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[期刊] 上海海洋大学学报
[作者]
李强华
伴随我国内陆文明的不断演进,海洋文明在我国也有一定的发展。早期人们形成的海洋观念影响到中国先秦哲学体系的建构。先秦诸子通过以海譬道、以海譬人、以海譬政来阐释其哲学观点的不乏其例。以海譬道表现为海洋成为探索天道的平台,进而成为抽象哲学之道的重要物象。以海譬人主要是通过海与陆的空间存在图景的不同来区分人的认知和境界的差异,以及用海洋喻道德的培养。以海譬政是以水譬政的延伸,表现出规范统治者谦下、仁爱的政治诉求,彰显了先秦政治哲学的特色。先秦哲学中的海洋观体现了先秦海洋文化中呈现出的丰富内涵和多样化表现形式。中国先秦在"天人合一"的宇宙观中以审美的方式去认知海洋,这一点区别于西方文明源头中把海洋当成征...
关键词：
先秦哲学 海洋 观念 譬喻
[期刊] 比较教育研究
[作者]
陈民
大学的目标究竟是什么呢?几世纪来,英国教育哲学界众说纷纭,莫衷一是。本文主要通过对一些在英国高等教育研究中经常被提及的著名教育哲学家思想进行回顾性研究,以期得出某些具有普遍意义的结论。 早期的教育哲学家 有人认为高等教育哲学起源于公元前四世纪印度文化。然而,目前的研究认为,从中国的两位著名哲学家孔子与老子(约为公元前六世纪)的哲学思想中,萌发出了至今尚存的、相互冲突的两种教育哲学价值观。孔子认为,教育是一个使个体逐渐社会化的过程,知识的
[期刊] 教育学报
[作者]
刘峻杉 王旎娜 代雅新
当代教育学的理论构造与生活实践已经与“文化”这个词密不可分，中国教育学的深化发展很有必要追溯早期“文”的观念以接续自身的思想根源。从甲骨文到战国文字，人形“文”与交错“文”的两类特征就存在着发展融合的轨迹。“文”的初义可能有两种不同走向但又彼此联系的起源，分别是表达与祖先神、上帝沟通的能力或状态的“通神”义，以及来自图腾、甲骨兆纹、礼器纹饰所代表的神秘图案的“纹理”义。春秋战国文献中“经天纬地”“因天之生也以养生”的“文—武”之“文”,以及赞颂圣王德行及其开创传统的“文—德”之“文”,有可能是由“通神”义所演化而来；与此同时，表示贯通隐显、具有信息指示作用的结构纹理的“文—明”之“文”,表达内在理据、法则、结构的“文—理”之“文”,以及表达显化、装饰等功能的“文—质”之“文”,有可能是由“纹理”义所演化而来。对先秦“文”观念的梳理，有助于中国教育学对本土“文—化”传统的自知自明，彰显“文”与“心”的关联意义以优化诠释“以文化之”,提炼“文—养”的观念来深化诠释“文而化之”,发掘“观—文”的思想以与时俱进、勇于创新并拓展对“文”“道”关系的讨论。
关键词：
文化 文以载道 以文化人 观念史
[期刊] 现代城市研究
[作者]
朱杰 徐菊芬
以城乡关系、自然和人工环境关系、产居关系及管治关系四对基本关系为切入点,首先分析了新农村建设实践以来的问题。其次,针对乡村发展的基本关系,对先秦诸子哲学进行梳理,构建以"对立统一"的城乡观、"道法自然"的环境观、"以农为本"产居观和"人本主义"的管治观为核心的传统乡村发展理论体系。最后,从统筹城乡资源配置、协调物质空间和自然环境、培育农村经济增长点、完善政府管治机制等方面着手,总结了先秦诸子哲学思想对当代新农村建设的启示。
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
史伟
先秦"说"体在春秋之前为祭祀之辞,其主要义界为"攻责",形式上是一种修饰性的语言——"文言"。春秋末期至于战国,"说"由祭祀之辞发展成游士游说之辞。逻辑关系上,"说"用来解释"经"之所以成立的原因和根据。《韩非子》所载诸"说"(尤其是所存"异闻")等战国文献,表明以《韩非子》诸"说"为代表的"说"体文献已包含了大量民间口传故事性材料,即后世"小说家"的材料。事实上,战国末期,《荀子》《吕氏春秋》等一些篇章,开始有意识地辨正"世俗之说"或民间"传语";这种观念发展到汉代刘向、刘歆父子及班固《汉书·艺文志》,
关键词：
先秦 “说”体 汉代 “小说”
[期刊] 教育学报
[作者]
高洁
杜威对传统哲学进行改造,建立了经验自然主义。"经验"是这一理论的最高概念。杜威认为,经验是生活中的一切,是人与环境的相互作用,为人的行动提供指导。在其哲学理论的统摄下,杜威建立了自己的价值哲学体系,推翻了逻辑实证主义反对价值的理论,颠覆了传统经验主义纯粹主观的价值理论,创建一种以价值判断为核心的价值哲学。该价值哲学调和了价值与事实、手段与目的的对立。杜威的哲学观体现在其教育思想中,他的价值哲学也为我们思考价值教育的何去何从提供了新思路。杜威价值哲学视角下的价值教育提升儿童价值判断,使儿童在价值判断时注意自身经验及生活情境分析,注重行动与效果的分析,这种价值论观点为价值教育提供了实践方法。
关键词：
约翰·杜威 价值哲学 价值教育 价值判断
[期刊] 统计与决策
[作者]
冯丽榕
经济哲学是对经济世界进行理性追问的学科，具体到中国马克思主义经济哲学，就是运用马克思政治经济学批判原理与方法，阐释当代中国道路、解答当代中国问题、呈现当代中国精神的经济哲学研究，是推动马克思主义哲学创新和中国现代化发展的智慧支撑。张雄教授撰著的《当代马克思主义经济哲学探索》光明日报出版社（2022年8月）是近年来学界经济哲学研究的重要成果，该书阐释了马克思主义经济哲学的基本概念，诠释了与之相关的重要范畴，从马克思主义哲学创新的高度构建了较为完整的经济哲学研究方法论体系，阐明了经济哲学与政治哲学、文化哲学等部门哲学之间的关系，为读者理解中国现代化道路提供了崭新的理论视角和方法论依据。
[期刊] 会计研究
[作者]
南京大学会计与财务研究院课题组
内部控制制度哲学基础研究,目的在于解决内部控制制度的人性假定问题。现行内部控制理论存在着局限于"目的"或"目标"导向而缺乏对"人性基础"的必要深入研究。对内部控制理论大厦而言,内部控制制度的人性基础比"目的或目标"问题更具有决定作用。本文认为内部控制制度的人性基础,集中表现为人类普遍存在着对理性的不懈追求和"人类天性"与"世俗义务"的自我协调,从而决定了"利维坦"理论和"理性"理论,对研究内部控制制度哲学基础问题具有指导意义。
[期刊] 管理世界
[作者]
卫留成 安路明
海洋石油企业哲学思维的总体特征卫留成安路明海洋石油企业改革和经营管理的哲学思维，在本质上是马克思主义哲学在对外开放实践中的应用。这种应用不是教条主义式的机械照搬，而是融入对外开放实践经验的提炼概括的一种创造性的应用。从总体上看，它目前还处在形成过程之...
[期刊] 高等教育研究
[作者]
贺武华 方展画
[期刊] 教育研究
[作者]
沈曙虹
学校教育哲学是基于学校实践活动、存在于学校个体情境中的一种观念性存在,是由本体观、属性观、目的观、人性观和实践观组成的结构体系。这一体系所体现出的整体性、创生性、过程性等功能,可以提示学校纠正"碎片化"思维,在教育实践和反思的基础上完善学校教育哲学观念要素,协调各要素关系,使其协同、持续地发挥作用,形成促进学校进步的强大精神力量。从未来发展来看,人们对学校教育哲学的观念要素及其结构体系的认识也必须立足于动态建构,以保持学校教育哲学观念与时俱进的生命力。
[期刊] 全球教育展望
[作者]
韦永琼
在洛克看来,人的教育是从家庭教育开始就属于宏观性的政治设计规划之下的。虽然家庭教育是私人家庭内部的事,但就政府-国家的视角来看,没有好的家庭教育则未来一国公民的良好素养是无从谈起的。从洛克这里出发来探讨教育在什么意义上是属于政治哲学视野范围内的,或者,教育在洛克这里是如何隶属于他的政治设计方案之中的?这是一个此前的洛克研究未曾详细论及的主题。在此基础之上,文中分析了洛克政治哲学中的家庭教育"三权分立"问题。
关键词：
洛克 政治哲学 家庭教育 三权分立
[期刊] 图书馆
[作者]
李福坤 刘英华
几年来,有关图书馆学研究出现了许多争议问题,争议中最大的问题无疑是理论与实践的“脱节”问题。对于这样一个无法回避的问题,我们不能不从深层次去探讨。即坚持正确的科学观,从更深的、更广泛的背景资料中去研究和分析。图书馆做为社会文化交流系统的一部分,始终处于复杂的社会活动背景
[期刊] 教育学报
[作者]
周卫勇
以孔子为代表的先秦儒家教化哲学，是人生命、生活意义的体验和兴发之学。先秦儒家的世界观是天人一体，世界是以己身为中心的意义世界，而不是外在的客观物质世界。人的一生，正是在意义的不断体验和兴发中，成就意义的自我和意义的世界；意义发生和形成的本源在于天地万物之间的感应原理，对人而言，则是通过＂学＂，在感通万物的同时，感通和彰显自我的本性，从而形成意义的真实体验，并由此兴发个体自我生命、生活的意义感；先秦儒家教化哲学以意义的永恒完成了对人生命有限性的超越，但其核心则是意义的当下生发与体验，即在日用伦常中当下兴发生命、生活的意义；意义的传达不是知识的传授，而是以体验兴发体验，以意义兴发意义，以个体的自我．．．
关键词：
意义 先秦儒家 教化哲学
[期刊] 教育学报
[作者]
周卫勇 曾继耘
《中庸》是以命、性、道、教一体贯通的理路来阐发教之为教。"教"的根本在道,而道的根本在人性;人性是人之为人的根本规定性,人性的实质是天命;天命是天道自然之"分",天命即天道。天生人,人性之中天道本具,人性的彰显即蕴含着天道流行。天人一体,天道作为宇宙生命体生命运行的根本机制,其决定人自然生命生长和道德生命意义生发的内在机理,构成了先秦儒家教化哲学的理论基础,这一内在机理就是"生生之道"。"生生之道"以天道的实在、实有为其学理的本体,以自当不二、内本外末、成己成人、生生不息等为其教化哲学的生命价值追求,以"诚明两进"为基本的方法论基础,并在此基础上,进一步将其方法论的实践落实为日用伦常中个体生命意义的真实体验与内在生命力的自我兴发。
关键词：
生生之道 先秦儒家 教化哲学 《中庸》
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