- 年份
- 2024(4584)
- 2023(6614)
- 2022(5650)
- 2021(5314)
- 2020(4268)
- 2019(9669)
- 2018(9524)
- 2017(17688)
- 2016(9728)
- 2015(10747)
- 2014(10451)
- 2013(10052)
- 2012(9368)
- 2011(8594)
- 2010(8629)
- 2009(7634)
- 2008(7082)
- 2007(6073)
- 2006(5544)
- 2005(4792)
- 学科
- 济(39385)
- 经济(39361)
- 管理(28168)
- 业(19644)
- 地方(18734)
- 环境(15449)
- 企(15333)
- 企业(15333)
- 方法(12211)
- 农(11618)
- 学(11580)
- 地方经济(10137)
- 数学(9908)
- 数学方法(9770)
- 划(9230)
- 中国(9066)
- 业经(8692)
- 农业(8334)
- 和(8184)
- 资源(7560)
- 生态(7313)
- 财(7248)
- 规划(6559)
- 技术(6547)
- 环境规划(6333)
- 理论(6070)
- 发(5891)
- 域(5271)
- 区域(5264)
- 制(4710)
- 机构
- 学院(131056)
- 大学(129389)
- 管理(48658)
- 研究(46960)
- 济(46206)
- 经济(45068)
- 理学(42102)
- 理学院(41486)
- 管理学(40660)
- 管理学院(40436)
- 中国(33023)
- 科学(32920)
- 京(28595)
- 江(26059)
- 所(23760)
- 农(22578)
- 中心(22094)
- 研究所(22085)
- 范(21513)
- 师范(21297)
- 业大(21264)
- 财(20080)
- 院(18023)
- 州(17628)
- 农业(17496)
- 师范大学(17156)
- 北京(16548)
- 省(16446)
- 财经(15740)
- 科学院(14324)
- 基金
- 项目(98158)
- 科学(76932)
- 研究(72032)
- 基金(68945)
- 家(61271)
- 国家(60775)
- 科学基金(51655)
- 社会(45253)
- 社会科(42757)
- 社会科学(42742)
- 省(41799)
- 基金项目(38200)
- 划(33794)
- 自然(33253)
- 自然科(32241)
- 自然科学(32231)
- 自然科学基金(31594)
- 教育(31439)
- 编号(29902)
- 资助(25782)
- 成果(23829)
- 发(23405)
- 重点(22788)
- 课题(20608)
- 创(20429)
- 部(19763)
- 创新(19158)
- 国家社会(18667)
- 科研(18557)
- 江(18472)
共检索到192235条记录
发布时间倒序
- 发布时间倒序
- 相关度优先
文献计量分析
- 结果分析(前20)
- 结果分析(前50)
- 结果分析(前100)
- 结果分析(前200)
- 结果分析(前500)
[期刊] 生态经济
[作者]
杨军昌 李维嘉
清水江流域历史时期的传统林业生产,既是流域苗侗民众立足环境、依托资源赖以生存的生计行为,又是人们基于生态环境维护、资源可持续利用观念而建构营林地方性知识的过程。其中,"林农"角色是生态环境维护的主体,"伐木技术"是生态环境维护的路径,"习惯法"和"乡规民约"是生态环境维护的保障,"民间信仰习俗"是生态环境维护的支撑。这一传统营林地方性知识体系具有累积性、系统性和长效性的特征,不仅使流域的木商经济长期保持发达的状态,而且对流域生态环境的维护产生了极为重要的作用。挖掘清水江流域传统地方性知识中的生态智慧,并将其与现代科学技术相结合,对推进流域生态文明建设的新里程,开创民族地区百姓富、生态美的绿色发展新未来,形成人与自然和谐发展新格局有着积极的意义和价值。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
郝彧
中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，是根植于中华优秀传统文化之上的现代化。西南民族传统生态文化是各民族在交往交流交融过程中共生共荣、与自然协调发展而形成的地方性知识。传统与现代并非断裂性的对立，而是互补性的统一。从整体性和系统性来看，西南民族的生命共同体思想、生计模式、生态禁忌等“地方性知识”体现了各民族在地化的内生秩序生产能力，指引民族社会生态与自然生态协调发展，为当代生态文明建设提供了有益的思路，具有培育正确的生态价值取向、引导消费领域的绿色生态转型、维持生物多样性与良性文化生态、树立区域特色的大食物观以保障粮食安全、推动生态文明制度建设与文化自运行机制互补促进、促进经济社会可持续发展等价值。
关键词：
生态文化 地方性知识 在地化 自运行机制
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
严奇岩
清水江文书有关田地买卖,多涉及"田边地角"的权属交易,这是清水江文书区别于其它区域田地买卖契约的最大特色,构成混农林经济的显著特征。"田边地角"确认林地和田地的边界,是了解"林农兼作"的切入点。田主对"田边地角"一定范围内的树木和荒地享有所有权,在田地买卖中可以保留或出售。"田边地角"所涉的田地多为岭子田和山冲田,且常分布于群山环抱的林地中,因而多用于种植禾,故林间开辟田地种植禾是林间套种的特殊方式,而"田边地角"的荒地多用于种植旱禾以及培植以杉树为主的林木。"杉禾间作"是清水江流域苗侗民族林粮间作的主要方式。
[期刊] 林业经济
[作者]
王茂春
清水江流域的林业发展历史悠久,当地居民依靠良好的自然资源优势以及严格的林业发展制度,不断推进林业保护与生产进步,实现生态保护与林业产业发展的协调平衡,是我国林业产业建设的典型。清水江流域林业碑刻作为该流域林业保护与发展的见证,不仅承载了该流域林业开发人员以及当地居民的生态保护理念,还对当代生态环境保护工作具备一定的生态指导价值。本文结合由严奇岩著、科学出版社出版的《清水江流域林业碑刻的生态文化》一书,探析清水江流域林业碑刻文化内容,思考其对当代生态文明建设的启示。《清水江流域林业碑刻的生态文化》全书共分为七个章节,系统研究了清水江流域林业碑刻中所体现的生态文化内容,并以生态文化学理论为指导,对林业碑刻的生态文化内容进行了细致梳理。作者搜集到近200通林业碑刻文本,对文本背后所蕴藏的生态思想、林业制度文化、林业生态行为以及生态维护诱因和社会力量等进行了解析,并基于林业碑刻文本总结得出清水江流域生态文化的形成起源与发展历程。该书阐明了清水江流域生态文化体系,为当代各项生态保护工作以及林业开发工作提供了重要启示。
[期刊] 生态经济
[作者]
刘宗碧 唐晓梅
清水江流域是我国西南的重要林区。经明清以来的开发逐步形成了独特的区域林业及其经济模式,其主要特点:一是杉松种植、买卖为主的林业资源和经济传统;二是"人工育林"的种植模式;三是林粮间作和多元经营互补的生产方式;四是林木买卖的内外市场互动形成支撑的经济结构;五是林业资源的有效流转和社会中介服务的广泛形成。清水江流域传统林业模式具有生态经济性质和价值,主要表现为:一是林业经济活动具有"经济资源生态化"的特征和维持生态资源增长的机制;二是"人工育林"的种植和经营模式具有生态—经济互动的双重循环结构和功能;三是林粮间作及其蕴涵的经济补充生产方式具有生态经济的生计形态;四是林业资源要素的市场化和生态资源随...
[期刊] 林业经济问题
[作者]
洪名勇
以贵州清水江流域的契约为样本,对林地产权流转的主要形式、范围、价格以及林地产权流转契约的履约机制和纠纷化解机制进行研究的结果表明:从清水江林业契约来看,林地产权流转主要是在本地区的流转;林地产权流转形式和内容主要有林地所有权及林木所有权的整体买卖、林地使用权租赁、林地股权及林木股权买卖等,在分成租赁情况下,山主(地主)与林地佃户(栽手)之间的分成比例多为3∶2;林地流转契约的履约机制主要是基于信任的自我履约机制、基于中人的履约机制、基于担保的履约机制和基于政府的履约机制;林地产权流转纠纷解决机制可以说是一种以当事人协商解决和在寨老等参与调解的多元化纠纷解决机制。
[期刊] 民族教育研究
[作者]
石玉昌 张诗亚
清水江流域少数民族地区贫困人口基数大,返贫率高,因为交通、信息等流通发展缓慢,当地庞大的资源由于滞后的科技、教育水平而无法转变成经济。互联网经济时代的到来,尤其是"互联网+"的提出,深度改变了靠投资拉动的传统经济模式,有效改变了传统经济中少数民族农民被动的经济地位。在经济转型下少数民族地区农民对教育提出了新的需求。结合"互联网+"行动,提升少数民族农村的经济地位,打造与民族地区自然人文生态相适应的"互联网+"经济模式,需要教育突围。
关键词：
互联网经济 精准扶贫 民族教育
[期刊] 人口研究
[作者]
蒋德学
贵州是一个多民族的省份,居住着汉、苗、布依、彝、侗、瑶、水、仡佬等十多个民族,少数民族占全省人口的四分之一以上。除汉族以外,苗族是贵州人口最多的少数民族。根据1982年第三次全国人口普查,全省苗族有258.29万。贵州黔东南苗族侗族自治州的清水江流域,和黔南布依族苗族自治州的榕江流域,是贵州苗族主要聚居的地方。
[期刊] 经济地理
[作者]
崔红茶 陈新 陈辞 王涛 王静 师岱
少数民族特色村寨是传承与弘扬中华优秀文化的重要场域，也是实施乡村振兴战略的前沿阵地。文章选取三批次长江流域少数民族特色村寨作为研究对象，综合运用空间分析及地理探测器等方法探究长江流域少数民族特色村寨空间分布特征及形成机理。结果表明：(1)整体上看，长江流域少数民族特色村寨空间分布异质性显著，呈现“大集聚、小分散”的分布格局，区位上为“上散中聚下疏”的特点，空间密度呈“一核心、两次核心”的分布形态。(2)分批次看，三批次的空间密度特征差异显著，从第一批到第三批，长江上游的少数民族特色村寨不断增多。(3)空间族际特征，长江流域少数民族特色村寨空间上呈现“大杂居、小聚居、交错杂居”的多民族共生格局。(4)影响因素及形成机理，长江流域少数民族特色村寨的空间分布受自然因素和人文因素交互影响，其时空分异是“自然生态—经济社会—‘政治和文化’”人地系统下的一种和谐共生状态，表征着一定的环境适应性和长期形成的人地协调观。
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
李斌 吴才茂
明清时期,清水江流域得到了极大的开发,特别是域内木材成为"皇木"和远销省外的大宗商品,由此而引来的利益纠葛及其所引发的社会结构变动,是该区域社会变迁的核心内容。为争夺木材贸易带来的利益,锦屏"内三江"和天柱"外三江"展开了长达二百多年的争江诉讼,史称"争江案"。本文以碑刻史料为核心,通过对"当江"制度与"争江"历史的细节梳理,分析清水江流域在木材贸易兴起后,当江制度的建立及其内容,并藉此分析清水江流域社会经济发展的曲折过程。
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
李斌
明清以降，清水江流域的土司宗族，经历了一个长期的建构过程。清水江流域锦屏亮司留存的碑刻和多次编修的龙氏族谱均显示，龙氏家族在迁移与定居亮司的过程中，通过祠堂修建、族谱编修逐渐开始其宗族化运动。通过对这一宗族建构过程的细节分析发现，清水江流域少数民族地区宗族组织的发展，主要基于地方宗族自身的努力，这一发展过程既反映了清水江流域宗族建构的类型，也显示了西南少数民族地区宗族组织的建构历程。
关键词：
清水江流域 土司 宗族 龙氏
[期刊] 现代城市研究
[作者]
朱梦源
具有少数民族特色的传统聚落在更新保护的过程中,往往会遇到产权复杂和经济、规划政策、产权制度的限制等诸多问题,如果照搬已有经验将可能对其产生不可逆转的伤害。以广西壮寨——鼓鸣寨为例,把旅游型传统聚落定为研究对象,引入"自主更新"的概念,从设计的角度探讨该模式运用于少数民族传统聚落的保护策略和更新过程,提出了一种既适应聚落发展要求又有利于村落保护的更新模式。
[期刊] 生态经济
[作者]
金桃 安艳玲 苏孝良 吴起鑫 张聪 段少琼
以清水江流域为研究区,综合应用3S技术,基于遥感影像数据,提取研究区2002年及2013年土地利用现状图;基于研究区DEM数据,提取流域高程、坡度、坡向及坡位数据;通过土地利用与地形的叠加分析,获得属性数据库,采用分布指数分析了清水江流域土地利用及其变化的地形特征分异。研究结果表明:清水江流域各地类在不同地形等级下分布特征明显;在2002~2013年间,各地形因子对土地利用变化的影响程度不同,高程对土地利用变化影响较大,除个别地类外,坡度、坡向及坡位对土地利用变化均有一定的影响;流域内推进"退耕还林还草"工程有待延续及加强;在高程为750~1500 m、坡度范围为<15°、缓坡区域各地类竞争激...
关键词：
土地利用及其变化 地形因子 分布指数
[期刊] 档案学研究
[作者]
任越
文章以分析传统村落文化建档的社会动因与已开展的传统村落文化建档实践为出发点,提出了传统村落文化建档的范围与内容,并结合黑龙江省少数民族传统村落文化保护实践工作的考察,提出了传统村落文化建档工作在收集、整理与分类、后期利用方面的管理策略。
关键词：
传统村落 社会文化 档案管理 少数民族
[期刊] 旅游学刊
[作者]
张瑾
文章从文化人类学的研究视角出发,通过在广西壮族自治区龙胜县黄洛瑶寨的田野观察,审视红瑶的地方性知识在旅游语境中如何被转化为旅游产品,并影响妇女的生计变迁及其发展。文章阐述了生计变迁的主要表现,进一步分析了变迁发生的动因。研究表明,地方性知识在旅游语境中的再生产是少数民族文化调适于新的社会环境的路径之一,而案例地的红瑶妇女成功地实现了这种调适,由地方性知识转化而来的新生计手段为她们带来了更好的生活与发展。
关键词：
黄洛瑶寨 地方性知识 妇女生计 变迁
文献操作()
导出元数据
文献计量分析
导出文件格式：WXtxt
删除
推荐搜索
