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[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
鹿忆鹿
高莉芬的早期研究领域主要是中国古典诗歌与古代辞赋，其后，高莉芬的研究重心转向关注汉魏六朝时期的神话传说、民俗文化与古典文学创作之间的关系，探究文学原型与象征。西王母神话研究则是高莉芬这几年的研究重心。受益于中国古典诗赋的研究背景与方法训练，高莉芬的神话研究进路乃是立基于传世文献的梳理与细读上，对意象、象征的考察以及对神话思维的通贯思考与综观。高莉芬既受益于传统古典诗学的训练，又有来自神话学、文学人类学相关文学理论及研究方法的启发，从而展现出基础扎实而又有创新性的丰沛研究能量与研究产出。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
郭佳
刘宗迪先生的《失落的天书——〈山海经〉与古代华夏世界观》一书，仅是对《山海经》一个部分的研究。刘宗迪指出，《山海经》中《海经》与《山经》是两篇性质迥异并曾在战国时期独立流传的文本，故对《海经》与《山经》只能做区别的研究而非一概论之。本书正标题＂失落的天书＂指的是隐藏在《海经》文本背后、早已不为世人所知的一幅古月令图。这幅面目模糊不清的古图不是人们想当然认为的有关山川方国的地图，而是天文历法之图。从副标题＂《山海经》与古代华夏世界观＂以及本书目录所涉及的内容可以看出，他的研究不限于对《山海经》一书的解谜，而是通过《海经》文本析出古月令图，通过古月令图阐述古代的天文知识与历法制度，再通过天文历法及．．．
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
熊威
人类学、民俗学、历史学、文学等学科对神话都十分关注，重要的人文社科学者几乎都对神话有过专门的研究或论述。基于不同的学科、专业、立场、研究方向，每个学者都有自己感兴趣的神话研究取向和路径。邓启耀教授在神话研究领域耕耘了３０多年，风格鲜明，成果丰富。从邓启耀教授的学术历程出发，其神话研究可分为三个阶段。可具体分析每个阶段神话研究的重点及内容，并以流动性的视角来探求其学术脉络流变过程，进而总结其神话研究的特点。
关键词：
邓启耀 神话研究 学术历程 跨学科研究
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
夏楠
在多元神话学视野和思维的映照下，徐华龙先生结合中国神话学的本土经验，成为民俗神话学的积极践行者。一方面，他着眼于神话观的探讨，将神话置于长时段的历史与具象的社会文化脉络之中；另一方面，他运用＂同质相论、异质比较＂的方法论，借由活态的神话遗存印证早期神话的潜藏因子。徐华龙先生以民俗神话学的视角，对诸多远古类型神话提出了深入透彻的见解。
关键词：
民俗神话学 徐华龙 神话观 方法论
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
沈玉婵
陈岗龙教授主要的学术贡献在于蒙古民间文学、民俗学和东方民间文学的研究，其神话学研究着力于两个方面：一是个案研究，二是比较研究。研究重点也经历了两个阶段，即蒙古族神话的比较研究与东方神话体系的建构及比较研究。陈岗龙教授的神话学比较研究并非单一的、平面的比较，而是在多民族文化视野中多角度、多层次、跨学科、跨体裁的立体研究。从比较研究的角度选择具体的题目进行个案的研究，以独立的个案研究探讨神话发展和演变的规律，这一研究方法贯穿了陈岗龙教授的学术思路和研究实践。
关键词：
蒙古族神话 东方神话体系 比较研究
[期刊] 经济学家
[作者]
王世德
商业广告是通过媒介宣传商品,以促进销售的方式。但在现代,商业广告有了许多新的发展变化,最重要的是现代广告有现代市场营销观念为基础。文章还讨论了现代广告与科学和艺术的关系。
[期刊] 中国高等教育
[作者]
廖哲智
回顾我国高职教育20余年的发展历史,我们可以清楚地看出,它走的是一条数量扩张型的发展道路,规模明显扩大,成绩是显著的。进入21世纪,走质量提高型发展道路是高职教育持续发展的惟一选择。
[期刊] 全球教育展望
[作者]
杨润东
当前我国基础教育学校变革已步入深化阶段,关于学校变革的研究可谓汗牛充栋,对过往研究综而述之有利于研究的深入和理论的新生。国内关于基础教育学校变革的研究主要围绕"如何更好地进行学校变革"这一核心问题,展开为以价值取向、变革主体及其关系、变革对象、变革机制、变革路径及方法为主要研究领域的研究"群带"。纵向来看,过往研究呈现几大发展特点:从把"人"放于变革价值取向的边缘或模糊位置移至核心的价值取向;从单一的变革主体观和割裂的主体关系走向多元一体的变革主体观和多元共生的主体间关系;从以物质和制度为主转向以人和文化为核心的变革对象观;从对变革如何发生发展的简单描述深入到内里的变革机制研究;整个学校变革的方法选择之理从简化、单向、静态式的思维转向复杂性思维。未来要从对学校变革主体、对象、方法和环境的孤立审视走向互动关系的探究,找寻更多变革之道。
关键词：
学校变革 主体 对象 变革机制 方法论
[期刊] 财政研究
[作者]
贾康
高培勇、温来成同志是我国财政学界有影响的中青年学者,他们合著的《市场化进程中的中国财政运行机制》一书,近期已在中国人民大学出版社出版。该书由作者在参编《中国财政50年》“改革篇”,以及为中共中央举办的“省部级主要领导干部财税专题研讨班”起草“公共财政理论”专题讲稿的基础上,进一步加工修改而成。在财政运行机制研究领域,本书是近年来一部并不多见的力作,综观全书,我感到有以下特点:
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
张洪友
借用神话学符号这一术语，分析叶舒宪先生近年提出的大小传统、文化Ｎ级编码理论、物叙事、四重证据法和玉石神话等观点，可以看出，大小传统区分和文化的Ｎ级编码是其为自己的神话研究所铺设的历时演进和共时呈现并举的宏大语境；在此宏大语境之下，物叙事成为神话阐释的逻辑起点，玉石神话研究则是以此为基础的全新开拓。
[期刊] 中国金融
[作者]
魏杰
对于流动性过剩问题的讨论,目前存在两种状况,一是有的观点只局限于金融领域,甚至将它只看成为一种货币现象;二是有的观点过度夸大了流动性过剩的负面作用,甚至使人有恐惧心态。其实,对于流动性过剩问题,不仅不
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
林安宁
陈连山对结构主义神话学作了深入浅出的阐释，促进了中国神话学界对它的吸收与运用。他对《山海经》学术史的梳理，有助于国人了解中国神话与文化的紧密关系。陈连山认为，中国神话理论应从＂中西比较＂的大背景下，走向＂世界比较＂的新视野；中国神话学要实现学科自觉，必须充分认识历史与神话一体化的中国神话观。
[期刊] 长江大学学报(社科版)
[作者]
高健
李子贤先生在大量田野调查的基础上，建立起一套以活形态神话为中心的理论体系：活形态神话如果作为＂主体＂，其他神话存在形态则是其＂变体＂；活形态神话作为＂活体＂，那它赖以生存的文化生态系统则是＂母体＂。这个体系为我们展示了神话的整体性、综合性与动态性。在李子贤先生的比较神话学研究中，他突破了文本阐释的固有研究范式，以及单一民族、单一学科理论的限制，将神话还原到文化生态系统中进行立体的审视，将云南的神话放到东亚、东南亚文化格局中进行更广阔的比较，将神话学与民族史、人类学、宗教学等学科对接进行综合研究。
[期刊] 中国图书馆学报
[作者]
姜婷婷 高慧琴
随着信息搜寻领域的不断细分,探寻式搜索作为一个新兴的研究热点引起了广泛关注。本文重点从探寻式搜索理论和系统两个方面对已有研究成果进行梳理分析。研究发现:探索性既可以表现在搜索的问题背景上,又可以体现在搜索的过程中;探寻式搜索分为学习性搜索和研究性搜索两个层次,要求用户结合启发式和分析式的搜索策略应对不确定性的波动;目前探寻式搜索系统主要是通过搜索结果的分类来支持用户对大规模结果集合的浏览探索,常见的分类方式包括层级分类、多面分类、动态聚类和社会分类,它们在结构、词汇、创建、使用等方面都具有不同特征,适用于不同的搜索系统。然而,过去的探寻式搜索研究普遍忽视了信息搜寻的社会性本质,本文认为:他人的...
关键词：
信息搜寻 探寻式搜索 查询式搜索
[期刊] 中国远程教育
[作者]
陈宇莺 孙宗禹
20世纪90年代芬兰高等教育发生了一系列变革。以工作绩效为基础的运行机制、政府放权以及国家预算的改革都强调控制与评估结果的需要。芬兰高等教育评估委员会(FINHEEC)正是在这种背景下成立的。芬兰高等教育的外部评估即由高等教育评估委员会(FINHEEC)实施,其目的在于通过评估维持并且进一步提高、改进高校的教育质量。芬兰成功的高等教育评估对我国高等教育评估有一定的借鉴作用。
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