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[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
陈学凯
孟子天下观产生在特定的历史背景中。首先,它体现了春秋与战国两个时代的历史分野;其次,它反映了周王室的衰微和群雄割据的政治现实。孟子天下观也是儒家因应战国时代各种思想挑战的方略之一。它不仅开启了原始儒学的思想转换,不再像孔子那样去倡言"礼乐",在人性已彻底沉沦的时代里,以"性命"之学构建思孟学派的"性善"说,而且以"仁者无敌"的论断来唤醒统治者,要用仁爱之心去一统天下。孟子天下观是儒者之思,仁者之向往,也是那个大时代里唯一的和最为高尚宏远的政治理想。
关键词：
孟子 天下观 儒学
[期刊] 统计与决策
[作者]
郑奕君
孟子所处的战国时期,继春秋各诸侯之间吞并侵略的紊乱变局,仍处于我国社会大变革时期,同时也是"百家争鸣,诸子挺秀"的时代。诸子百家各个学派,反映了不同阶级、阶层的利
[期刊] 教育学报
[作者]
于超
孟子和荀子是先秦儒家的重要代表人物。从表面上看,孟、荀思想存在很大差异:在天道观方面,孟子主张"天人合一"的人格天道,荀子主张"天人相分"的自然天道;关于人性的认识中,孟子认为人性善,荀子认为人性恶;在政治观上,孟子主张重王抑霸,荀子主张王霸兼用。但是,孟、荀的思想实质上同宗同源,从根本上是相近的。孟、荀以其整体论的方法论为指导建构教育思想体系,将其教育哲学思想与其哲学、政治思想紧密相连的同时,整个教育思想体系浑然一体。孟、荀始终坚守仁义,重视教育,强调教育对个人与社会发展的重要价值;既倡导教育以人为目的,又强调教育的社会目的:以人为工具促进社会发展。
关键词：
孟子 荀子 教育哲学 天道观 人性论
[期刊] 财经问题研究
[作者]
聂志红
“百家争鸣” 的学术环境为先秦思想家们提供了丰厚的成长土壤,从宏观角度审视先秦儒家的经济理论主张,对于我们完善社会主义市场经济体系有着重要的借鉴意义。本文从春秋战国时期制度变迁的社会背景出发,指出历史赋予思想家们的主要任务,接着从纵向角度分析了孔子、孟子、苟子的经济思想。笔者认为,孔子、孟子、苟子分别从价值观、制度纲领、哲学基础和制度的具体设计方面,系统建立起儒家完整的封建社会经济运行的理想框架,他们共同构建的“经济世界”代表了儒家经济思想的最高水平。
关键词：
儒家 价值观 制度纲领
[期刊] 贵州财经学院学报
[作者]
赵麦茹
"天人合一"的哲学思想,内圣外王、推己及人、推人及物的逻辑思路,敬畏自然的宗教文化是支撑着孟子经济思想的三大根基。在这三大根基的共同作用下,孟子的经济思想富含了大量的生态因子,这一特色在其生产观、消费观、赋税观和分配观中得到了充分的体现。孟子之思想为身处生态困境的我们提供了深刻的启迪。
关键词：
孟子 经济思想 生态阐释 启迪
[期刊] 全球教育展望
[作者]
张华
基于儒学智慧理解课程意味着走出德性与创造性的二元对立,把课程的本质理解为"道德创造性"。儒学不仅是一种价值观,还是一种方法论。至宋明理学发展到极致的"体验形上学"既可成为一种课程研究的方法论,也可成为一种课程开发与教学的方法论。这意味着"课程即分享"的中国传统课程观可以在21世纪显露生机。而儒学精神的寻找与重建需要走向日常生活。
关键词：
儒学课程观 道德创造性 体验形上学
[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
冯俊 张奇伟
《荀子》的孝道思想整体上体现了以国制家,政治优于伦理的儒学立场,但其中伦理与政治之间的张力在《荀子》不同篇章中存在细微差别:《宥坐篇》之前,伦理与政治之间的张力被赋予宏观的政治架构意义,作为伦理的孝道是庶民的生活主题,而政治是士君子乃至圣王的生活主题;《宥坐篇》之后,伦理与政治之间的张力转而被内化为理想人格的两全,"孝道"不仅属于圣王人格的有机组成部分,更表现为圣王事功的"尽伦尽制"。这种差别可以归诸荀子后学对荀子思想的进一步发扬,并鲜明地表现为《荀子》诸篇论孝的不同侧重,以及与孔、孟截然不同的政治诉求。但以"圣王"为理想人格来统合伦理与政治之间的冲突仅仅是一种理论上的解决,当这种张力在实践中转化为不可调和的矛盾时,《荀子》的解答无益于指导具体境遇下普通人的社会实践。因此,《韩诗外传》中会存在以毁灭个体生命为代价的两全,而《孝经》则以孝道这种人类普遍的伦理情感为出发点构建政治的合法性,以此弥合《荀子》"大一统"思想造成的二者分裂,并重新回到孔、孟的儒学立场上来。
关键词：
荀子 孝 子道 伦理 政治
[期刊] 税务研究
[作者]
方光柱
孟子的赋税思想是孟子仁政学说的主要内容之一。孟子的赋税思想主要体现为其民本思想，具体体现在其保护税本的“制民恒产”论，“薄其税敛”的“轻摇薄赋”论，“食之以时”“不违农时”“勿夺民时”的涵养税源论，以及“用之以礼”的合理支出论。孟子的赋税思想对于我们理解孟子的儒家思想以及党的以人民为中心的发展观有着积极的意义。
关键词：
孟子 赋税 轻摇薄赋 涵养税源 税负
[期刊] 北京工商大学学报(社会科学版)
[作者]
刘甲朋 尹兴宽 崔嵬
孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物。他继承了儒家一贯重视商业的思想,对商品交换活动进行了深刻的剖析,提出了一些新颖独到的见解;他主张实行惠商政策,积极促进商业的发展。孟子的商业经济思想,对于我们今天仍不乏其借鉴价值。
关键词：
孟子 商业经济思想 惠商
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
李守庸
孟子十分重视物质利益 ,但他认为任何人对物质利益的追求 ,必须自觉地受到道德规范的制约。当物质利益与道德规范发生矛盾时 ,则应当无条件地坚持道德规范而放弃物质利益。孟子认为 ,只有在遵循道德规范的前提下 ,才有可能真正获致最大的物质利益。
关键词：
孟子 义利观 企业家 经营者治理
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
王晓洁
在西学东渐背景下的近代中国，如何重整传统文化资源来抵御西学的入侵，是有识之士面临的共同问题。尊荀抑孟是章太炎研究先秦子学，彰显自己经世用心时的整体立场。受制于中国近代积贫积弱的社会现实，章太炎认为孟子以道德介入政治的路径过于理想化，无法切中现实之弊，不如荀子的政治治理思想务实、理性而有效验。因此，相比于其他诸子，对孟子的研究是章太炎学术思想中极为薄弱的部分。尽管如此，章太炎还是通过以佛解孟的方式对孟子人性论进行诠释，以外道的“神我”来诠释孟子的“万物皆备于我”这一命题，鲜明地体现了他在近代学者中比较独特的研究方式与学术特点。作为具有双重身份的近代知识分子的代表人物，章太炎的思想观点亦有学术和政治两方面的用心，并经常因为二者之间的张力而使得其前后言说具有一定的矛盾性。
关键词：
学术与政治 章太炎 以佛解孟 孟子观
[期刊] 经济评论
[作者]
张波
作为科学发展观的重要理论支撑,人本经济学在中国的构建具有十分重大的理论意义。为了进一步推动该领域的理论创新,本文拟从儒家传统经济思想中寻找新的思路,因而对照现代经济学体系,对儒家早期代表人物——孔子、孟子、荀子的经济思想进行了重新梳理,认为儒家为了解决经济学上的稀缺问题,采用了与现代经济学不同的人本主义路径,并由此产生了以国家为研究中心的人本经济学体系,其理论核心是颇具自由主义风范的"国退民进"思想。儒家特有的研究范式启示我们,一种以人的发展为中心的秩序观的形成是构建中国人本经济学的关键所在。
关键词：
以人为本 秩序 国家
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
赵晓靓
《孟子》在日本的传播是一个引人关注的课题,到近代还被日本法西斯主义的"教祖"北一辉所利用,他一方面吸收及曲解《孟子》的儒学国家论建构其"纯正社会主义",另一方面又立足于"生存竞争"、"适者生存"的社会进化论观点批判《孟子》的"王道论",并将之运用于分析东亚国际关系,形成了"大亚细亚主义"思想,以及建立"霸权国"的法西斯主义国际战略,不仅是日本法西斯主义的思想源流,也成为了第二次世界大战期间日本政府"大东亚共荣圈"战略的历史源流。
关键词：
《孟子》 北一辉 法西斯主义 社会主义
[期刊] 高等农业教育
[作者]
彭益全 黄蓉 李献斌 倪丹梅
95后大学生具有文化多元、自我意识凸显及逆商有待提高等特点。研究结合95后大学生基本特征及思政教育目标,通过对孟子人格思想的基本内容、核心理念进行剖析,阐述大学生人格养成与思政教育的关联,挖掘孟子人格思想在95后大学生思政教育中的运用及其价值,探讨其在思政教育中的实践路径。
关键词：
孟子人格思想 大学生 思政教育
[期刊] 经济学动态
[作者]
周建波 刘语潇
孟子的"仁政"思想是一种从百姓的利益出发探讨人民和君王如何合作的理论。在这里,百姓作为委托人,政府作为代理人,百姓使政府按照其利益选择行动,百姓激励政府采取对其最有利的行动。孟子"仁政"思想的伟大在于既想到了统治者的需求,也想到了百姓的需求,并设计了双方合作方案的框架。其不足在于强烈的民本色彩使其对君王的"道德风险"(Moral Hazard)问题考虑比较多,而对现实生活中的其他"道德风险",如民众的"道德风险"问题,君王的代理人——官员的"道德风险"等考虑比较少。另外,孟子更多地从保护小农经济稳定的立场考虑问题,对科学技术的发展对劳动力时间成本的影响,时间的变化对于资源与人的矛盾的影响等考虑...
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委托代理 道德风险 仁政 恒产
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