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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
安德明
在"当代中国的神话主义"研讨会上,好几位同人都提到民俗学学科的大前提问题。我也认为,人文社会科学的每一门学科,毋庸置疑,都必须有一个大的前提。这个前提,也许是一个哲学命题,也许是一个行动或实践的目标。不论其内容如何,它所涉及的范围和要解决的问题,都比该学科中任何一项
关键词：
神话主义 民俗学 神话母题
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
张多
杨利慧是１９９０年代以来中国神话学领域的代表性学者之一，她２０多年来致力于推进中国神话学的创新。从１９９０年代的女娲神话研究，到２０００年以后译介域外学术理论并向外介绍中国神话；从开设相关课程并撰写神话学教材，到编纂中国神话母题索引；从现代口承神话的民族志研究，到当代语境下的神话主义探讨……杨利慧的学术实践不仅极大推动了中国神话学的发展，也直接促进了中国民俗学的当代转型。将其神话学思想置于中国民俗学转型的学术史语境中，就会看到民俗学的理论与方法在神话研究领域的独特优势与魅力。
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
李贵生
"凉州贤孝"是一种起源很早的民间说唱艺术,无论思想内容还是艺术形式都与敦煌变文有一定的渊源关系。宋元以后,民间艺人在题材和主题上对古凉州民间说唱艺术进行改编,逐渐形成了以表现"贤"与"孝"为主题的新曲目,同时也保留了因果报应、转世轮回等佛教思想。"凉州贤孝"大多是由盲人用凉州方言演唱,主要用三弦和二胡伴奏,内容包括"家书"、"国书"和一些杂调。"凉州贤孝"具有文化传承、教化、娱乐、宣泄、沟通等多种社会功能。
关键词：
凉州贤孝 源流 仪式 功能
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
张永钦 陈支平
关于历史上的买卖妻子问题,中国大陆、台湾以及日本学界,均有不少的研究成果。但是在众多的研究成果中,不少学者都关注于极致"夫权"社会里妇女地位的低下,以及把妇女作为商品的压迫性经济行为。但是在事实上,民间的卖妻、典妻、赎妻等行为,其所涉及的范围相当复杂。其中掺杂着家族延续与家族结构的重新组合、夫妻双方家庭及家族的社会地位角力、民间习惯法上的婚姻聘金的交易等等诸多层面。因此,如果我们从民俗学以及民间习惯法的视野来考察这一现象,可能可以从中领悟出一些不同的社会文化因素。
[期刊] 技术经济与管理研究
[作者]
郭晋媛
传统村落作为中华农耕文明和现代人类乡愁记忆的共同载体,在当前乡村振兴战略背景下,如何顺应新形势对其进行保护和开发成了必须要面对的现实问题,实行保护前提条件下的旅游开发不失为一条破题之路。以往的传统古村落旅游开发研究多集中于产业路径、开发模式、空间保护、社区参与、产品设计等角度,文化角度涉及的不多,而古村落的魅力恰在于其蕴含乡风民俗的特色乡土文化,因此文章从民俗学视角将传统古村落文化中民俗事象、俗民群体、民俗传承纳入研究范围,在地化开展山西省古村落民俗旅游开发主体、发展环境、产品文化创意和市场联动的共生模式动力机制研究,并针对当前山西省古村落旅游开发过程中存在的文化旅游资源整合度低、旅游产品同质化严重、农户参与性不充分及旅游市场链条延展不够等问题提出相应对策建议。
关键词：
山西传统村落 民俗旅游 动力模型及机制
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
穆昭阳
近二十年来,非物质文化遗产保护工作的大规模开展,吸引了越来越多的国家、组织和个人参与其中,形成了世界范围内具有国际影响的文化事件。中国非物质文化遗产保护是在新的社会语境下的一种传统文化知识再生产,是以政府、学者、社会三方为主,多方共同参与的学术、政治实践与文化运动。非遗话语的介入,不仅提供了新的概念和视角,也带领我们进入社会实践和文化服务领域。非遗很快进入中国民俗学者的研究视野,成为学术研究对象,而非遗保护的工作实践也将中国民俗学科的发展与国家文化建设紧密相连。当下,非遗保护与研究在民俗学学科发展与学术研
关键词：
学科建设 专业实践 知识生产 文化自觉
[期刊] 图书馆论坛
[作者]
秦婷玉 黄崑 黄婧 吴英梅
本文以北京师范大学民俗学专业2014年硕博士学位论文的图书类参考文献为样本,通过引文分析考察北京师范大学图书馆对样本中中英文参考文献的收藏和缺藏情况。研究发现:对中文一般图书,纸质与数字资源的联合保障率达88.5%,较为完善;古籍图书与外文图书保障率分别为65.9%与9.0%;整体而言,图书的数字资源类型保障情况高于纸质类型,且数字资源主要来自外购电子数据库;外文图书保障主要依赖纸质类型;在可获得性上,纸质资源主要由总馆提供保障,分馆与学科资料室提供补充性支撑。文章从特色人文专业的外文文献需求、替代性资源
关键词：
文献保障 资源建设 学位论文 引文检查
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
夏楠
在多元神话学视野和思维的映照下，徐华龙先生结合中国神话学的本土经验，成为民俗神话学的积极践行者。一方面，他着眼于神话观的探讨，将神话置于长时段的历史与具象的社会文化脉络之中；另一方面，他运用＂同质相论、异质比较＂的方法论，借由活态的神话遗存印证早期神话的潜藏因子。徐华龙先生以民俗神话学的视角，对诸多远古类型神话提出了深入透彻的见解。
关键词：
民俗神话学 徐华龙 神话观 方法论
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
王娟
所谓的民俗主义(folklorism),指的是人们在日常生活中,出于政治、经济或其他目的而编造出来的"假民俗",又称"伪民俗"(fake lore),但是出于某种原因,这种被制造出来的"伪民俗"却一直被认为是采自田野的"真民俗",或者来自某种"真传统"。民俗主义包含两个关键词,一个是"伪造",一个就是一直被"信以为真"。"伪民俗"的概念上个世纪50年
[期刊] 民族教育研究
[作者]
唐恒钧 张维忠
民俗数学为人们提供了认识数学和数学教育的新视角,同时也具有重要的教育意义,有研究者甚至将其作为基础性的教学手段之一。以非洲日常用品为素材,挖掘其中的几何变换思想,还需要对民俗数学进行必要的教育学转化。应深刻把握民俗数学的教育价值,在数学课程与教学中整合民俗数学。
关键词：
民俗数学 非洲文化 教育学转化
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
路季红
《比较神话学在中国》梳理了中西比较神话学发展的历史,反思了比较神话学研究中所存在的问题,从新的视角审视和解读了比较神话学研究中应具有的开创性,为中国比较神话学的研究指明了可能的方向。本书无论是在比较神话学的理论建设方面,抑或是在研究方法的开拓方面,都为当下比较神话学的研究起到了导航作用。
关键词：
叶舒宪 比较神话学在中国 反思 开拓
[期刊] 旅游学刊
[作者]
周星
近30多年来,中国的旅游产业获得了举世瞩目的发展,在我看来,其中以乡村旅游最具有革命性,这是因为乡村旅游在相当程度上颠覆了长期以来在城乡二元体制下一般国民对于乡村、农业和乡民的认知和情感,故在中国社会的城乡一体化发展、新农村建设、精准扶贫以及乡村文化振兴等很多方面,已经和正在持续地发挥着建设性的效益。
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
陈勤建
什么是民俗?这个问题看似很简单,其实不然。最初人们认为民俗就是古老的、落后的生活习俗,渐渐地发现这个内涵不足以涵盖民俗的全部内容,民俗这个概念才有了不断的发展。民俗问题,对在座的各位可能比较陌生。通常我们认为民俗就是一种传统的民间风俗,比如怎么过年、怎么做年糕等。其实这仅仅是民俗的一小部分,从学科性质和现代角度讲民俗,其内容要广泛得多,而且同生活的关系更为密切。
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