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[期刊] 中国经济问题  [作者] 刘盈曦  梁捷  
本文采用实验方法研究了宗教信仰强度对个人信任和欺骗行为的影响。本文改进了Gneezy(2005)欺骗博弈实验(Liar Game)并加入宗教信仰控制,考察人们在不同环境下欺骗和信任行为的变化。结果表明,宗教信仰能促进信任,减少欺骗;"高类型"宗教信仰群体与无宗教信仰群体在欺骗与信任方面都存在显著差异,而"低类型"宗教信仰群体的行为混于二者之间;宗教对欺骗和信任行为既存在信仰效应,又存在身份认同效应。
[期刊] 金融理论与实践  [作者] 王宇  王士权  臧日宏  陈伟  
宗教信仰是社会文化中的重要组成部分,影响人们的心理和行为,影响社会的文化氛围和制度环境。运用实证分析的方法,使用中国综合社会调查数据从微观角度研究了中国的宗教信仰行为与城镇家庭的金融风险资产投资决策之间的关系,研究结果表明具有宗教信仰的家庭对金融风险资产投资的表现更加积极,同时参加自己所属的宗教组织的活动频率越高,进行金融风险资产投资的可能性越大。最后比较了收入和受教育程度不同的家庭之间宗教信仰的作用差异,表明宗教信仰行为在高收入水平和高教育水平家庭中的影响渐减弱。
[期刊] 金融理论与实践  [作者] 王宇  王士权  臧日宏  陈伟  
宗教信仰是社会文化中的重要组成部分,影响人们的心理和行为,影响社会的文化氛围和制度环境。运用实证分析的方法,使用中国综合社会调查数据从微观角度研究了中国的宗教信仰行为与城镇家庭的金融风险资产投资决策之间的关系,研究结果表明具有宗教信仰的家庭对金融风险资产投资的表现更加积极,同时参加自己所属的宗教组织的活动频率越高,进行金融风险资产投资的可能性越大。最后比较了收入和受教育程度不同的家庭之间宗教信仰的作用差异,表明宗教信仰行为在高收入水平和高教育水平家庭中的影响渐减弱。
[期刊] 南方经济  [作者] 徐慧  梁捷  桂姗  
如何减少欺骗是当前中国社会普遍面临的问题。文章结合社会地位理论和自我概念理论,研究了减少欺骗行为的机制。我们利用实验室实验,区分先赋性和自致性两种地位获取方式,用欺骗博弈来检验不同社会地位来源对欺骗决策的影响。结果发现,个人通过真实劳动获得的自致性社会地位可以显著减少欺骗行为;由于幸运得到的先赋性社会地位不能减少欺骗行为。同时,非物质收益的社会地位比赋予物质收益的社会地位更有效减少欺骗行为,说明物质收益是对市场化自我概念的提醒,从而无助于降低欺骗。研究结果在剔除策略性行为后依然稳健。研究有效验证了Mazar et al.(2008)关于影响欺骗行为的自我概念内在决定机制,并对各类组织提升诚信管理具有重要借鉴意义。
[期刊] 财经问题研究  [作者] 贵立义  
本文论述了宪法保护宗教信仰自由的意义 ,并指出宗教信仰自由不是绝对的自由 ,无论是外国宪法还是我国宪法都规定了种种的限制 ,这是宗教信徒必须遵守的法律规则。宗教信仰与封建迷信、邪教有着重要的区别 ,在保护宗教信仰自由的同时 ,必须打击封建迷信和邪教组织。
[期刊] 中国农村观察  [作者] 阮荣平  郑风田  刘力  
基于具有全国代表性的微观调查数据,本文较细致地分析了宗教信仰对农村社会养老保险参与行为的影响。利用Probit模型以及工具变量法,本文发现,相比于无宗教信仰者,有宗教信仰的农民参与农村社会养老保险的概率要低6%。进一步的分析表明,宗教信仰对农村社会养老保险参与行为的负向影响主要针对的是具有较强个人储蓄性质的"老农保",而不是具有较强公共福利性质的"新农保"。这一结论表明,当前"新农保"的公共福利性质是吸引全体农户参与的一个十分重要的原因,而"老农保"的自我储蓄性质与政府财政的缺位导致了不少目标对象的流失,制约了农村社会养老保险的发展。因此,继续加大政府的相关投入是保持农村社会养老保险吸引力和活...
[期刊] 中国经济问题  [作者] 陈建英  张欢  杜勇  
基于中国综合社会调查数据(CGSS2010),本文从微观层面探讨了宗教信仰对居民人情消费的影响。实证结果显示,宗教信仰对居民人情消费具有显著的抑制作用,考虑到可能存在的内生性问题,采用省级层面的宗教活动场所数量作为工具变量进行两阶段回归以及采用倾向得分匹配方法,该结论依然成立。本文还发现宗教信仰者的消费自控力更强,此外,相对于高收入样本,在低收入样本宗教信仰对居民人情消费的影响更大;相对于高市场化程度地区,在低市场化程度地区宗教信仰对居民人情消费的影响更为明显。
[期刊] 人口研究  [作者] 杜鹏  王武林  
文章利用2010年第三期中国妇女社会地位调查的全国性数据,对中国65岁及以上老年人宗教信仰状况及影响因素进行实证分析,对老年人宗教信仰进行诠释,揭示老年人宗教信仰的现状及影响因素,回答老年人何时、为何信仰宗教。从信仰宗教老年人的性别构成来看,女性老年人是宗教信仰的主体。通过对老年人宗教信仰时间和原因的分析发现,中年和晚年是老年人信仰宗教的高峰时期,这是因为中晚年生命历程转变时期老年人面临的疾病、家庭、婚姻、人际关系等诸多方面压力的挑战。进一步研究发现,老年人宗教信仰受性别、民族、文化程度等人口学因素、婚姻家庭、城乡地区、社会保障和社会参与等五类因素的显著影响。文章建议进一步完善社会养老服务体系,提高养老保障水平,合理引导老年人的宗教信仰。
[期刊] 世界经济文汇  [作者] 江求川  张克中  
近年来,宗教在我国的兴起引起学者们广泛关注。研究者们探讨了宗教兴起的原因,但较少关注宗教对居民生活的影响。本文从老年人健康这一视角分析宗教对我国居民生活的影响,并考查了背后的作用机制。我们利用2002—2005年全国老年人面板调查数据控制了宗教活动与健康之间的双向因果关系。研究发现,参与宗教活动显著改善了老年人健康状况,降低老年人的死亡率;宗教信仰影响健康的重要途径是,参与宗教活动形成了老年人的社会资本。这种社会资本有助于缓解男性老年人的孤独感,提高女性老年人向外人诉说心事和寻求帮助的机会。
[期刊] 南方经济  [作者] 韦永贵  李红  
基于2003-2015年中国对外直接投资流量数据及ARDA宗教数据,构造引力模型实证考察东道国宗教信仰多样性和东道国与中国宗教信仰相似性对中国OFDI的影响。分析结果表明,东道国宗教信仰多样性对中国OFDI有促进效应,但东道国与中国宗教信仰相似性对OFDI没有显著正影响。使用1900年宗教信仰结构匹配的宗教变量及1500年东道国与中国的遗传距离作为工具变量,纠正模型中可能存在的内生性问题后,这一结论依然存在。同时,用控制传导变量及剔除金融危机影响的方法进行稳健性测试的结果也支持这一结论。最后,在进一步的作用机制检验中初步发现,宗教信仰会通过选择偏好效应、信任间性效应和制度介导效应作用于对外直接投资。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)  [作者] 王武林  
民族地区老年妇女信仰宗教的现象比较普遍,信教老年妇女的主体是汉族老年妇女,且佛教是信教老年妇女信仰的主要宗教。在信教趋势上,民族地区信仰宗教的老年妇女总体呈现下降趋势,农村信教老年妇女的比例将降低甚至会低于城市信教老年妇女比例,未来汉族老年妇女仍是民族地区信教老年妇女的主体。由于基层政府不够重视,主流文化建设滞后,以及宗教传承和发展的特点,加之信教老年妇女对宗教的认识不足,使得民族地区老年妇女宗教信仰影响民族关系和社会稳定,挑战基层组织的管理能力,让非法宗教有机可趁,影响信教老年妇女正常的社会生活。充分认
[期刊] 南京农业大学学报(社会科学版)  [作者] 张燕媛  朱婷婷  谭涛  
工业化、城市化与劳动力流动不仅造成中国部分农村社区人口结构上的"空心化",也导致一些农村社区发展处于停滞,农村社区"失范"现象非常普遍。如何提高村民对社区的认同感、归属感和信任度成为当前农村社区发展中的核心问题。文章利用2012年江苏省D市微观调研数据,实证分析宗教密集的农村地区居民是否信仰宗教及其信仰程度对农村居民参与农村社区发展的影响。研究结果显示信仰宗教的农村居民比普通村民参与农村社区建设的积极性更高,且信仰程度较高的农村居民比信仰程度一般的村民更加乐于参与农村社区建设。本文的研究为在我国一些宗教密集的农村地区推进农村社区重建以及我国宗教事物的管理提供了新的思路。
[期刊] 人口研究  [作者] 黄庆波  陈功  
文章利用2000年、2010年"中国城乡老年人状况调查"数据,通过时期队列比较和多元Logistic回归,分析我国近十年来老年入宗教信仰的变动趋势与影响因素,为我国老年人口的服务政策提供相关的依据。分析发现,十年间我国老年人口中信教的比例从15.56%下降到13.89%;除60~64岁年龄组外,同一年龄组的老人信教比例有所降低,同一出生队列老年人信教比例随着年龄增长而有所下降,这与世俗化理论的预测趋势一致。性别、民族、受教育水平、是否为党员/干部、慢性病、自评子女孝顺、是否与子女同住、有无社会组织参与等变量是影响老年入宗教信仰选择的主要因素。相关部门应充分地认识和把握宗教在不同时期和出生队列老年人群中的变化趋势与影响因素,以更好地制定老龄服务性政策。
[期刊] 农业经济  [作者] 陈朝晖  
本文以苏北L市农村的基督教信仰为个案进行调查分析,认为改革开放后基督教在我国农村的迅速发展对农村社会的稳定既有积极的促进作用,又存在着潜在的不稳定因素,为防患于未然,提出建议:政府应加强对教职人员的引导,使其教义宣传与社会主流意识形态相适应;加强对农村基督教信仰监管,推动基督教健康发展;关心保障广大农民利益,丰富农民精神生活,使其自由信仰基督教但不依赖宗教;打击、防范邪教活动,使农民远离邪教。
[期刊] 大学图书馆学报  [作者] 汲言斌  
宗教信仰与政治背景是百余年韦棣华研究评价的主要分歧点之一,该分歧点的症结至少涉及意识形态与学术语境走偏、理论分析缺乏深度两个方面。文章对前一个症结从意识形态是一种影响和制约主流学术语境的客观存在、不同的意识形态也可能得出对历史"评价"的某些共识、防止意识形态走偏是个永恒命题三个层次予以辨析;对后一个症结从对基督教在华传播全过程的历史分析、对传教士和教徒的个人表现必须作具体分析、对韦棣华与基督新教实际关系的客观分析三种视角进行考察;另外还对韦棣华的政治背景增加了客观所为与主观意识层面的思维分析。
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