基层农业生产事务上的困难。这两类经济自治组织缓和了基层社会矛盾,对稳定里小共同体起到了行政控制不能代替的作用。
关键词：
汉代 乡里社会 经济自治 父老单 正单
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
彭卫
本文对小麦在汉代推广进行了讨论,并质疑了学界关于小麦在汉代得到推广原因的假设,指出:西汉中期以来在时间上呈现出小麦比重增大、菽比重降低、人口数量增加三条大致重合的曲线:它们存在着这样一种内在联系:小麦比重增大为更多人口的生存提供了可能;反过来看,较多的人口也促使了小麦种植的扩大。正是在二者之间的互动中,小麦在古代中国人的食物构成中完成其历史性的转变。
关键词：
汉代 小麦 菽 人口增长
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
张韶华
涉民类丧赐是汉代众多助丧行为中的一个类型。这项礼节因对死亡平民的丧赐而成为连接国家与民众的一条纽带,颇具典型性。本文考察汉代涉民类丧赐的发生时机、助丧物事、操作程序、制度效益等问题,以此从一个侧面揭示汉代丧事中国家与民众的关系,以及灾后的危机应对机制与统治秩序的重新建构。
关键词：
汉代 涉民类丧赐 秩序建构
[期刊] 北京林业大学学报(社会科学版)
[作者]
李欣
近期《自然》杂志有关汉代＂温室效应＂的揭示，可以尝试从社会林业的薪炭耗费视角予以量化推定和论证。作为森林资源面对的常规性压力，薪炭耗费涵盖普通民众、宫室官寺、冶铁铸铜、制陶煮盐、陵墓用炭等多个领域。在现有研究成果及相关考古资料的基础上，通过对此常规性耗费规模进行可能的数量估算，不仅可以印证史籍关于部分区域林木资源缺乏的历史记录，对于两汉之际由暖而寒的气候变迁及频繁的自然灾害也获得更为全面的认识。
关键词：
森林资源 薪炭消耗 温室效应 生态变迁
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
王国强
汉代文献在文字载体、书写和排列顺序等形制方面已基本定型。汉代已建立后世所遵循的以内容、主旨为基础的标立书名以及署名、结集的规范,但是先秦某些习惯也在延续。汉代著作方式众多,以注解、汇编为主。
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
史伟
先秦"说"体在春秋之前为祭祀之辞,其主要义界为"攻责",形式上是一种修饰性的语言——"文言"。春秋末期至于战国,"说"由祭祀之辞发展成游士游说之辞。逻辑关系上,"说"用来解释"经"之所以成立的原因和根据。《韩非子》所载诸"说"(尤其是所存"异闻")等战国文献,表明以《韩非子》诸"说"为代表的"说"体文献已包含了大量民间口传故事性材料,即后世"小说家"的材料。事实上,战国末期,《荀子》《吕氏春秋》等一些篇章,开始有意识地辨正"世俗之说"或民间"传语";这种观念发展到汉代刘向、刘歆父子及班固《汉书·艺文志》,
关键词：
先秦 “说”体 汉代 “小说”
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