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[期刊] 求索  [作者] 王友胜  
周敦颐的人生态度与生活情调彰显了孔颜之乐的人格魅力。其诗吟咏性情而不累于性情,多表现其安贫乐道的思想与生活状况,是其"道充是贵,身安是富"价值观的生活化与具体实践。与表达孔颜乐处相联系的是,周敦颐诗歌中透露出浓厚的山水林泉之趣。其对自然山水的热爱体现了思想上儒道释的统合,即将儒家的"仁者乐山,智者乐水",道家的寻仙访胜与禅宗的超尘出世、归隐林泉熔于一炉。其自然山水之趣、泉石之乐不是一般文人简单的所谓逃避现实,排遣忧愤的行为,也不是所谓"思想为儒、生活为道",而是其哲学思想在其诗歌创作中的投射与反映。
[期刊] 求索  [作者] 张方玉  
孔颜之乐是儒家德性幸福的典范,孟子以“君子有三乐”承续发展。周敦颐教诲程颢、程颐“寻仲尼颜子乐处,所乐何事”,开创宋明理学的重大课题——寻孔颜乐处。周敦颐不仅明确地将“孔颜之乐”作为儒家德性幸福的核心标识,而且在德性幸福的本原、结构和境界等方面作出诸多新阐发。《太极图说》由“太极”而“立人极”,将宇宙本体论与人生道德论相结合,凸显儒家德性幸福的本原;“志伊尹之所志,学颜子之所学”鲜明展示了“内圣外王”式的现实德性幸福,儒家幸福观在德行与事业、本体与工夫的结构平衡中得以巩固;“吟风弄月”“阿童乐趣”带有佛道思想中自然、超然的色彩,升华了孔子所谓“吾与点也”之意,从而使儒家德性幸福越发呈现出一种圣贤气象或精神境界。“寻孔颜乐处”意味着儒家德性幸福的崭新图景,对德性幸福的现代转型具有启示意义。
[期刊] 图书馆  [作者] 陈弘  张京华  周欣  
周敦颐,字茂叔,世称濂溪先生,宋代湖南永州道县人,著有《太极图说》和《通书》,中古之际以其卓越的思想学说,开创了宋代儒家的新形态,号称"理学开山"、"道学渊源"。理学思想影响中国社会近千年之久,文教被于四海,远播朝鲜、越南、日本、琉球,有所谓"同文同伦"、"文明五国"之称。周敦颐的思想光芒如一盏明灯,照亮了整个东亚世界。文章对周敦颐著作在古代日本的传播作了详细梳理。
[期刊] 图书馆  [作者] 寻霖  
周敦颐自著文字并不丰富,南宋初时便有将周氏著述单刻行世或汇编成集者。周敦颐著述最早行世者应为《通书》单行本,之后则为《太极图说》《通书》合订本。由于周敦颐著述篇幅较小,故随后编刊周子著述,往往将周子《太极图说》《通书》及诗文、诸儒对周子著述之阐述、周子家谱、年谱、传录、历刻序文等凡有关周子文献汇编于一起以成专集。宋代周敦颐著述刊刻地多为周子生活地如江西或籍贯地即道州。明代周敦颐著述刊刻仍以周氏籍贯地湖南永州、道州及周氏后裔聚居地如江苏苏州为多。因受学风的影响,清代周氏著述之刊刻反不及宋明二代为盛。
[期刊] 湖南农业大学学报(自然科学版)  [作者] 唐国政  范俊芳  
基于对著名理学鼻祖周敦颐故里——历史文化名村楼田古村人文景观的实地考察,对周敦颐故居、濂溪祠书院、五星墩祠堂与宋墓等重要历史人文景观资源的特点进行了简要评析,同时根据《风景名胜区规划规范》(GB50298—1999)的相关要求将其进行分类和评级;并针对现状提出了若干保护建议,以期为楼田古村的人文景观有效保护与永续利用提供可参考。
[期刊] 中南林业科技大学学报(社会科学版)  [作者] 杨英伟  
周敦颐生态伦理思想主要包括和谐统一的宇宙观和立诚至善的人生观,是对传统文化中天人合一思想的传承,突出了人的作用与人格修养,对湖湘文化有重大影响,是湖湘文化重要的思想渊源。周敦颐生态伦理思想对现代生态文明建设有重大启示,对于建立和谐共生的生态观,坚持以人的发展为核心等方面有积极意义。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 殷满堂  
杜诗既有沉郁顿挫的一面,又有诙谐风趣的一面,而历代杜诗研究者探讨其沉郁顿挫者多,研究其诙谐幽默者少;即使有人讨论杜诗中的诙谐,也仅停留于谐趣层面。以中国古典诗学中的谐隐这一概念观照杜诗,可见出杜诗谐隐风格的三大特点:于歌笑中见哭泣,于戏谑中见讽谕,于风趣中见真性。歌笑、戏谑、风趣者为谐,哭泣、讽谕、真性者为隐。
[期刊] 南开学报(哲学社会科学版)  [作者] 王培友  
作为两宋理学的核心话语之一,"孔颜乐处"话语涵蕴牵涉面广,发展历程复杂而涵义多变。由于"孔颜乐处"的理学实践主体与其主题诗歌创作主体具有同一性身份,加之"孔颜乐处"话语具备了情感体验性、审美性等文化品格,因此,"孔颜乐处"话语对彼时的诗学理论和诗歌创作均产生了重要影响。特别是理学家诗人在创作"孔颜乐处"主题诗歌时,对这一话语的理学义蕴有所选择,其诗意组织方式也有独特性。正确认识"孔颜乐处"诗歌主题及其诗意组织方式,以及该话语在理学、诗学、诗歌创作中的不同内容与其表达方式的差异性,有助于提升我们关于两宋时期理学与诗歌关系的认识,也对确立当下文学史的叙述视角和书写立场有所裨益。
[期刊] 图书馆  [作者] 童蕾  
阅读推广近年来受到政府与社会的广泛关注,图书馆作为阅读推广的重要阵地,开展了内容丰富、形式多样的阅读推广活动。本文从阅读推广活动案例着手,分析了阅读推广活动从立项到评价的完整过程,提出了我国公共图书馆开展阅读推广活动的策略。
[期刊] 长江大学学报(社科版)  [作者] 郭文正  
作为一个亲近自然的诗者,弗罗斯特从独特的视角审视了自然与人的关系,在诗歌中,弗罗斯特所描述的自然世界表达了其审美形态的三个层次,即自然的感性之美、自然的理性之美和自然的感性和理性统一之美。
[期刊] 常州工学院学报(社科版)  [作者] 何艳霞  
赵湘是宋初晚唐体代表诗人之一。他虽未完全隐居山林,但诗中明显表露出了隐逸情怀。这与他受宋初隐逸之风、佛教的影响,以及一生大半时间在清丽的江南生活,为官期短又多与僧人、处士交游等因素有关,也与他对清高之境的追求有极大的关系。
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)  [作者] 毛妍君  
白居易闲适诗中渗透着古代休闲观念所独有的文化意蕴和休闲思想,白居易以独特的审美情趣和艺术品格,总结了唐以前中国封建社会的人文精神和生活体验,为后世留下了许多宝贵的财富。其闲适诗中包蕴的现代休闲思想如体悟大自然、"无所执"的平常心、生活的情趣,其中表现出来的物我一体、返朴归真、宁静和谐以及追求精神自由等思想,实际是白居易的一种生存智慧,是一种尽情享受生活乐趣的快乐哲学,对今天的人仍有很好的启示作用。
[期刊] 山西财经大学学报  [作者] 刘香英  
一生创作了八百多首抒情诗,其中爱情诗就占到了总数的四分之一。文章试通过分析这部分作品的特点以及其中的女性形象了解普希金的感情生活,研究这些女性对于普希金的意义和影响。
[期刊] 华南农业大学学报(社会科学版)  [作者] 任瑞羾  
以佛教禅宗的本质为出发点 ,结合《辛夷坞》、《鸟鸣涧》二诗所体现出来的空寂闲静 ,论王维山水田园诗中所隐含的禅意
[期刊] 图书馆杂志  [作者] 冯丽娜  
颜氏一族既是儒学世家,也是佛门弟子。虽然《颜氏家训》的创作基于儒者本分,其与儒家思想存在一脉相承的必然联系,但究其内容本身来看,颜氏与孔子的教育思想在为学科目之选择、治学方法之形成、倾慕效仿之榜样、勤学苦读之目的上实则存在很大差别。运用图书情报学领域的词频统计方法以及知识图谱表示方法对《颜氏家训》与《论语》文本进行词频分布对比分析,揭示二者在教育思想上表现出来的相承(相同)与相异关系。
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