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[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
朱银宇
《巴金全集》收录1970年代巴金致陈洪有书信五封,具有一定的史料价值。由于书信原件残缺、落款时间不完整等原因,《巴金全集》编者对其中三封信的写信日期判定有误。在查考多方资料的基础上,对这些误判的写信时间进行辨析和纠正,以消除因书信时间差错对学者研究造成的障碍,并藉此梳理巴金在1973年至1977年间的重要经历,探究巴金在这一历史转折期的某些心理状态。
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
朱银宇
《巴金全集》收录1970年代巴金致陈洪有书信五封,具有一定的史料价值。由于书信原件残缺、落款时间不完整等原因,《巴金全集》编者对其中三封信的写信日期判定有误。在查考多方资料的基础上,对这些误判的写信时间进行辨析和纠正,以消除因书信时间差错对学者研究造成的障碍,并藉此梳理巴金在1973年至1977年间的重要经历,探究巴金在这一历史转折期的某些心理状态。
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
秋禾
巴金(1904-2005年)出生在四川成都一个有文化底蕴的封建大家庭里,童年时接受的是以“四书五经”为主体知识系统的启蒙教育。同时,他也阅读了《古文观止》、《说岳全传》、《施公案》和《红楼梦》等中国古典作品。“五四”后,他狂热地阅读了《新青年》、《每周评论》等鼓吹新观念、新思想的杂志,他常常说自己是“五四”的产儿,因为“五四运动象一声春雷把
[期刊] 职教论坛
[作者]
庄西真
3月17号,备受注目的《国家新型城镇化规划(2014-2020年)》发布,引起广泛关注,被认为是指导未来中国城镇化道路的纲领性文件。这个文件没用"城市化"这个词,用的是"城镇化"一词。我注意到,目前,在党中央、国务院的各类文件中和中央报刊中均使用了"城镇化"这个词。2013年我国城市化率达到53.73%(美国82%,加拿大77%、法国
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
王伟歌
巴金是民国小型报《立报》的读者之一,不仅爱读,还曾先后两次在该报纪念日和复刊日撰写文章以表祝贺。巴金所写的《我祝福立报》和《再给立报祝福》这两文均不见于《巴金全集》,当为集外文。透过巴金和《立报》,我们可以看到20世纪30年代作家与报纸和读者之间的互动,也可以看到巴金所提倡的"讲真话"等一些观点的早期体现。
关键词：
巴金 《立报》 谢六逸 茅盾 读者
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
王伟歌
巴金是民国小型报《立报》的读者之一,不仅爱读,还曾先后两次在该报纪念日和复刊日撰写文章以表祝贺。巴金所写的《我祝福立报》和《再给立报祝福》这两文均不见于《巴金全集》,当为集外文。透过巴金和《立报》,我们可以看到20世纪30年代作家与报纸和读者之间的互动,也可以看到巴金所提倡的"讲真话"等一些观点的早期体现。
关键词：
巴金 《立报》 谢六逸 茅盾 读者
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
吴建中
文学巨匠巴老仙逝,犹如巨星陨落,四海同悲。巴老是蜚声世界的一代大师。他的文学创作成就和在文学史上的地位举世瞩目,有口皆碑,巴老与图书馆有缘,他捐赠给上海图书馆不少珍贵的手稿和图书,为新馆落成题下了“散布知识,散布生命”的名句。记得1997年5月6日,巴老来到上海图书馆,据说这是他最后一次外出访
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
杨经华
自唐代柳宗元的寓言《三戒》创作之后,"黔之驴"遂用来形容一切外强中干、大而无当的事物。许多解释著作普遍将"黔之驴"翻译成"贵州的驴子",对贵州的文化形象造成了极大的误解。实际上,唐宋文学作品中的"黔"并非后世贵州简称,它是指当时的黔州或黔中,地域相当于现今重庆彭水一带。"黔之驴"寓言故事发生地点,完全与贵州无关。
关键词：
黔之驴 黔 黔州 贵州
[期刊] 清华大学教育研究
[作者]
杨子舟 荀关玉 陈宗富
我国近年职业教育课程研究对传统的学术课程进行了解构,但又未能形成新的范型。去学术型课程的价值观是工具取向的,知识观是边界模糊的,而方法论则是建构主义的。在知识经济时代,去学术型课程可能给众多来自不利家庭背景的职教学生带来更大的教育不公。对职业院校而言,并非所有的知识都能够通过学校教育体制传授,涂尔干的神圣事务—世俗事务二分法表明学校知识与非学校知识之间存在着差异。伯恩斯坦的水平话语—垂直话语架构指出,学校知识独立于情境,层次分明,分类严格,并以学科形式组织;而默会知识则具有高度的情境依赖性,以片断形式组织
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
瞿林江
《檀弓下》“遇负杖入保者息”当断句为“遇负杖入保者,息”,“息”为叹息之义,“入保者”为守城士兵。“负杖”乃《檀弓上》“负手曳杖”之简写,意为将兵杖拖在身后地上。“遇负杖入保者息”的意思是:(公叔务人)遇见(守城士兵)拖着兵器进入城堡而叹息。此是形容右师守城兵士懈怠战事之行状,是公室子弟公叔禺人叹息的真正原因,同时也是孔子赞成勿殇汪踦的真正因由。
关键词：
礼记 檀弓 负杖 负手曳杖
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
黄新荣
老子哲学思想的核心是"道"。"道"是天地万物的本源,又体现了万物发展的规律。"道"是自然无欲的,人也应顺乎自然,清静无为。人有意为之的结果导致了祸乱,违背了道,故需"抱朴守静"、回到自然状态。老子的哲学观不是不要"利",而是不要害;不是不要美,而是不要丑;不是不要善,而是不要不善。但由于美与丑、善与不善、利与害"相伏"、"相倚",相伴相生,所以,为了不要丑、害、不善,干脆不要美、善、利。老子的音乐美学观与哲学观是一致的。为子避免音乐的丑,他连音乐也彻底抛弃,提出了"大音希声"的主张。
关键词：
美学 老子 音乐 思想
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
檀晶
宁稼雨先生《中国文言小说提要》(1996年齐鲁书社排印本)“共收正名2648种,异名577种”,合计3225种,近百万言,是一部提要式小说目录。在此之前还没有类似这样的一部书,因此该书出版后,不仅在小说界,而且在整个传统学术界,都受到广泛关注。因为文言小说涉及的内容极广,远不限于文学,至于各书的版本、著者、真伪、存佚、篇卷等纷繁问题,更是难以理清,这样一部书目对学界来说是十分
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
杨宁宁
诗道性情是王夫之全部诗学理论的起点与核心,它植根于深厚的人性论基础当中。人性论中的"善/不善"、"诚/不诚"、"性之情/物之情"、"隐/显"等二分对立视角,成为王夫之辨析诗中之"情"的主要依据。在这一过程中,王夫之将诗情之辨又细化为"白/匿"、"贞/淫"、"诚/袭"、"裕/遽"、"道/私"等多种维度,分别从显现性、节制性、真实性、从容性、调节性等方面廓清了诗中"性之情"的确切内涵。"性之情"实际上是王夫之对于"诗情"的一种理想化确立,这一范畴的标举及其含义的明确,使王夫之诗学中的情本体有了清晰具体的价值指
关键词：
诗情 性之情 物之情 以性正情
[期刊] 中国社会科学院研究生院学报
[作者]
陈志雄
《管子》四篇是形成于战国时期的黄老道家作品,其所创造性提出的"精气说"在思想史上具有重要影响,但其中涉及到的"道—气"关系问题复杂而容易混淆,有必要加以重新梳理和厘定。从黄老道家的基本特征以及《管子》四篇内部相关文献出发,我们发现《管子》四篇中的道气关系既不是一种二元论结构,也不是所谓二而一的同一结构。"气"是"道"借以生成万物的衍生体,"道"要进入万物就必须借助于"气"这个由其产生,具有弥漫性,非有非无、即有即无的介质来加以实现,它们之间构成了"气"从属于"道"之一元论的宇宙生成模式。
关键词：
《管子》四篇 黄老道家 道 气 刑名
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