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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
王娜
听琴故事最早虽可追溯至先秦时期，但在其成为杂剧、戏曲、小说中固定叙事模式的过程中，汉代的听琴典故实为其滥觞。在相如琴挑文君故事中，琴开始用来传递男女之情；而蔡邕听琴惊心的闲笔深意式写法，则对后世叙事文学影响深远。两则听琴典故都为正史所记，而在其流传过程中，典故主人公在后世文学中所被塑造成的不同形象，则由中国古代士阶层的性格特征所决定。听琴不但承载了诸多文化因素，还对后世文学产生了广泛而深远的影响。
关键词：
听琴 文化解读 文学意义
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
潘正芹
习语是一种文化负载现象，它简洁凝炼，寓意深刻。习语的诞生总是伴随着典故，通过比较英汉习语和典故文化，可以了解到中英民族在宗教、民间寓言和神话、民俗、文学、民族心理、社会认知、价值观、国俗语义等方面的差异在习语上的体现。了解习语文化差异是有效翻译的前提，有助于提高跨文化传播效果。
关键词：
习语 典故 文化 翻译
[期刊] 图书情报工作
[作者]
宋雪雁 罗慧 裴心源 赵小旭 赵妮
[目的/意义]送别诗是古代诗歌中极其重要的一类题材，通过研究送别诗中涉及的典故及文化意象，可以为唐代的历史文化变迁提供考证。[方法/过程]以《全唐诗》中的送别诗为研究对象，基于知识重组的视角，运用数字人文工具，通过对送别诗中出现的典故及文化意象进行统计分类，结合语义对送别诗想要表达的情感展开研究。[结果/结论 ]梳理送别诗文本中包含的典故及文化意象，直观地展现《全唐诗》送别诗中典故、文化意象等要素，有利于后续对《全唐诗》中的其他知识元素进行深度挖掘及可视化。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
周焕卿
清词的鉴赏是古代文学教学内容之一。典故诠释是清词教学中至关重要的一环。诠释典故，不仅要熟悉典故的出处，还要结合作者生平、作品的创作时间、版本、时代背景、内容等对典故作考证与分析，从而准确地诠释今典之意。
关键词：
典故 诠释 清词教学
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
吴桂美
总体来看，两汉文学家族出于关陇文化区者最多，其次是中原文化区、荆楚文化区和齐鲁文化区，幽并文化区、吴越文化区和巴蜀文化区产生的文学家族则较少。若以朝代看，西汉文学家族整体以出于关陇地区者居多，其次是齐鲁地区和中原地区；而东汉则以中原地区和关陇地区居多，其次是荆楚地区。从西汉初的东部、南部，到西汉中后期直至东汉初期的关中，再到东汉中后期的东部和南部，汉代文学家族地域分布的变化，从一个侧面折射出汉代文学发展和文化中心的变迁。由于文学家族的地缘性特点，不同地域的家族文学，又呈现出明显的区域文化特征，如齐鲁地区的家族文化多与儒学有关，荆楚地区的文学家族偏重于文学创作，关陇地区的文学家族则具有兼收并蓄、．．．
关键词：
汉代 文学家族 地理学 家族文化
[期刊] 大学图书馆学报
[作者]
何华连
浅谈成语典故辞书比较选择的标准何华连（浙江师范大学）到目前为止，我国已出版了１００多部汉语成语典故词典，还不包括非正式出版物。而对如此众多的辞书，不论是在文献采集，还是向读者推荐介绍，参考咨询使用，以及文献检索课教学中都存在按什么标准进行比较选择，从...
[期刊] 求索
[作者]
张伟
汉武帝朝的郊祀改革以元鼎四年(前113)的汾阴后土之祀和元鼎五年(前112)的甘泉太一之祀为标志。汉武帝通过郊祀改革,强化了汉初以来的以楚文化为主的祭祀文化取向,吸纳了其他诸侯国祭祀文化,形成了和而不同的祭祀文化氛围。作为郊祀仪式中的一部分,《郊祀歌》与郊祀乐、舞相配,以求达到神、人沟通的目的。在郊祀礼乐制作的过程中,制作者仅象征性地承袭了周代祭祀文化的基本格调,主要通过采赵、代、秦、楚之讴,命内廷文人制作《郊祀歌》,配以"新声",形成汉代"新雅",以此反映新的时代风貌。汉武帝朝的郊祀改革对后世郊祀文学和郊祀文化影响深远。
关键词：
汉武帝 郊祀改革 楚文化 文化取向
[期刊] 中国人力资源开发
[作者]
郭强 高长山
汉代察举制是中国最早的选官制度,其中的"举贤良文学"因天子亲自策试被举荐者,而备受历代的关注。察举制用人以德、用人以才、用人以能,确立了历代用人标准。而古代帝王的偏信多疑,豪门贵族的相互倾轧,使俊杰之士仕途上步履维艰,最终让察举制走入穷途。察举制的利弊得失,为今天的育人选才提供了诸多的启示和可资借鉴的经验教训。
关键词：
察举制 晁错 董仲舒 汉代选官制
[期刊] 统计与决策
[作者]
刘叔鹤
汉代官职的大小,一般是根据其品级的高低、俸禄之多少来表示的。汉制的官职,在中央有三公和九卿,在地方则为郡县两级制,郡有郡守,县有县令。他们的俸禄都是按分配到的谷物数量来决定的。三公(丞相、太尉、御史大夫)号称万石。其俸,月各三万五十斛谷。(《汉书·百官公卿表》)这些官员都是一品官。当时二、三品官为“中”二千石,四、五、六品官为二千石;再等而下之。“汉制禄制自中二千石至百石,各有等差,凡十二等”。(《通典·卷五十七》)在二千石中又分三等:“中”二千石、二千石及“比”二千石。“中”就是正职,“比”就是副职的意思。自内官的九卿、朗、将,到外官的郡守、尉的俸禄等级都是二千石谷,即年俸为二千石谷。中二千石,每月得一百八十斛,二千石的每月得一百二十斛,比二千石的每月得一百斛。一般所称二千石的,月得一百二十斛,一年实为一千四百四十石,不满二千石。而中二千石的,每月得一百八十斛,一年可得二千一百六十斛。虽有
[期刊] 统计研究
[作者]
于越人
汉代的税收与统计于越人汉代税收有人税、财产税等。人税与人口统计，财产税与田土及财产统计有密切关系。人税的稽征建立在人口统计的基础上；财产税的课收则以田土和财产统计为依据。人税包括算赋及口赋，摇役、更赋等。这是对人身的课税，属人头税性质。算赋是高帝四年...
[期刊] 企业经济
[作者]
王砥
广告是一种商业现象,也是一种文化,广告在社会文化的影响下成为商业文化的一个组成部分。作为一种文化现象,广告日益显示出其强大的生命力。通过文化与广告之间的关系的阐述,进一步挖掘并明确文化因素对于广告深层次的作用与影响。得出结论:广告与诸多文化因素有着密切的关系,应该在实际工作中既要运用文化来包装广告传播活动,又要利用广告文化来弘扬优秀传统文化。
关键词：
广告 文化 文化因素
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
王国强
汉代文献在文字载体、书写和排列顺序等形制方面已基本定型。汉代已建立后世所遵循的以内容、主旨为基础的标立书名以及署名、结集的规范,但是先秦某些习惯也在延续。汉代著作方式众多,以注解、汇编为主。
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
史伟
先秦"说"体在春秋之前为祭祀之辞,其主要义界为"攻责",形式上是一种修饰性的语言——"文言"。春秋末期至于战国,"说"由祭祀之辞发展成游士游说之辞。逻辑关系上,"说"用来解释"经"之所以成立的原因和根据。《韩非子》所载诸"说"(尤其是所存"异闻")等战国文献,表明以《韩非子》诸"说"为代表的"说"体文献已包含了大量民间口传故事性材料,即后世"小说家"的材料。事实上,战国末期,《荀子》《吕氏春秋》等一些篇章,开始有意识地辨正"世俗之说"或民间"传语";这种观念发展到汉代刘向、刘歆父子及班固《汉书·艺文志》,
关键词：
先秦 “说”体 汉代 “小说”
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
宋杰
本文论述了两汉时期私人徭役的性质、地位、作用、特点和历史演变 ,服役者的不同身份、劳动的种类范围 ,以及私人徭役存在、发展的原因与社会背景等问题。
关键词：
私人徭役 役使 豪强 人身依附关系
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