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[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
余文兵 普永贵
铸牢中华民族共同体意识是习近平总书记对党的民族理论与时俱进的创新发展,是马克思主义民族理论中国化的最新成果。深化中华民族共同体意识教育是新时代民族工作的战略性任务,是全面正确贯彻党的民族理论政策,促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的重要途径。新时代在推进中华民族共同体意识教育常态化、制度化实践中仍存在教育主体不足、对象不清晰等问题。必须守正创新,以更加自觉的提高思想认识,根据当前的新形势新任务新要求,积极推进完善中华民族共同体意识教育的内容体系、主体保障、思路理念、方式方法和体制机制创新,切实推进新时代中国特色民族团结进步事业不断创新发展。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
达万吉
本文辨析了中华民族共同体意识下民族教育的价值立场和文化范式,阐述了中华民族共同体意识在意识形态、意识生态、意识心态层面对民族教育的意义指向,提出新时代民族教育的发展实践应体现其共同体立场,在少数民族双语教育中形成"意识三态"的互动联结,增强中华民族共同体的内生动力;凝练各民族和中华民族共同的文化符号,体现和谐共生的中华民族共同体意识生态;构建中华民族共同体意识心理场,培养兼具"公民意识"和"文化身份"的意识心态。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
黄泰博 陈纪 王慧萍
构建边疆地区铸牢中华民族共同体意识宣传教育常态化机制既是落实宣传思想文化工作的具体措施，也是边疆地区稳定发展的重要保障。针对地理环境特殊、民族关系复杂、不安全因素较多等具体特点，边疆地区常态化宣传教育应重点围绕“理念认知”和“情感认同”展开。常态化开展铸牢中华民族共同体意识宣传教育是党在广泛深入调研的基础上进行的创新性尝试。边疆地区在常态化宣传教育的过程中既要把握铸牢中华民族共同体意识的内容，也要把握边疆地区的特殊情况，对党的民族理论和民族政策、中华民族共同体、中华民族共同体意识、“四个与共”“四个共同”“五个认同”“三个意识”等内容进行重点宣传教育。可通过建立宣传教育长效机制、细化宣传教育目标受众、丰富宣传教育方式手段、完善宣传教育基础工作等实践路径，构建边疆地区铸牢中华民族共同体意识宣传教育常态化机制。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
杨茂庆 周驰亮
学校铸牢中华民族共同体意识教育是空间在场的历时性工程。空间是分析教育现象与教育活动的基本维度，运用空间生产的理论框架，将学校空间视为社会空间的组成单元，从物质空间、精神空间和生活空间三个维度探究铸牢中华民族共同体意识在学校场域的生成与发展。通过阐释物质空间对学生感知的影响，分析精神空间对学生认同的作用，探讨生活空间对学生行为形塑的价值，进而理清学校空间凝聚学生价值共识的逻辑层次。基于此，学校铸牢中华民族共同体意识教育应聚焦促进各民族学生交往交流的学校空间布局、“五个认同”的价值观教育以及民族团结进步的身心融合教育，以空间整合、空间内聚、空间形塑的实践路径，促进学生对中华民族共同体意识的物质感知、情感认同与实践内化。
[期刊] 特区经济
[作者]
左亚妮
中国式现代化是经过历史证明、具有中国特色、适用于中国发展的现代化发展模式。我国的基本国情、特殊的民族差异、独特的文化传统等，决定了中国式现代化是区别于西式现代化模式的，多民族聚居的复杂情况也注定了我国要将民族工作作为新时代国家建设工作的重中之重。新时代铸牢中华民族共同体意识的关键所在是做好各民族地区的基本工作，推动民族地区的交融互动，促进民族地区的经济发展，增强各族人民的民族身份认同感，使各族人民体验到构建中华民族共同体的真实感，体会到作为中华民族共同体成员的真实感和幸福感，以中国式现代化的发展要求为圭表引领民族地区的发展，从而加快实现民族地区的快速发展，为铸牢中华民族共同体意识、实现中华民族的伟大复兴梦提供了重要保障。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
赵英
习总书记在党的十九大报告中强调,深化民族团结进步教育,铸牢中华民族共同体意识。"铸牢中华民族共同体意识"也被写入了党章。青海藏区民族团结进步教育与铸牢中华民族共同体意识是全国几大藏区的一个缩影。因区位战略的特殊性与复杂性、思想与价值环境的多元性、社会特征的风险性等多重因素,新时代藏区民族团结进步教育与铸牢中华民族共同体意识经受着严峻的考验。通过开展民族团结进步教育、进而铸牢中华民族共同体意识这项工作既不能成为纯粹的意识形态教育,也不能成为片面的文化沙文主义教育,而是要通过经济发展、宣传教育、文化浸染等多维途径摄入,中华民族共同体意识才能成为"草根"层面简单朴素、自觉自为的社会心理认同。
[期刊] 中国高等教育
[作者]
王新刚
培育大学生的中华民族共同体意识是一个系统工程。铸牢中华民族共同体意识,要以高校思想政治理论课为依托,形成各学科共同培育的协同效应,构建培育大学生中华民族共同体意识的网络平台,形成全员、全过程、全方位育人格局。
关键词：
新时代 大学生 中华民族共同体意识
[期刊] 民族教育研究
[作者]
李芳
构建学校铸牢中华民族共同体意识教育一体化机制是对铸牢中华民族共同体意识政治理念的具象化与操作化。本研究借助S-CAD主观性政策框架，提出构建“一体化”机制的参与者特性、权责特性、事项特性、时空特性政策要素及“主体—价值—政策”逻辑一致性要素关系。基于此，结合对5省(自治区、直辖市)43所大中小学调研，剖析“一体化”实践的主要做法及堵点。研究发现，“一体化”实践多以校长领导力为驱动，尚未形成规范的机制；构建“一体化”机制面临价值认识不一致、主体职责不匹配、课程体系衔接不足、育人情境适切性不够等制度障碍。为此提出构建“一体化”机制的建议，一是组建以受教育者成长为价值旨归、以“三全”育人理念为指导的育人共同体，达成“主体—目标”共识；二是建立责权分配机制，实现“主体—政策”对等；三是以大思政观搭建铸牢中华民族共同体意识教育课程体系，保证“目标—政策”协同系统；四是完善阶梯式实践育人机制，增强“政策—目标”成效。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
李芳
构建学校铸牢中华民族共同体意识教育一体化机制是对铸牢中华民族共同体意识政治理念的具象化与操作化。本研究借助S-CAD主观性政策框架，提出构建“一体化”机制的参与者特性、权责特性、事项特性、时空特性政策要素及“主体—价值—政策”逻辑一致性要素关系。基于此，结合对5省（自治区、直辖市）43所大中小学调研，剖析“一体化”实践的主要做法及堵点。研究发现，“一体化”实践多以校长领导力为驱动，尚未形成规范的机制；构建“一体化”机制面临价值认识不一致、主体职责不匹配、课程体系衔接不足、育人情境适切性不够等制度障碍。为此提出构建“一体化”机制的建议，一是组建以受教育者成长为价值旨归、以“三全”育人理念为指导的育人共同体，达成“主体—目标”共识；二是建立责权分配机制，实现“主体—政策”对等；三是以大思政观搭建铸牢中华民族共同体意识教育课程体系，保证“目标—政策”协同系统；四是完善阶梯式实践育人机制，增强“政策—目标”成效。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
陈永涌 李艺
基于社会认同理论，分别从社会认同的内涵概念、认知过程与结构维度三个层面探析铸牢中华民族共同体意识的本质意义、发展历程和实践路径。中华民族共同体意识作为一种群体统一观念，与社会认同这一集体意识之间存在本质联结。中华民族的形成、中华民族共同体的发展与中华民族共同体意识的深化依次对应社会认同的类化、认同与比较三个阶段。由认知与情感两个认同维度对中华民族共同体意识的核心内涵“五个认同”的理论逻辑进行阐述，据此建构关于“五个认同”的心理模型。从认知认同、情感认同和心理认同三个具体途径探求铸牢中华民族共同体意识的实践路径，推动实现中华民族共同体意识在各民族的巩固铸牢，促进伟大祖国和中华民族在未来的前行道路上焕发出更强的生命力。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
孙海芳
"被面"与"哈达"是我国民俗生活中常见的礼仪用品,蕴含着我国早期的桑蚕信仰与丝帛礼制,由此衍生的"献帛之礼"贯穿整个中华文明发展历程,呈现出中华民族共同体形成与发展的历史轨迹与文化逻辑。从"搭被面"和"献哈达"这两种常见的献帛民俗入手,分析早期丝帛信仰在日常生活中的礼俗认同与民俗传承,可见在中华民族共同体意识的形成发展中,作为中华文明核心符号之一的丝帛,承载着价值认同、文化互惠及关系调适等功能,是中华民族共同体意识礼制延承的符号载体。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
郑翔予 夏仕武
作为新时代党的创新理论的标识性原创理念，中国式现代化与铸牢中华民族共同体意识对民族地区高质量发展都具有重要指导意义。民族地区现代化与铸牢中华民族共同体意识教育在民族地区的具体实践中呈现同构互促关系。同构性体现在二者均以维护各族人民根本利益为价值取向、均以中国共产党为领导主体、均以改革创新为发展动力、均以立足中国国情为行动基础、均以实现中华民族伟大复兴为最终目标；互促性体现在铸牢中华民族共同体意识教育为民族地区现代化提供精神动力、民族地区现代化为民族地区铸牢中华民族共同体意识教育提供物质支撑。在民族地区的工作中进一步推动二者的同构互促，需加强党的领导以集聚多方力量；进行多主体宣传教育以营造良好氛围；持续推动改革创新以提供发展内生动力。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
郑翔予 夏仕武
作为新时代党的创新理论的标识性原创理念，中国式现代化与铸牢中华民族共同体意识对民族地区高质量发展都具有重要指导意义。民族地区现代化与铸牢中华民族共同体意识教育在民族地区的具体实践中呈现同构互促关系。同构性体现在二者均以维护各族人民根本利益为价值取向、均以中国共产党为领导主体、均以改革创新为发展动力、均以立足中国国情为行动基础、均以实现中华民族伟大复兴为最终目标；互促性体现在铸牢中华民族共同体意识教育为民族地区现代化提供精神动力、民族地区现代化为民族地区铸牢中华民族共同体意识教育提供物质支撑。在民族地区的工作中进一步推动二者的同构互促，需加强党的领导以集聚多方力量；进行多主体宣传教育以营造良好氛围；持续推动改革创新以提供发展内生动力。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
李伟弟 潘翔 白璐
中华民族共同体意识融入法治教育是实现教育现代化、法治现代化以及人的现代化的实践探索形式之一，也是开展新时代党的民族工作的题中之义。中华传统文化中的法治基因、政治与法理的理论依循、培育时代新人的现实考量构成融入的历史、理论与实践逻辑。一般而言，中华民族共同体意识融入法治教育可以发挥稳定、调适和认知功能。管理机制功能偏差、课程建设供需失衡、实践活动协同乏力、网络环境创设不足构成了不同程度的融入困境。由此，通过制度规范与法治理念协调统一、课程思政与法治教育协同并行、教育场域与法治实践有机联动、网络媒介与法治话语融通共建，积极推动管理机制汇合、教学体系融合、实践活动聚合、网络空间嵌合，最终增强中华民族共同体意识融入法治教育这一进程的实效性、全面性和规范性。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
刘永刚 侯红霞
“国家在场”既是边疆治理的基础，也是维护、彰显边疆的国家属性和中华民族共同体特征的治理内涵。在中国漫长的历史时期，边疆治理的文化视角与“臣民-文化治理”下中华文化支撑着边疆的“国家在场”。中华人民共和国初期在以统一国民身份体系为国家治理依托的同时，辅之以边民的“民族”身份实施差别治理以加快边疆发展，边疆的国家在场以制度、族际、发展的方式予以体现。进入新时代，“以人民为中心”的国家发展理念和边疆社会的整体发展，进一步突出了以边民的国民身份为基础的区域治理，凸显了边疆治理的中华民族主权国家属性和整体国民内涵。面对“两个大变局”的当下，以边疆治理现代化为取向、以铸牢边民的中华民族共同体意识为主线、以加快发展保障边民的合法权益为基础，通过各族人民共建共享中国特色社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，则是新时代边疆治理“国家在场”的新意蕴。
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