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[期刊] 课程教材教学研究(教育研究)
[作者]
徐骥
《谏太宗十思疏》(以下简称《谏》)是魏征的名篇,历来作为教材篇目,广受赞颂。《普通高中语文课程标准(2017年版)》颁布之后,教育部组织编写了高中语文教材。这篇奏疏见录于统编版高中语文必修下册第八单元,对应的单元任务是"倾听理性的声音"。《谏》先论治国之理,再谈具体措施,是典型的理性思维,这基本已经成为共识。然而在严谨的理性之中却有一个让人不舒服的"小疙瘩":文章快结束时,来一句"总此十思,宏兹九德",
关键词：
《谏太宗十思疏》
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
庞莉
唐太宗的诗歌可谓内容丰富,题材多样,既有颂扬大唐一统天下的赫赫声威,抒写经世济民的宏伟抱负;也有励精图治、清明为政;还有描写为政外悠闲舒适的浪漫生活。这些诗词为我们展现了唐太宗李世民的丰富精神世界。
关键词：
唐太宗 诗歌 精神世界
[期刊] 中国社会经济史研究
[作者]
陈明光
历来评说唐太宗李世民其人其事,多要述及“轻徭薄赋”,却又往往数语带过,未予详论。这或许是由于从字面上看,唐太宗所说的“轻徭薄赋”、“薄赋轻徭”不过是承袭儒家传统思想而已,并非标新立异,似无可深究之处。然而,既然我们承认意识是社会存在的反映,便一方面要重视“每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容”;另一方面也要对那些采取同一表达形式在不同历史时代反复出现的思想观点,作一番细察深究,以判明它们是否具有反映当时社会存在的特定内涵。
[期刊] 云南民族大学学报(哲学社会科学版)
[作者]
杨勇
永乐初，明太宗册封胡汉苍为安南国王，双方藩属关系得以维系。但此过程中，安南不断侵扰边地、攻占明朝其他藩属国，违背了明朝所主导的藩属体系下“字小事大”“保藩固圉”等原则及交邻政策，最终以陈天平事件为导火索，明太宗则决定以“兴灭继绝”的方式重立陈氏。胡汉苍截杀陈天平后，明太宗派兵征讨安南，并“郡县其地”,将其直接纳入明朝的统治范围。无论“兴灭继绝”还是“郡县其地”,都体现了明太宗对安南政策的连续性，以及藩属体系演进过程中原则性与灵活性相融的特点。
[期刊] 开发研究
[作者]
姚兆余
北宋神宗时期对熙河地区的开发姚兆余一、开发背景公元１１世纪初期，在我国西北辽阔的土地上，秦陇以西地区散居着众多的＂种族分散，不相统一＂①的吐蕃部族。北宋政府为了有效地同。酉夏抗衡，积极推行＂联蕃制夏＂政策，即联合吐蕃各部族，共同抵御西夏的侵扰。时至北...
[期刊] 课程教材教学研究(教育研究)
[作者]
张海蕴
<正>上海师范大学王荣生教授主编《文言文教学教什么》一书认为，文言文多层面地体现着中国传统文化，比如文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容，传达了中国古代仁人贤士的情意与思想，体现了传统思维方式。《普通高中语文课程标准（2017年版）》把“文化传承与理解”列为语文学科四大核心素养之一，并在“课程目标”中强调：“通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，
[期刊] 求索
[作者]
石磊
牟宗三在《心体与性体》一书中构建的"即存有即活动"与"只存有不活动"的双子型存有论存在严重的内在问题。"只存有不活动"之存有模式取消了道德的人性论基础,在任何道德哲学中都不具有成立性;"即存有即活动"之存有模式抽空了儒学的实质性内容,徒剩一个道德创生的先验外壳。双子型存有论的原型来自于康德先验感性与先验知性两分的先验认识论,受到康德先验哲学的深刻影响。正因为双子型存有论的原型来自于儒学之外,因此运用到宋明理学的判系上具有非法性和无效性。
关键词：
牟宗三 存有论 朱熹 心体 性体
[期刊] 中国金融
[作者]
孙芙蓉
记者:亚行最近发布的《亚洲经济监测》称,美国经济复苏无力、日本震后紧缩以及欧洲主权债务危机前景不确定,导致外部经济环境持续低迷。作为此报告的主笔,首先请您对目前世界经济给予一个总体描述。宋雷磊:今天是8月8日,让我们先来看看最新的金融市场情况,由于美国信用评级遭下调,美国股市开盘后一直在下跌。上周全球股市遭受2008年以来的最大
[期刊] 中国经济史研究
[作者]
蓝鸥
据不完全统计,1995年全国各类报刊杂志发表有关宋辽夏金元经济史研究方面的文章约60余篇,其中宋代经济史40余篇,约占总数的2/3,辽夏金元经济史20余篇,约占总数的1/3,在选题上,贸易及与贸易相关的问题仍旧是人们关注的对象,在各类选题中占有优势。而注意借鉴或采用其它学科的研究方法,或注重对社会各种经济现象、社会现象、政治因素之间关系的考察,成为95年经济史研究中一个引人注目的现象。尽管这类研究成果中的部分作品有粗疏、稚嫩之嫌,却反映了史学研究的一种趋向。 总论 上层建筑与经济基础究竟是何种关系,近年引起一些史家的注意。任新民从徭役制度、土地制
[期刊] 图书馆杂志
[作者]
贾卫民
古代文化人多有名号,清代乾隆、嘉庆年间,苏州的大藏书家黄丕烈(1763—1825)迷恋宋版书,自号“佞宋主人”。据说他对宋版的痴迷到了“夺饮食男女之欲”的程度,曾先后购得北宋本和南宋本的《陶诗》,名其居曰“陶陶居”,并请人喝酒、写记文以示庆贺,真正是乐陶陶了。他一生收宋刻百余种,友人给他的居所题了匾额,叫做“百宋一廛”,每逢春秋佳日,黄丕烈都要邀二、三好友,盘桓在他的居室中,赏玩这些善本佳刻,其得意之情可以想见。黄丕烈在
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