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[期刊] 中国高等教育  [作者] 李若岩  
党的十九大报告明确指出,要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。少数民族优秀民间文学艺术,是各民族文化基因的重要载体、集体记忆的历史沉淀、人民群众的精神希冀。繁荣和发展少数民族优秀民间文学艺术,既要有时代眼光,立足当下、放眼未来;又要有世界视野,立足中国、放眼全球。既需要探索民族民间文艺自身的发展规律、本质特征、中国风格、世界坐标和当代价值,也需要对审美性、数据化传播的理念、策略和方式进行探讨。
[期刊] 科技管理研究  [作者] 解浩  
高有鹏先生《马克思主义民间文艺学》的写作在于体现中华民族伟大复兴与以人民为中心的历史唯物主义精神高扬。以往的民间文艺学研究,很多过于关注民间文化的形式,忽视民本与大文明的联系,忽视大文明的发展问题,忽视马克思主义的中国实际,没有看到以人民为中心的中国文化发展理论。高有鹏先生从全新的视角看待历史文化的发展,紧扣新时代,从文化多样性、多层次、多视角等方面,以人民为中心,将人民大众的文化诉求与中国特色社会主义理论相结合,探索马克思主义文化理论在中国民间文艺学体系中的指导作用。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 毛巧晖  
媒介构成了我们的环境,并维持着这种环境的存在。互联网改变了传统行业的业态,重构了我们的生活环境。微信等自媒体的出现,更进一步为普通大众提供了自我阐释的文化空间。这一方式重构了民众日常生活和民间文艺的表达。这就触及了当下非物质文化遗产保护对象的改变,因此,今后非物质文化遗产的保护,更要关注的是这已经改变了的文化空间与文艺形式。
[期刊] 图书馆建设  [作者] 朱宗晓  王江晴  田微  刘赛  程立  孙阳光  何红一  
传统的少数民族古籍数字化方式在文化传播方面存在一定的局限性。按照马斯洛需求理论中人类对于审美和求知的需要,少数民族古籍数字化传播策略可分为"载体还原、场景重现、文化传承"3个循序渐进的层次。目前该传播策略已在美国国会图书馆馆藏瑶族文献《评皇券牒过山榜》和江永"女书"的数字化传播和保护中得到应用,对相关实践具有重要的参考价值。
[期刊] 民族教育研究  [作者] 吴文定  
少数民族民间口头文学蕴藏着较强的育人功能。结合教学内容与教学要求,有针对性、选择性地将之引入思想政治课堂,可充分提高课堂教学效果,达到育人的目的。
[期刊] 民族教育研究  [作者] 汪立珍  
少数民族民间文学是一门具有自己的知识体系、研究范式与独特内容的学科。其课程设置相对于古典文学等课程而言,一直被遮蔽在课程体系之外,或处于边缘地带。但是它以神话、故事、民歌等喜闻乐见、通俗易懂的形式,高度关注勤俭、道德、生态、和谐等人类精神品质,这种精神财富对培养当代大学生的人文精神具有重要的启迪作用。
[期刊] 科技管理研究  [作者] 刘鑫  
中国的民族舞是中国各族人民千百年来生活、劳作逐渐形成和凝聚的民族文化宝藏,是中国各民族在生活中形成的艺术展现形式。但在现代多元化文化交融的碰撞下,使得民族舞蹈和传统文化受到了非常大的冲击,处在弱势地位,更甚者一些民族舞蹈处在消亡的地带。据此,我们应当积极进行民族舞蹈保护的工作。由鹤德立(美)编著,云南大学出版社出版的《中国少数民族舞蹈的采集保护与传播》一书对我国民族舞蹈艺术传承及革新等多个方面展开详细研究,该书对中国优秀民族舞蹈的保护起到着非常有用参考价值。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 诸凤娟  
王阳明的民族思想是被贬谪在贵州龙场驿时与少数民族密切接触后逐渐形成的,是其心学思想的重要组成部分。他的"天下无不可教化之人"的民族平等观,从人性本善、心之本体、纯粹良知的形而上层面讨论民族平等问题,以及"顺其情不违其俗,循其故不异其宜"的民族差异观,强调尊重少数民族同胞的实际处境和风物习俗,根据不同民族的不同境况而合乎情理地区别对待,皆有其合理性和进步性,值得我们批判地继承和创造性发展。他在贵州、广西置学校书院以讲学,传播心学思想和儒家礼义文化,客观上对少数民族地区生产力的恢复和发展,以及少数民族接受先进的思想文化,都起了促进作用。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 诸凤娟  
王阳明的民族思想是被贬谪在贵州龙场驿时与少数民族密切接触后逐渐形成的,是其心学思想的重要组成部分。他的"天下无不可教化之人"的民族平等观,从人性本善、心之本体、纯粹良知的形而上层面讨论民族平等问题,以及"顺其情不违其俗,循其故不异其宜"的民族差异观,强调尊重少数民族同胞的实际处境和风物习俗,根据不同民族的不同境况而合乎情理地区别对待,皆有其合理性和进步性,值得我们批判地继承和创造性发展。他在贵州、广西置学校书院以讲学,传播心学思想和儒家礼义文化,客观上对少数民族地区生产力的恢复和发展,以及少数民族接受先进的思想文化,都起了促进作用。
[期刊] 商业经济研究  [作者] 阚云艳  嵇国平  郑丽华  
促进少数民族地区经济发展的重要方式就是推广和营销少数民族特色产品。当前,对某个具体的少数民族特色产品的营销策略进行研究的文献较多,而对其整体的营销传播策略进行研究的文献较少。在此背景下,本文首先界定了整合营销传播的概念。其次,介绍了少数民族特色产品的特点。再次,分析了少数民族特色产品的市场细分、目标市场和市场定位。最后,在整合营销传播视角下,从广告、公共关系、社会化媒体以及差异化营销等方面提出了少数民族特色产品的营销传播策略。
[期刊] 商业经济研究  [作者] 阚云艳  嵇国平  郑丽华  
促进少数民族地区经济发展的重要方式就是推广和营销少数民族特色产品。当前,对某个具体的少数民族特色产品的营销策略进行研究的文献较多,而对其整体的营销传播策略进行研究的文献较少。在此背景下,本文首先界定了整合营销传播的概念。其次,介绍了少数民族特色产品的特点。再次,分析了少数民族特色产品的市场细分、目标市场和市场定位。最后,在整合营销传播视角下,从广告、公共关系、社会化媒体以及差异化营销等方面提出了少数民族特色产品的营销传播策略。
[期刊] 农业经济问题  [作者] 刘杨  
和谐社会的建设离不开媒介生态环境,良好的媒介生态在和谐乡村建设、新农村建设和乡村振兴中具有广泛而深刻的意义。研究少数民族农村地区生态文化媒介传播,能够利用生态学理论对少数民族农村地区传媒问题进行解读,总结少数民族农村地区的传媒特征、发展规律及存在问题,从而找到利用传媒活动促进少数民族农村地区发展的策略。鉴于此,由徐晓红、
[期刊] 图书馆建设  [作者] 刘伟华  
少数民族文化是华夏文明的重要组成部分,因此图书馆应重视少数民族文化建设。省级公共图书馆应结合本地区少数民族的状况,保存少数民族文化遗产,加强少数民族文化传播,加快少数民族人才的培养步伐,加强与市县级图书馆、高校图书馆和相关科研单位的合作,重视地方文献工作,结合非物质文化遗产保护工作开展少数民族文献资源建设。在开展民族文献资源建设和文化传播的过程中,图书馆应尊重宗教信仰和民族习惯,突出民族特色、地域特色、语种特色、学科特色,保护文化遗产并正确认识其原生态和变异性。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)  [作者] 刘怡  
少数民族传统文化旅游作为民族地区文化产业的重要内容,基于共同体意识和自主性的统一构建出系统化的“反凝视”文化传播矩阵,从节庆、表演、民俗、影像四个维度呈现文化自信与文化自觉。民族节庆仪式体现了文化适应过程中的独立,自觉输出民族价值观和人生观;民族文艺表演通过沉浸式的感染与阐释,积极提升民族文化软实力;民族民俗传习彰显了对民族文化景观的坚守与扩散,坚定维护民族文化特殊性;民族影像纪录呈现跨越时空的异域文化之旅,系统推进传播民族传统文化符号。
[期刊] 浙江社会科学  [作者] 傅守祥   邵叶敏  
中国式现代化重视物质文明和精神文明的协调发展。从高质量实现中国式现代化的角度看,当代文艺实践在放手发展文艺产业、传媒企业与坚守审美精神、价值底线之间产生了创作业余化、审美茧房化、发展失衡化等现象。针对文艺生产领域出现的技术主义、消费主义等倾向,亟需我们以经典文艺的诗性正义和丰富、深邃的审美引导来促进文艺的健康发展。同时,充分利用现代先进科技,特别是迭代发展的数字媒介技术,灵活多样地传承中华美学精神、融通全球文明涵养、重塑文艺教化功能,形成国家宏观调控、市场制度管控、民众素养提升等多层面互补共享的“文化治理”格局。在这个过程中,必须充分重视算法技术应用与资本深度介入对文艺生态产生的深刻影响,重视价值引导,逐步完善治理制度。
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