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[期刊] 求索
[作者]
张永刚
晚明东林党议之激烈与时间跨度之长,与历代党争相比,均不遑多让,尤以天启四年为界,党议的性质发生了变化,东林党与诸党士大夫之间的论争演变为东林党与阉党的政争。同年在文坛上,竟陵派旗手钟惺去世,性灵文学让位于社团文学,形成了晚明文坛主流文学前后迥然不同的两个时期。晚明文学对东林党议的反映不仅于此,还在于有异于前代的多种新变,诸如文人结社的党社一体化意识、时事文学的实录精神、演剧活动的政治动机、实学思潮的经世文风,形成了复杂多元的晚明文学生态。
关键词：
晚明文学 东林党议 文学生态 文学分期
[期刊] 图书馆建设
[作者]
王纪坤
有关当代文学的分期问题,学术界产生了不同的观点,其中陈思和的三分法更具有科学性和合理性。根据陈思和的观点,当代文学可分为新中国文学、新时期文学和新世纪文学3个阶段。《中国图书馆分类法》"I2中国文学"类目下涉及到当代文学分期的类目可以根据这3个阶段细化,即把每一类目的文献都分为3个时期,以方便读者找书和图书馆员的排架工作。
关键词：
《中国图书馆分类法》 当代文学 分期细化
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
张和平
自正德、嘉靖以后,到祟祯十七年(1640年)明王朝灭亡,其间一共经历了一百多年的时间。这段时间,人们习惯上把它称之为“晚明”。这是一段非同寻常的历史时期。一方面,明王朝的统治已经现出了一种无法挽回的“世纪末”的衰暮景象;另一方面,这些衰暮的景象经由自身的酵化、翻新,又为整个社会抹上了某种异样的色彩。这一色彩,概括地说,可以用三个字加以表述:其一是“动”,其二是“奇”,其三是“新”;所谓“动”,主要是指旧的社会秩序,正统思想开始有所动摇;所谓“奇”,是指社会上奇人奇事层出不穷;所谓“新”,则表现为社会风气、人情物貌的更新。
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
岸本美绪
在晚明时期,为了满足防卫蒙古的军事要求,从全国征收的大量税银被搬运到北边九镇,"白银北流,往而不返"成为当时人士慨叹银荒的习以为常的话语。本文从经济思想的角度,对晚明白银北流问题加以探讨。本文分为三个部分:第一部分着重讨论白银北流问题和当时政治抗争的关系。反对隆庆和议和北边款市的论者特别尖锐地批评白银流出作为款市的恶果,以媚外和贪污为由攻击内阁当权者。第二部分分析当时通过铸钱、开矿等方法来试图解决银荒的若干提议,并且探讨提出这些方案的论者之经济观。第三部分在中国经济思想史发展的长期视野中讨论这些议论的意义,指出晚明人士对待白银北流问题的思考方法为清初康熙年间和清代后期道光年间银荒时期的经世论者所继承。
关键词：
白银北流 隆庆和议 钱法
[期刊] 图书馆
[作者]
曾德良
文章阐述了文学界对中国文学分期,剖析了《中图法》对中国文学分期模式的演变以及尚存在的问题,并从科学、规范、实用的角度提出了修改建议。
关键词：
中图法 中国文学 文学分期
[期刊] 地域研究与开发
[作者]
孙关龙
本文认为在中国古代地理学史研究中,以往较长时间沿用的以社会历史分期来划分中国古代或传统地理学史的方法是不妥的。提出应以中国古代或传统地理学的自身历史发展阶段和特点来加以划分与命名,并把长达数千年的中国传统地理学史划分为萌芽、累积、形成、发展和高潮五个时期。
关键词：
中国传统地理学 分期 特点
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
李义琼
《丝绢全书》记载了隆庆四年(1570)到万历七年(1579)发生在徽州府的一件与国家丝绢赋税改革有关的大事。此事在隆庆年间由歙县讼师帅嘉谟率先提出,要求国家分配给徽州府的人丁丝绢税不能独征歙县,而应由六县按人丁数额一起分担。那么,丝绢税真的如宣称的那么重吗?徽州府县的赋役结构如何呢?丝绢事件的五个解决方案要改的及改变的是财政赋役中的什么呢?本文在夫马进等前人研究的基础上,更进一步、更全面地从财政史的角度加以探析。
关键词：
《丝绢全书》 五个解决方案 财政 赋役
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
诸雨辰
从遗民的视角透视明清之际的思想文化转型，呈现出的往往是停滞、消歇或终结的消极一面。而关注那些进入政治与文化中心的京城文人群体，则能看到易代之际思想文化带有延续性、创造性的特点。清初京城文人是重要却易被忽视的文人群体，他们有着以苦为荣、以雅为高、以群为乐的价值追求，其文化思想转型呈现出既变异又承续的复杂理路。这些身居京城的文人因自感失节而萌生愧悔意识，又因易代而形成惶惑情感，由此产生了从压抑严苛到温柔敦厚的士风转型，以及由抽象思辨到传承文明的价值转向，整体上呈现出与晚明思潮相异的特色。他们在历史叙述、经典解读以及审美评鉴中深化了对主体意志与自由选择的思考，又接续了晚明思潮对自我意识的探寻，从另一角度体现出中华文明的韧性。
关键词：
清初 京城 文人心态 文化转型 思想变革
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
杨金柱
明中后期，以文人化传奇为主导的戏曲体制日益兴盛，与这一时期的主情思潮彼此呼应。这一时期许多重要的戏曲家均为有过科举或仕进经历的士人群体，他们从剧本创作到排练指导，从参与“登场客串”到“以曲谋生”，与伶人群体产生诸多叠加交集并在价值取向、理想意志上呈现彼此靠拢、相互趋同、有机融合的态势；与此同时，伶人群体自然也相向而行，不断从艺术修养、价值理想、品格担当等维度向士人靠拢。但在这一融合与嬗变的背后，二者又出于不同的道德定位、理想声望、情感立场仍存在较大的思想抵牾与精神离合。
[期刊] 北京工商大学学报(社会科学版)
[作者]
高寿仙
成书于明朝万历末年的《杜骗新书》,是一部具有较高真实性的笔记小说。它通过一个个生动故事,勾勒出一幅斑驳陆离的商业世界图景。从中可以看出:晚明时代商品经济虽然十分繁荣,但商业经营方式却比较简单,商人的经营项目和贩运地域都带有很大的随意性;商业经营的风险性也很高,因各种原因破财甚至丧身的商人大有人在。
关键词：
晚明 《杜骗新书》 商业经营 商业风险
[期刊] 江西财经大学学报
[作者]
林小燕
戏曲的功能在于娱情悦性,政治的目标在于强化皇权,二者很难实现真正的和谐统一,而往往表现为此消彼长。明代前期纲纪井然,戏曲编演的萧条局面与朝廷严格推行戏曲禁令直接相关;正德之后朝纲废弛,戏曲编演的繁盛局面又与朝廷推行戏曲禁令严重受阻密不可分。
关键词：
明朝 戏曲禁令 戏曲编演 新变
[期刊] 旅游学刊
[作者]
王欣 孙天胜
晚明时期,旅游风气盛极一时,尤其士人阶层好游成癖,他们置身山水,荡涤心灵,其动因在于追求性灵复归和个性解放。旅游本身的价值在晚明旅游者的精神世界里体现得淋漓尽致。而大量游记文体的出版,则是他们对中华旅游文化的最大贡献。
关键词：
晚明 士人旅游者 精神世界
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
李敬峰
不同于阳明其他弟子主要以讲学形式介入“朱、王之争”,有“王门的经学者”之称的季本则从“朱、王之争”的肯綮《大学》入手，倾力撰写《大学私存》,从文本和义理两个层面展开深入辨析。在《大学》文本上，季本在双谴双取朱子、阳明的基础上，构建颇有特色的“季氏改本《大学》”;在《大学》义理上，他大体沿袭阳明的思想主张，而与朱子相差甚远，开显出“立足经学、宗本阳明、兼摄朱子”的解决“朱、王之争”的学术方案。他的方案一方面折射出阳明心学内部绝非已有的研究所表明的那样皆是陵夷经典式的，另一方面也反映出在早期的“朱、王之争”中，朱子学始终是“在场的”,以参照物的形式影响着阳明学的演进。这不仅有助于我们把握早期“朱、王之争”的学术样态，也有益于理解经典诠释与学术思潮之间的双向互动。
关键词：
季本 《大学私存》 “朱、王之争” 经学
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
刘增光
泰州学派杨复所之思想融汇三教,尤其体现在吸纳佛教之观想法与忏仪,从而为儒家经典之诵读设计出一套系统化的宗教仪式,此即其所作《诵〈孝经〉观》。概言之,自宋代理学开始,儒家即注意到读书方法或读书工夫论之重要性,但是直到明代这一工作方告完成。在儒学史,而不仅仅是心学史上,杨复所或许是第一个将儒家经典宗教仪式化的儒者。从冥契伦理学的视角来看,《诵〈孝经〉观》所体现出的万物一体思想颇能揭示儒家道德思想的深刻意义。
关键词：
杨复所 孝经 宗教 仪式化 和合
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
鞠明库
晚明是中国历史上灾害发生最频繁、危害最严重的时期之一。究其原因,除自然因素外,还有深层次的政治因素,如救灾责任主体功能衰弱、备荒制度名存实亡、救灾环节充斥腐败、政府决策脱离实际等。在这些因素作用下,晚明时期灾害发生频率趋于加快、危害极度放大,形成无岁不告灾伤、无灾成有灾、小灾变大灾的局面。
关键词：
晚明 灾害 政治因素
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