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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
慕向斌
希腊神话的人性色彩，既是希腊先民藉以认识世界的方式，也是其藉以理解世界的一种手段。当人类将自我意识和性格，投射于包蕴其信仰的神灵之物之中时，神话就应运而生了。在希腊神话的庞大体系中，复仇和乱伦两大主题，既是我们认识希腊神话人性色彩的切入点，亦将为我们建构起理解希腊神话的知识框架。
关键词：
希腊神话 人性色彩 复仇 乱伦
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
郎琴芳 张哲璐
中国神话与希腊神话作为各自民族的文学瑰宝，在世界文化史上占有举足轻重的地位。它们在中西方文化研究、历史探索和人文发展等方面都发挥着积极的作用。文章认为希腊神话中的人物大多是拥有高超神力的神族，其特点显著，性格张扬，追求个性自由；中国神话人物所追求的最高境界，则以个性的完美和＂尚德＂为标准。中国神话与希腊神话，两个独特且富有魅力的梦幻世界，编织着两种不同却相通的美丽梦幻，表现了丰富永恒、内涵意义略显差异的人文主义思想。
关键词：
中国神话 希腊神话 人文主义思想
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
赵淑彦 王明娟
人本主义是主要表现为以人为中心的世界观,是西方价值体系的核心内容,而这种价值观源于古希腊文化,古希腊的神话传说是其最早的源头。从希腊神话"神人同形同性"的体系特点,内容中所蕴含的认定自我、追求自由、崇尚荣誉、肯定个人价值等方面都透视出强烈的人本主义色彩。
关键词：
人本主义 古希腊神话传说 神人同形同性
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
郎琴芳 陈其越
作为西方文明的起源,希腊神话深刻地折射出古希腊民族的世界观和道德观,承载了古希腊人民的民族精神,希腊神话中的英雄人物形象而深刻地反映出古希腊人所推崇的品格和精神。文章从力与德、悲剧色彩和多重性等方面分析了希腊神话中多面立体的英雄人物形象及其背后蕴藏的古希腊时代特征。
关键词：
古希腊神话 英雄形象 社会特征
[期刊] 江西财经大学学报
[作者]
赵蕾
古希腊的神话和宗教对基督教的诞生和崛起产生一定的影响和作用。基督教的诞生受到古希腊俄耳甫斯教的影响,并在传教过程中实现与古希腊英雄神话的视域融合。古希腊神话的英雄观和命运观对社会外部环境和人们内在精神世界施加负面影响,推动基督教攀上西方宗教世界的顶峰。
[期刊] 宏观经济管理
[作者]
郭晓娟 王牧群
本文用归纳推理的方法论述古希腊神话中反映的中庸思想。即人类容易让成功冲昏头脑,进而行为过激,结果必然受到自然法则的惩罚。亚里士多德认为不偏不颇处于两个极端之中是美德的象征。孔子主张凡事不宜过激,认为中庸之道是道德的最高标准。本文以世界多元文化的视角,在比较中发掘古典文化的现代价值,对现代文明进行理性认识。
关键词：
希腊神话 行为过激 中庸之道 天罚
[期刊] 中南林业科技大学学报
[作者]
郑捷 戴向东 陈奕林
通过田野调查等研究方法对福建传统建筑闽南红砖厝色彩的历史文化成因进行了梳理,并分析了其色系的构成和组合关系。研究结果表明:闽南红砖厝的色彩主要由红色、灰色两大色系构成,其中由含Fe量较高的黏土烧制而成的红砖在该色系中约占55%,石作的产生的灰色系约占30%,其余色系约占15%;通过对闽南红砖厝色彩装饰的分析指出色彩的装饰手法,可归纳为"点、线、面"及其多样组合形式体系;在现代室内环境设计中我们应运用"地域性、主题性、均衡性"的手法来传承闽南地域性特色。
[期刊] 教育科学
[作者]
王北生
教育是属人的世界,人性是教育理论体系构建的坚实基础。教育是一种以育人为目的,为了人的发展和人自身素质提高的实践活动。教育必须以人性为基础,真正开展人性化教育,具体做到:教育要以人性为基础,关注"育人"与"成人";教育人性化要克服"人的空场",并善用"惩罚";教育人性化要坚持鲜明的生命立场。
关键词：
教育属人 人性基础 人性化教育 教育改革
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
陈亚飞
人性假设是关于人及其本质的基本看法。中国传统文化中的先秦诸子学说、西方基督教思想以及近现代思想家等，都对人性问题进行了阐释和论证。法律属于一种规范人之行为的规章制度，对于人性的窥探与研究，实乃法学的题中应有之义。中西法律文化传统对人性议题具有共同的理论旨趣，推导出类似的法律制度生成的理论逻辑，而中西人性预设的差异性则导致了不同的法律制度构架和法律文化特点。对人性的诸般言说，其真正的意义并非对人性之善恶有所定论，而在于发现人性作为价值维度在法律创制、实践过程中的解释力量。人性不仅是法律产生的推动力，同时也是法律得以发展、存续的价值根基。
关键词：
人性 法律价值 人性善恶 中西法律传统
[期刊] 经济管理
[作者]
林志扬
本文对经济学理论和管理学理论关于人性假设的理论进行比较分析,认为两门科学因为研究的目的不同,因此对人的本性就有不同的假设。论文比较分析了管理学中不同的假设的异同点,提出了西蒙等人提出“有限理性人”认识是“客观有限理性”、而人由于情感与心理方面的原因而表现出来的非理性行为是“主观有限理性”的观点。在此分析的基础上,认为应在企业中形成这样一种机制:它能激发每个企业成员的工作积极性——识别和满足企业成员的各种不同需要,使个人的目标能得到实现;又能约束和规范每个成员的行为——使个人的行为在满足个人目标实现的同时,有利于企业整体目标的实现。
关键词：
人性假设 需求满足 企业发展
[期刊] 中南财经政法大学学报
[作者]
龚天平
管理是以人性为基础或前提的。管理是人的活动即管理的属人性使管理的人性基础成为可能。人性假设对于管理具有重要价值使管理的人性基础成为必要。从管理对于人性的这种可能与必要的合题中,人们所得出的必然的逻辑结论就是:管理也是一种伦理价值选择活动,它具有深厚的伦理意蕴,管理无法拒斥伦理而保持"价值中立"。
关键词：
管理 属人性 人性假设 伦理价值
[期刊] 华东经济管理
[作者]
郑文坚
任何一种管理思想和理论的提出都是以一定的人性假设为前提的。学习型组织理论的人性观包含了三个要点:学习人、创造人、团队人。这三者各有其内含同时又是相互联系,融为一体的。
关键词：
人性假设 人性 学习型组织 学习
[期刊] 高等教育研究
[作者]
朱新卓
人生而蕴含灵性的潜能,随着人在社会生活中的正常成长、接受教育和自觉努力,灵性的潜能就会在不同人的心里不同程度地发育、生长。人性灵指人拥有丰富、微妙、敏感的精神状态,这体现在四个方面:灵动的意识生成独立的认识和体验,主动的意向形成能动的存在趋向,健全的自我促成自为、生成的生命形态,敞开的灵明引导超越的精神向度。教育应以性灵说为人性论,以发展人性为任务,通过和谐并进、相得益彰地发展人的知情意,促进灵性的充分敞开,促成人的全面发展。
关键词：
人性 灵 知 情 意
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
刘静
神话是人类最早的文学样式，中外神话虽然在内容和表现形式以及流传体制上有许多差异，但在表现人文主义精神和情怀这个基本点上却具有通感性和同质性。中外神话都经历了由＂人本＂向＂神本＂的蜕变和由＂神本＂到＂人本＂的复归，都在现代文明中变异着自己的存在方式，延续着它人文主义的情怀和独有的艺术魅力。
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