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[期刊] 浙江社会科学
[作者]
周黄正蜜
康德哲学历来被视为理性主义的代表,但不管是在依照理性的先天原则建构起来的先验哲学当中,还是关于普通理性在日常使用的经验性的哲学和人类学中,感性都是不可或缺的维度。本文分别展示了认识、道德和审美三个领域中理性和感性分别在先验和经验性层面的对待性使用——理性的高级运用与感性的积极功能、理性的低级运用与感性的消极功能,并试图在这种系统性的展示之后总结感性维度的特殊属性。
[期刊] 求索
[作者]
周谨平
社会治理是国家治理的有机组成部分,标志着社会建设从管理走向治理的模式转换。作为新的社会建设模式,社会治理最根本的问题在于厘清治理之道。社会权力关系的调整、社会行为机制的革新和社会道德图式的改变都建立在深厚的政治哲学基础之上、也内生着新的政治哲学诉求。社会治理究其本质就是一种政治活动,建立在对于公共生活的现代性理解之上,难以离开道德的关照。正因如此,社会治理走入了政治哲学的视野。我国社会治理主要经历了三个阶段,并完成了从一元管理向多元共治的政治哲学话语转换。
关键词：
社会治理 政治哲学 国家治理
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
杨艳 黄擎
重复引发了回忆与记忆两种认知形式。现代哲学强调回忆的无意识性，旨在突出其生成性与创造性。在基于同一性的重复观与基于差异性的重复观主导下，分别产生了面向过去的回忆与朝向未来的回忆，二者的核心分歧在于对存在的认知差异。在差异性重复作用下，回忆的想象性在回旋复生的过程中得以显扬，产生了超越现实的认知功能。文学作为一种富有想象性的艺术，通过以差异性重复为核心的回忆书写模糊了思维与存在的界线，甚至在人的生存维度展开，构造了生活的另一种可能性。
关键词：
重复 回忆 认知 存在 想象
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
胡军良
康德、福柯与哈贝马斯所分别开显的主体性、反主体性与主体间性的启蒙之思,充盈了启蒙话语逻辑生成的哲学语境。康德将启蒙先驱所聚焦的科学启蒙、情感启蒙与政治启蒙交融汇集于以理性批判为旨趣的哲学建构之中,意在围绕理性运用这一轴心来实现启蒙话语的主体性奠基。福柯认同康德在启蒙与批判之间所设立的思想勾连,却基于自身的哲学立场、方法与目标置换了康德的主体性谋划,以消解启蒙话语的基础主义与普遍主义意味,宣判永恒真理、人类解放理想的破产以及人作为主体之神话的破灭。哈贝马斯的启蒙叙事既不同于康德的主体性独白,又有别于福柯的反主体性颠倒,也殊异于霍克海默、阿多诺的激进的理性批判。通过对启蒙坐标的主体间性重置,哈贝马斯旨在消除普遍主义的迷误,克服后现代主义的消极,走出悲观主义的泥淖,从而坚守作为未竟之志的启蒙的积极遗产,走出政治沮丧、道德虚无的现实窘境。
关键词：
启蒙 康德 福柯 哈贝马斯
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
陈世放
舍勒的质料价值伦理学是为哲学的伦理学进行科学和实证的奠基,进行伦理学人格主义的构建;康德的道德哲学是为真正的道德制定普遍的、必然的、无条件的衡量标准,是为道德中的先天综合判断如何可能寻找答案。舍勒认为康德拒绝任何一门善业伦理学,犯了"伦理学中的形式主义"错误,只要承认康德道德命令的合理性,我们就无法走向一门关于伦常价值的规范学说。舍勒的质料价值伦理学对康德的"先天"、"形式"、"动机"存在严重曲解,在道德认识和道德判断的根基问题上,舍勒质料的价值伦理学所依据的"现象学直观"与康德的"纯粹直观"并无二致,舍
关键词：
先天 形式 质料 人格
[期刊] 全球教育展望
[作者]
张卉
赫尔巴特晚年曾自称是个"康德派",然而在知识论上,他与康德显示出差异。由此赫尔巴特并非严格意义的"康德主义者"。与康德一样,赫尔巴特在知识论上也试图调和"唯理论"与"经验论"之争。不过,调和的结果却是康德知识哲学整体仍偏向了"先验论",而赫尔巴特在延续康德"先验论"的基础上,多了一些对"经验论"的关注。康德哲学以"三大批判"为核心,集中体现为对"纯粹理性""实践理性"以及"反思性判断力"的讨论。"审美理性"是康德整个"反思性判断力"的核心,康德借此实现从"自然"向"自由"的过渡。赫尔巴特试图在他的教育学中
[期刊] 求索
[作者]
杨爱华
作为互联网的未来新形态，元宇宙已经进入大众视野并日益引发人们的关注与探讨。元宇宙的构建基础可以从哲学、技术、社会三个维度进行剖析。远古神话、古希腊哲学以及现代科学哲学中关于理想世界的描绘与设想为元宇宙积淀了深厚的思想基础；日渐成熟的脑机接口技术与人工智能技术奠定了构建元宇宙的技术基石；资本寻找新出口、社会期待新产品、用户渴望新体验三方面的社会需求成为推动元宇宙走向实践的外部力量。
关键词：
元宇宙 哲学之源 技术之基 社会之需
[期刊] 求索
[作者]
谭勇
与康德将先验要素、先验逻辑以及先验结构等视为人类知识形成的必要条件这种先验认识论不同,马克思的历史唯物主义认识论坚持一切先验的对象均有其历史唯物主义的发生学起源。马克思在对商品拜物教理论的分析中,不仅揭示了商品形式是一种“先验形式”,而且阐明了商品抽象、交换抽象是一种“先验抽象”,由此与康德先验认识论建立了联系。通过将商品形式的历史性起源定位到“共同体尽头”,同时将商品抽象、价值抽象以及交换抽象的历史性起源定位到人们的社会实践,马克思实现了对康德先验认识论的超越,从而彻底且完整地构建了历史唯物主义认识论。
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
肖朗
一、简短的学术史回顾与本文主旨康德从1755年开始执教于母校柯尼斯堡大学，直至去世，前后近半个世纪。从一定程度上可以说，康德的批判哲学体系是在他大学授课的过程中形成的。康德曾对选课的学生说，他要教的不是哲学（哲学是不可教的），而是指导学生学习“哲学地思考”。康德此言旨在告诫人们不要盲从既有的现成“真理”，而要通过自身的理性去探索和发现“真理”。
[期刊] 经济师
[作者]
张扶摇
康德的哲学所解决的是自由问题、人的问题。他以形而上学的"哥白尼"式革命,指出人的认知受必然性的限制,不可认识自在之物、但在道德实践领域却是自由的。为解决当下市场经济中面临的道德与自由受限的问题,需要重新回溯康德的哲学思想,考察经济行为与道德自由的关系,探究道德与自由在市场中的本质,为市场经济发展提供启示和新思路。
关键词：
康德哲学 市场经济 经济行为 道德 自由
[期刊] 全球教育展望
[作者]
王洪席 靳玉乐
过程哲学在国外被视作是一切新思想的渊源和建设性后现代主义哲学的奠基理论之一。基于过程哲学的视域审视课程改革,可以给我们带来颇多启示。其中,过程是课程改革的内在逻辑、关系是课程思维的当代选择,整合是课程设计的应然向度,创造是课程实施的本质诉求。
关键词：
过程哲学 课程改革 关系 整合 创造
[期刊] 教育研究
[作者]
刘济良 刘燕楠
教育的功利化倾向使教师在满足功利目的的驱使下逐渐失去了反思教育本真的能力。然而,教师对于教育的认知并不能只存在于操作的层面,更多的需要来自生活与价值层面的审视。因此,教师需要具有一种哲学的品质才能对教育及人本身进行终极的关怀与思考,使教师在哲学的思考中不断形成反思与批判的思维,从而生成一种具有理性与超越性的教育智慧。
关键词：
哲学思维 教育智慧 反思 哲学境界
[期刊] 北京大学教育评论
[作者]
王长纯
在教师发展学校的建设中要重视教育自身的生命和生活,重视教师发展学校建设之共有属性的探索,重视教师发展学校的工作哲学。这种工作哲学包括把握方向、回归实践、合作发展、赋权教师、倚重制度、沟通教学研、文化互动、和而不同、着眼具体、操作多元等话语。
关键词：
教师发展学校 工作哲学
[期刊] 教育学报
[作者]
陶志琼 黄鑫
中国式教育哲学是指从中国儒家传统哲学视角对教育问题进行的思辨。中国传统哲学从一定意义上讲可以说是人生哲学,中国式教育哲学思辨的就是人生教育应该何所为的问题。人生教育应在"三人"教育即人格教育、人才教育和人文教育方面有所作为,因为受着何种教育,便养成何种人格,成为何种人才,便会过何种人生。作为人生教育的人格教育,修养高尚人格不仅是义务,而且是权利。作为人生教育的人才教育,不只是才能教育,更是人的教育。作为人生教育的人文教育,不仅有充沛的人文气场让人体会到"斯文在兹",而且是智仁勇融为一体的精神教育。人格教育是做人的"内圣"教育,人才教育是做事的"外王"教育,"内圣外王"的做人做事教育是人文教育的一体两面:做人教育旨在成己的"内圣",做事教育旨在成物的"外王"。中国式人生教育是成己成物的"仁—生"教育,把提升心灵境界和实现人的整全发展作为终极价值追求。
关键词：
教育哲学 人格教育 人才教育 人文教育
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