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[期刊] 北京师范大学学报(社会科学版)
[作者]
李春青
"中"是儒学核心范畴之一,集中体现着儒家士人政治诉求和道德理想,也表征着儒学中的哲学之维。作为对君权的要求与约束,它具有政治性;作为儒家士人所追求的人格理想,它是一种道德境界;作为能使"天地位焉,万物育焉"的"大本"与"达道",它又具有哲学本体意味。但在具体的历史语境中,"中"的语义并不尽相同,一般而言,在先秦子学时代,"中"既有政治含义,也有伦理道德与哲学本体论的意义,在两汉的经学语境中侧重于政治规范意义,到了宋明时期则更多地成为一种道德哲学的概念,而在晚明的何心隐那里又重新成为一种直接指向君主的政治话语。"中"概念的意义演变与儒家士人与君权的关系以及他们的自我认同密切相关。
关键词：
中 中庸 时中 理学 心学
[期刊] 全球教育展望
[作者]
冯大鸣
本文以解说萨乔万尼教授的道德领导理论为核心,通过探讨学校是一个学习共同体、领导的权威来源、道德目标等,论证了关注学校道德领导的必要性。
关键词：
道德领导 学习共同体 权威来源
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
陈晨
从叶小鸾等明清才女的成仙叙事中，可窥见这一女性类型被不断重构的过程，其中包含文人对历史女性的追忆，融入了他们对才女的期待与憧憬。与奇异仙踪、启示性的梦境、扶乩活动相关的文学想象和创作是才女仙化的重要途径。才女的成仙想象不仅传达出女性自身脱离现世伦理关系羁绊、保存个体精神生命的意愿，也显示出明清文人对才女的审美与死亡观照，映射出其时女性生存与创作的真实处境。“无叶堂”等异界仙境的建构，投射了才女理想化的生存和创作状态，同时也承载着男性审视的目光与梦幻遐想。
关键词：
明清文人书写 才女 成仙叙事 文化意蕴
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
吴凡
书写“病酒”意象体现了明代词人对个人身份的认同：饮酒消渴与疾病意识是对病人身份的明确认知；“病酒”既是文人身份的象征，又将其雅致的审美情趣与文化修养展现出来；“称疾”后饮酒和诗，隐喻着仕与隐的身份选择。“病酒”意象还隐喻社会失序以及词人的个人遭遇与内心的愁苦。词人病后饮酒既是以酒养生的文化体现，又是词人纵情诗酒、及时行乐的生活写照。当酒无法完全消解病苦时，词人选择遁入佛禅，释然超脱。
[期刊] 求索
[作者]
欧阳秋子
年画是我国特有的一种民间美术形式,展现了不同时期的文化特点及社会生活,体现了民众的思想情感、生活智慧、文化观念、审美情趣、道德标准等各个方面。其蕴藏着的民众审美、民俗习惯、民间信仰、民族精神等传统文化意蕴经过历史的积淀,已经成为中华民族文化的标志性符号,对当代国人的理念信仰、道德情操、行为准则等都有着深刻的影响。
关键词：
年画 民众 文化意蕴 价值
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)
[作者]
宁稼雨 杨沫南
哪吒闹海故事源于宋辽时期佛教“那吒析骨还父析肉还母”与“大圣那吒太子屠龙”的传说。明代，哪吒身份由佛教护法神过渡到道教灵珠子，故事相应呈现出佛道交融的特点。清代，场上改编使哪吒闹海故事的宗教性被逐渐削弱。用中国叙事文化学的方法分析，可见哪吒闹海故事主题经历了由宗教至世俗的演变，反映出佛教中国化过程中佛教故事文学性的增强，以及佛教教理日趋衰微对故事世俗化的推进。
关键词：
哪吒闹海 宗教 世俗化 中国叙事文化学
[期刊] 高等教育研究
[作者]
秦惠民 付春梅
20世纪二三十年代,清华大学师生通过不懈努力,逐渐建立起"教授治校"制度。其特点主要表现在两方面:一是制度形成的方式是经由"自下而上"的斗争;二是制度设计上采取代议制,并且实现了既包括学术事务又包括非学术事务的完全的"治校"权。清华大学"教授治校"是内外环境相互作用的结果,是西方大学民主管理方式本土化的产物,其最大价值在制度文化方面。"教授治校"体现了以学术为本的大学组织的本质要求,体现了以学者为本的民主管理的组织文化,体现了大学自治、学术自由的大学精神。
关键词：
清华大学 教授治校 文化意蕴
[期刊] 教育研究
[作者]
孙杰远
教育在本质上是特定的对象在特定的民族文化心理场的活动。民族文化心理场就是民族文化心理生活空间，是个体成长的物质与精神母体，既是教育生发的基础，也是教育作为的对象。民族文化心理场以文化基因为场量，以文化认同为＂疆界＂，具有现实性和建构性。个体民族文化心理场体验具有原在族群与中华民族的双重属性，共生应成为民族文化心理场的生成取向；共生民族文化心理场具有对个体整体人格的形塑、民族—国家认同、现代公民教育等化育功能；教育应承接并强化共生民族文化心理场。
关键词：
民族文化 心理场 认同 共生 化育
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
王晓炜
后稷作为周人始祖形象的出现 ,不仅本身带有浓厚的神话色彩 ,而且在这一形象的衍变中 ,反映出了当时人们的思维模式和生活方式 ,呈现出了不同时代的文化意蕴。后稷这一形象对于当年教稼园所在地 ,今天的国家农业高新技术产业示范区———杨凌来说 ,无疑具有了新的时代文化气息。
关键词：
后稷 神话 文化意蕴
[期刊] 改革与战略
[作者]
林玲
在中国文化艺术中,“物质以其感觉的诗意的光辉向着整个的人微笑。”[1]立足于天人合一观念的思维模式基础之上,在中国人看来,天人之间是没有距离、没有对抗、没有隔阂,也不沾带知性和理性的,天人相融、天人感应,宇宙是生命一体的。这种思想观念体现在中国艺术中,便是表现为艺术对情景交融境界的追求。 所谓情景交融,指的乃是一种物我互感互动、互生互渗、互融互合的艺术表现状态,其物化形式也是最高境界则是意境的形成。
[期刊] 中国特殊教育
[作者]
傅王倩 郭媛媛
智力障碍的定义承担了智力障碍研究和实践领域中"守门员"的角色,它与社会对智力障碍的认识、法律裁定、政策资源、实践支持等密切相关。已有研究分析了2010年之前有关智力障碍定义的演变,但并未考察2010年版定义对实践的影响。在2021年美国智力与发展障碍协会发布第12版智力障碍定义之际,对智力障碍定义进行系统梳理至关重要。本文分析不同版本智力障碍定义关注的焦点,探讨智力障碍定义演变中取得的进步,以及定义对智力障碍者有关政策和教育的影响。
[期刊] 全球教育展望
[作者]
杨秀治
大学建筑文化作为大学文化的重要构成,以其潜在而独特的文化表达方式塑造着大学的性格并影响着大学人的思想与行动。西方大学建筑文化是西方文明与大学发展史的有力见证者,在不断传承、扬弃与创新的过程中展现着西方大学的精神品质、文化底蕴与时代特质。其所包含的教育意蕴包括吸纳社会资源、抵御世俗侵扰并彰显身份属性的涉外意蕴,以及传达办校理念、革新组织形态、引导人际模式并增进人文培育的涉内意蕴。
关键词：
大学 建筑文化 教育意蕴
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
杨会勇
徽州建筑是人文景观与自然景观高度和谐统一的典范，集中体现着特定时期、特定地域的文化精神与价值理念。徽州建筑的独特性，与新安理学的精神文化指向、徽州人耕读传世的生活价值取向、徽商繁荣背景下的集体炫富表演，以及徽州人祈求发达与兴盛的风水观念之间，均有着密不可分的联系。
关键词：
徽州建筑 特征 文化底蕴
[期刊] 湖南农业大学学报(社会科学版)
[作者]
李三福 李瑞群
《学记》中的教学之"时"指的是教者把握关键时机进行施教。它蕴含"兴"之时、"发"之时、"答"之"时"的丰富教学意蕴,具有必然性与偶发性、易逝性和重复性、多向性与差异性的本质特征,为现代教学提供新的视角和启示。为此,教者应精心创设施教之"兴"、敏锐捕捉施教之"发"、机智转化施教之"答"来促进《学记》中"时"的有效实现。
关键词：
《学记》 时 教学意蕴 特征 施教路径
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