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[期刊] 改革与战略
[作者]
李佳
古典诗歌与影视艺术的表现手法非常接近:诗画相通,引诗入画,画面诗化。影视导演要用诗人超越现实、超越生活的“诗人之笔”,拍出“诗化”的画面。
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
柳士军
美国诗人朗费罗在锡德尼的《为诗一辨》基础上,针对美国的主流教育,政治、日常生活现状,提出了诗歌的重要性,诗歌的创作源泉,诗歌的功能,诗歌与历史的关系,诗歌的创作方法,诗歌的解读,诗歌需要原创性、民族性等内容。
关键词：
朗费罗 诗歌批评 原创性 民族性
[期刊] 课程教材教学研究(教育研究)
[作者]
李娥仙
近年来,群文阅读教学作为一种具有突破性的阅读教学方法备受语文一线教师青睐。简单地讲,群文阅读教学,就是把一组文章以一定的方式组合在一起,指导学生阅读,并在阅读中得出自己的观点,进而提升阅读力和思考力的一种教学方式。越来越多的教师意识到,群文阅读教学是增加学生阅读量、提高学生阅读能力的有效方法。一直以来,古典诗歌在高中语文教学中占有举足轻重的地位,教师力求在讲授时引导学生学习、体悟、挖掘古典诗歌的精髓,浸润学生的心灵,
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
徐利华 安兰朋
中国古代以《水龙吟》命名的乐曲颇多，大致可分为笛曲和琴曲两个系列。这两个系列都曾传入韩国，并影响到古典诗歌的创作。韩国文人笔下的“水龙吟”意象或指笛琴之妙曲，或状山水之清音，兼有“清幽”“清刚”“清古”三层审美意蕴，带着中韩两国文化的印迹。
关键词：
《水龙吟》 韩国 古典诗歌
[期刊] 北京林业大学学报
[作者]
熊文莉
自古而今,在东西方文化的交流过程中,异文化之间的误读现象总是不可避免的存在着。这种误读现象可分为无意识的误读和有意识的误读两种。所谓无意识误读,是指人们在接受一种异文化的时候,由于受到自身社会、历史、风俗习惯、文化传统等因素的限制,对所接受的文化呈现出错误的认识和理解;有意识误读,是指异文化接受者由于先存在着一个"期待视野",所以在接受异文化过程中,受其主观动机的支配,滤掉了不符
[期刊] 河北经贸大学学报(综合版)
[作者]
徐利华 安兰朋
中国古代以《水龙吟》命名的乐曲颇多，大致可分为笛曲和琴曲两个系列。这两个系列都曾传入韩国，并影响到古典诗歌的创作。韩国文人笔下的“水龙吟”意象或指笛琴之妙曲，或状山水之清音，兼有“清幽”“清刚”“清古”三层审美意蕴，带着中韩两国文化的印迹。
关键词：
《水龙吟》 韩国 古典诗歌
[期刊] 中国注册会计师
[作者]
卫俏嫔
干注册会计师这行已经大约十年了,每年的冬春季节都是在无比繁忙中度过,只有在每天上下班的路上能够理理思绪,想想审计以外的事情。上大学时,曾经和几个好友疯狂地迷恋上诗歌,到处搜罗有关唐诗宋词的书籍,还喜好现代诗。记得汪国真来学校讲演时,我们几个人晚饭没吃,跑到阶梯教室占座位。至今我还保留着当年汪国真的亲笔签名。
[期刊] 上海海洋大学学报
[作者]
陆秀芬
"情景交融"是中国古代重要的诗学理论,中国诗歌的创作是和鉴赏理论达成统一认识的,因此"情景交融"往往成为诗人创作的审美取向,因而也成为了中国古代诗歌的基本表现样式。从人与自然息息相通,情与景物互动互应的审美观出发,中国诗歌形成了穷情写物、以秋为悲、乐景写哀、以情造景等相对固定的阐释模式。然而在探讨诗歌模式的同时,"情景交融"诗学理论的形成渊源和发展轨迹是值得关注的,它在中国诗歌创作进程中总结和推进了"情景交融"审美特质的不断完善和发展。"情景交融"诗学理论主要经历了"物感"、"情、物感发"、"心、物交融"、"情景相兼"、"情景交融"等发展阶段,这其间通过理论上的不断丰富和深化,从而使"情景交融...
关键词：
诗歌模式 诗学理论 发展轨迹
[期刊] 国际商务(对外经济贸易大学学报)
[作者]
哈嘉莹
杨维桢的诗歌思想体系是以“诗本性情”为中心。围绕这一中心,展开了对诗歌创作、诗歌风格以及诗歌形式的论述,并有与其诗歌思想相辅相成的诗歌实践。将“诗本情性”这一抽象理论转化为具体的、可操作的诗歌创作规范,扭转了元代以政教为中心的诗学观念,并对后世的“性灵”文学思想有不容抹杀的开启作用。
关键词：
诗本性请 艺术个性 自我崇尚 个性张扬
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
赵小琪
与中国古代文论相比,中国新诗理论的一个非常显著的特征就在于它对现代性的追求。而毫无疑问,这种追求是在西方诗学的巨大影响下进行的。西方诗学,始终是中国新诗理论视野中的重要理论资源,是构成中国诗歌批评由古典走向现代建构的重要知识背景。在西方诗学的影响下,中
[期刊] 常州工学院学报(社科版)
[作者]
于湘苏
于鹄诗歌虽不见经传，但是细细品读其存诗，多了份清雅自然，多了些纵横清逸，与其他隐士相比确有其独特的价值。其诗歌的艺术特色主要表现在：清逸雅正，平淡自然；精于刻画，形神具备；体裁多样，诸体皆工。
关键词：
于鹄 诗歌 艺术特色
[期刊] 山西财经大学学报
[作者]
高莉娜
朱湘作为新月派的重要诗人,曾被鲁迅先生誉为"中国的济慈",他给诗坛上留下了优美和谐的《采莲曲》、《昭君出塞》等优秀诗篇,在诗歌"三美"方面努力钻研进取,给新诗留下了宝贵的创作经验和艺术成果。
关键词：
朱湘诗歌 艺术特色 传统文化
[期刊] 浙江社会科学
[作者]
冷成金
中国主流文化以人要"活着"的内在亲证为价值建构的原初动力和逻辑起点,以"人能弘道"式的自证为价值建构的基本方式,以悲剧意识的兴起作为建立正确价值观念的重要保障机制,从而建构起指向审美超越的悲剧精神。李白诗歌以最本真、自然的生命与世事人生、社会历史、宇宙自然展开对话并进行追询,其诗歌的悲剧意识表现为在悲剧真相中深情地追询,追询自然、仙、梦中的精神乐园而不得的悲剧感,用"酒"来激发和超越悲剧意识,在怀古中抒写浓郁的历史悲剧意识以及由对生命存在的清晰感受而产生的生命悲剧意识,对展示中国文化中的悲剧意识具有典型意义。
关键词：
李白诗歌 悲剧意识 深情追询 审美超越
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
焦健
王维在诗歌的起结上颇有造诣。其诗歌开头有着包容、平雅的特点，其诗结尾则有着蕴藉、消纳的特点。在王维的诗歌中，这些特点有时交替出现，有时同时出现。
关键词：
起结 包容 平雅 蕴藉 消纳
[期刊] 西北农林科技大学学报(社会科学版)
[作者]
王平
海子在自己的诗歌中创造了独特的生命意象序列。透过多种奇幻诡谲的表现形态,生命意象呈现出三层含义:一是个体生命的真实跃动,二是生命群体的共振共在,三是对本真存在状态的追求。通过对生命意象序列进行深入解读,可以更深刻地领悟诗人海子开阔宏大的生命境界和悲壮惨烈的人生情怀。
关键词：
海子 生命意象 生命意识 本真存在状态
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